簡介：1中國古代文學史完整筆記中國古代文學史完整筆記導論我國古代文學史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)我國古代文學史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)一我國文學中的鄉(xiāng)國情懷1、在我國的詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個永恒的主題。2、與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對于國家的思念。君與國家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報國而轉向追求國家的自立自強。3、鄉(xiāng)國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。二我國古代文學中的親情主題。1、愛情?？煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。來自民間的一系表現(xiàn)出更為充分的人性特點。從詩開始到樂府民歌，所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作表現(xiàn)得較為復雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸墻頭馬上、加進悲劇色彩（會真記、長恨歌、董解元西廂記、王實甫西廂記、長生殿、牡丹亭、紅樓夢）。2、友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統(tǒng)里的一種認識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。三我國文學中的人生感悟主題。1、對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、人生的思索，實際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現(xiàn)方式2、對于人生的感悟主題，還表現(xiàn)為對于現(xiàn)實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表現(xiàn)得更為突出。我國古代文學的藝術特征我國古代文學的藝術特征1、抒情傳統(tǒng)是我國文學的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機文賦“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白金鄉(xiāng)送韋八之西京“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！痹娀澜绲恼J知方式，因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內(nèi)心世界的展示，深遠地影響了我國詩歌的發(fā)展。2、我國各體文學雖式樣各異，但有一點相通，那就是重視意境的創(chuàng)造。牡丹亭驚夢“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”心境與物鏡融合無間上古歌謠上古歌謠上古時期的民歌、民謠，是民間文學的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。周易周易先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為易經(jīng)，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。易傳是對經(jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當時的哲學思想。神話神話神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術創(chuàng)作。它是原始文學的一種重要樣式，是后世文學藝術的重要土壤和武庫。山海經(jīng)山海經(jīng)一部與巫術有關的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學價值。1、談談我國上古歌謠的分類及內(nèi)容、談談我國上古歌謠的分類及內(nèi)容。隱藏參考答案參考答案參考答案我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類一為勞動歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結，是先民有意識創(chuàng)作出來的，帶有明顯的功利目的，以彈歌最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，卜辭通纂375片和伊耆氏蠟辭是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎上創(chuàng)作的詩歌，燕燕往飛尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點，如周易。屯六二。五是戰(zhàn)爭歌謠，如周易中孚六二、周易。同人，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。2、簡述我國上古歌謠的藝術特征。、簡述我國上古歌謠的藝術特征。隱藏參考答案參考答案參考答案我國上古歌謠在藝術特征有四一是它的集體性、綜合性的藝術形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。第一編第一編先秦文學先秦文學第一章第一章上古歌謠和神話傳說上古歌謠和神話傳說3、神話產(chǎn)生的原因何在、神話產(chǎn)生的原因何在隱藏參考答案參考答案參考答案神話的產(chǎn)生，首先與遠古時代生產(chǎn)力和認識水平低下有關。先民們對各種自然現(xiàn)象、世界和社會文化生活的起源及變化，無法作出科學的解釋，只能借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。其次，與上古先民解釋自然、抗爭自然和提高自身能力的強烈渴望有關。這種渴望，促使先民們對自然和社會的種種現(xiàn)象及問題進行思考，并力圖對它們作出自己的解釋與描述。再次，與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關。原始先民相信萬物有靈，其思維也以此為核心內(nèi)容，以人與自然互滲為原則，以直觀感性、充滿情感和富于想象力為特點。因而在神話中，一切自然現(xiàn)象和某些社會存在都被看成是有生命的，賦予以人的特點和超自然的能力。4、我國神話保存的情況如何、我國神話保存的情況如何隱藏參考答案參考答案參考答案我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和保存，只剩下零碎的很少一部分。現(xiàn)一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。這些典籍主要有詩經(jīng)、莊子、韓非子、山海經(jīng)、楚辭、呂氏春秋、淮南子、風俗通義、三五歷記、列子等。其中，以山海經(jīng)、楚辭和淮南子保存的神話較多，尤以山海經(jīng)最多，而且接近上古神話的原貌。我國神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因大體有三一是我國文字繁難，記錄不便；二是由于以孔子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠古的荒唐之說；三是由于神話演變過程中的歷史化、文學化和宗教化等因素。5、我國神話有哪些主要內(nèi)容、我國神話有哪些主要內(nèi)容隱藏參考答案參考答案參考答案現(xiàn)存我國神話的內(nèi)容主要有以下幾方面一是探索天地創(chuàng)始、萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女媧神話。二是以風、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛(wèi)填海和夸父逐日。三是英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，較有名的如鯀禹治水和后羿射日。前者歌頌了治水英雄鯀禹父子，后者歌頌的是征服旱災的英雄后羿。四是關于異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。6、我國神話的基本特色是什么、我國神話的基本特色是什么隱藏參考答案參考答案參考答案在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在第一，具有較強的現(xiàn)實性，從中隨處可見當時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當時社會斗爭的真實面貌。第二，將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實人生、自強不息、堅韌頑強的斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂觀品格。在藝術方面，我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術精神，展示了我們民族未來的藝術思維特征。其次，我國上古神話對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格基礎上，形成了神話的積極浪漫主義精神。再次，我國上古神話成功運用了后世所說的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話體現(xiàn)了悲劇美與崇高美的統(tǒng)一。簡述我國古神話的基本特征簡述我國古神話的基本特征一神話都是想象或幻想的；二神話是遠古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實生活；三神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）并征服自然（或社會）的愿望；四神話只能產(chǎn)生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作出符合實際的解釋時代的產(chǎn)物。3簡述詩經(jīng)對后代文學的影響。隱藏參考答案簡述詩經(jīng)對后代文學的影響。隱藏參考答案參考答案參考答案詩經(jīng)對后代文學的影響非常深遠，主要表現(xiàn)在以下三方面首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術手法為后世文學的創(chuàng)作提供了成功的藝術借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的詠懷，郭璞的游仙，李白的古風，李商隱的錦瑟，陸游的卜算子泳梅以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對詩經(jīng)比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學在文學史上的地位。詩經(jīng)中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學習民間文學開辟了廣闊的道路。從文學史發(fā)展看，一種新的文學樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學學習，這是我國文學發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三章第三章先秦散文先秦散文1、談談先秦歷史散文的發(fā)展及特點。、談談先秦歷史散文的發(fā)展及特點。隱藏參考答案參考答案參考答案先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個階段第一階段從夏到春秋時期，以尚書和春秋為代表，此期史官分司，言、事不混，如尚書記言，春秋記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是左傳和國語，此時的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國中后期，以戰(zhàn)國策為代表，它采取國別體，吸取左傳、國語的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。先秦歷史散文發(fā)展的總的趨勢是，由簡到繁，由質而文，由片斷的文辭到較詳細生動的記言、記事、寫人。現(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書于春秋戰(zhàn)國時期，都帶有極強的文學特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化，注重描寫與人物特征刻劃，使歷史人物形象化，對事件進行褒貶評價，記事記言聲情并茂。2、簡述春秋的寫作特點。、簡述春秋的寫作特點。隱藏參考答案參考答案參考答案（1）春秋的編訂，有總結歷史經(jīng)驗、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。（2）它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，結構完整、系統(tǒng)。（3）它的語言簡煉含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中?！霸H，別善惡”，被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。3、簡述左傳的進步思想傾向。、簡述左傳的進步思想傾向。隱藏參考答案參考答案參考答案左傳在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點（1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績；（2）揭露和批判統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭；（3）宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。1、諸子百家諸子百家指春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)的代表不同階級和階層利益的各種學術派別。當時，各派紛紛著書立說，招徒授學，宣揚自己的主張，互相辯難，形成了百家爭鳴的局面。據(jù)漢書藝文志記載，諸子百家主要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，影響較大的為儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學。2、孔孟、孔孟孔子和孟子的合稱。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，后人稱為“至圣”，論語是以記載孔子言行為主的語錄體著作。孟子是戰(zhàn)國中期儒家的重要代表，后世稱為“亞圣”，孟子是以記載孟子言行為主的語錄體散文。3、老莊老莊老子和莊子的合稱。老子是道家學派的創(chuàng)始人，老子是道家后學對他思想的記載和發(fā)揮。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表，莊子是他與其后學的著作的合輯。4、韓非子韓非子戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術、勢融為一體的極權主義的法制學說體系。其文多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭，善于分析類比，歸納總結，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。論語中的季氏將伐顓臾、墨子中的兼愛、孟子中的天時不如地利、齊人有一妻一妾、民為貴、莊子中的秋水、荀子中的天論。1、談談先秦諸子的發(fā)展概況及特點。、談談先秦諸子的發(fā)展概況及特點。隱藏參考答案參考答案參考答案先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個階段春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有論語、墨子，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是孟子、莊子，逐漸由語錄體發(fā)展為對話式論辯文與專題論文。戰(zhàn)國后期為第三個階段，荀子、韓非子是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。先秦諸子具有鮮明的特點思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。與之相應，文風上也各具個性和風格。語言上，它們都善用比興，深于取象。文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴密、結構完整的專題論說文，顯示了我國論說文發(fā)展的大致風貌。此外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為后世的敘事文學提供了營養(yǎng)。2、簡述論語的文學價值。、簡述論語的文學價值。隱藏參考答案參考答案參考答案論語的文學價值首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。其塑造絕大部分并非有意，真實反映了說話人原始的性格和風貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如侍坐。其次，論語言簡意賅，樸素生動，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風格。有不少警句成為后人生活、學習、工作的座右銘。如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等。另外論語記言，多用口語，通俗淺顯。3、談談孟子的文學價值。、談談孟子的文學價值。隱藏參考答案參考答案參考答案孟子的文學價值，首先表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學者濟世救民的形象和他作為普通人剛直而富于情感的個性特點。其次，孟子文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質，注意論辯技巧，剛柔相濟?；蚋鶕?jù)不同對象，掌握對方心理，妙設機巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問，勢不可當，如“齊桓晉文之事”?；蛴芄士v，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農(nóng)之言許行”章。或用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝，如“魚我所欲也”章。再次，孟子詞彩華贍，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，富于鼓動性。不少詞語如“明察秋毫”、“水深火熱”、“出類拔萃”、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都成為成語，至今流傳。4、莊子的藝術成就表現(xiàn)在什么地方莊子的藝術成就表現(xiàn)在什么地方隱藏參考答案參考答案參考答案莊子在諸子散文中藝術成就最高。首先，它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理，將文學與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。莊子自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有180余則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。其次，莊子想象豐富，構思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如逍遙游中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。再次，莊子的語言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢磅礴，而且語匯豐富，造語新詞，如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、“寓言”、“運斤成風”、“游刃有余”、“邯鄲學步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運用。5、簡述荀子散文的寫作特點。、簡述荀子散文的寫作特點。隱藏參考答案參考答案參考答案荀子文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，其寫作特點主要有三點（1）善于圍繞題目或一定的中心，反復說理，層層展開論述，結構綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致。（2）比喻繁富精當，既能生動形象地闡明道理，又樸素簡賅，富于啟發(fā)性。（3）風格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富于氣勢。簡述老子的文學價值簡述老子的文學價值。

簡介：傳播學史羅杰斯羅杰斯是傳播學的一個新興的分支領域發(fā)展傳播學的重要開創(chuàng)者。這門學科是二戰(zhàn)之后首先在美國開展起來的，并成為傳播學研究的一個新領域。其中心課題是如何運用傳播拉促進國家的發(fā)展，對發(fā)展中國家和發(fā)達國家都具有啟發(fā)意義，特別與第三世界國家的社會改革和發(fā)展道路有關，它集中探討大眾媒體在實現(xiàn)社會變革，或在發(fā)展中國家向現(xiàn)代化過渡過程中的作用問題。羅杰斯是“議程設置”理論的杰出發(fā)展者和當代主要代表人之一，該理論認為大眾媒體之注意某些問題而忽略另一些問題的做法，本身可以影響公眾輿論；人們將傾向于了解大眾媒體注意的那些問題，并采用大眾媒體為各種問題所確定的先后順序來安排自己對于這些問題的關注程度。創(chuàng)新與擴散是他的成名作，他賦予傳播已非常重要的地位，認為傳播是社會變革的基本要素，而社會變革的過程就是創(chuàng)新與發(fā)明的傳播推廣過程。他提出議程設置研究中應該加以補充和重視的方面開展發(fā)展中國家和發(fā)達國家的議程設置的對比研究；重視對傳媒議程的分析，研究議程設置在大眾傳媒如何影響社會方面的重要性?！奥蹇朔评栈饡τ趥鞑W產(chǎn)生的影響如此巨大，以至于有這樣一種說法美國傳播學‘是建立在石油提供的基礎上的’”。歐洲起源、三個學派、四個先驅者和作為集大成者的施拉姆，是傳播學史的主線。第一章施拉姆的口吃直接影響了他對傳播學的關注，導致傳播學的最終建立。第二次世界大戰(zhàn)為傳播學的建立創(chuàng)造了條件。戰(zhàn)爭努力要求一種跨學科的方法，它往往是以傳播學問題為中心。它從歐洲為美國帶來了勒溫、拉扎斯菲爾德、阿多諾、霍夫蘭、拉斯韋爾等美國學者從事傳播研究。將那些將要開創(chuàng)傳播學領域的學者連接成一個密集的網(wǎng)絡拉斯韋爾（1948）的傳播模式“誰說什么，對誰說，通過什么渠道，產(chǎn)生什么效果”首次發(fā)表在洛克菲勒基金會傳播研討班的一份報告上（1940年11月1日），這個研討班1939至1940年期間，每月在紐約舉行。備忘錄成為正在出現(xiàn)的傳播學領域的一個開創(chuàng)性文獻。洛克菲勒基金會研討班產(chǎn)生了兩份很長的備忘錄1940年11月1日的報告公眾輿論和非常時期，它建議政府在即將到來的戰(zhàn)時非常時期投資進行傳播研究；1940年10月17日的報告必要的傳播研究，它呼吁對作為理解現(xiàn)代社會的基本方面的傳播進行研究。施拉姆的傳播學觀形成于1942年間，最直接地受到統(tǒng)計局和戰(zhàn)時新聞局的20多名工作人員和顧問的影響。施拉姆在傳播學史中發(fā)揮著關鍵的作用。他是整個領域的奠基人，最早建立大眾傳播方面的博士課程，培養(yǎng)了第一代傳播學學者。（衣阿華大學，1943）第一個傳播學博士課程在一個新聞學院，這是第一個關于傳播的印刷途徑的專業(yè)培養(yǎng)單位的開設，直接導致了傳播領域之被區(qū)分為兩個分支學科大眾傳播和人際傳播。布萊爾是將新聞學推進成為一個合法的大學學科方面的開拓者。第一部份傳播學的歐洲起源達爾文、弗洛伊德和馬克思是上個世紀三個最重要的社會理論家，他們的思想對美國社會科學的起源產(chǎn)生了重要的影響。進化論、精神分析理論和馬克思主義這些歐洲理論的基主義最終聲名掃地，但是，在這個過程中，斯賓塞促進了進化論的普及。事實上，他的主要作用就是普及達爾文的進化論。2、對于傳播學學者來說，達爾文特別重要的著作之一是人類和動物的表情，它出版于1873年。這部著作創(chuàng)建了非語言傳播的領域。3、群體生態(tài)學理論4、在系統(tǒng)闡述辯證唯物主義方面直接影響了馬克思西格蒙德弗洛伊德和精神分析理論弗洛依德的主要貢獻是他對于無意識的認識，對于超出我們理性控制的精神力量的影響的認識，對于性欲在個體從嬰兒時期起的精神發(fā)展中的作用的認識。精神分析理論作為對行為的一種內(nèi)在考察的個體性的解釋，是通過對無意識的理解而發(fā)展起來的。弗洛伊德將人的心靈分為三個自我意識的層次（1）意識，對此，一個個體可以不怎么困難地予以理解和向他人描述；（2）前意識，一個個體可以將之召喚到意識當中；（3）無意識，它在大部分情況下都不能進入一個個體的自覺意識，除非這個個體依靠精神分析家的幫助。抑制是這樣一種過程，通過它，一個個體阻止某些兒時的事件和其他東西成為在自覺意識中可以獲得的東西。偏見是這樣一種過程，通過它，無意識層面的神經(jīng)性的、或精神的焦慮被轉化為有意識的恐懼。因此，對于一個個體來說，有意識層面和無意識層面之間有可能發(fā)生交換。事實上，創(chuàng)造精神分析理論的關鍵轉折點發(fā)生在1896年和1901年之間“弗洛伊德在40歲至45歲期間，通過直接著手對于他自己的夢進行分析而發(fā)明了精神分析。”談話療法安娜奧也將之稱為“掃煙囪療法”（CHIMNEYSWEEPING）被布羅伊爾和弗洛伊德重新命名為“宣泄”（CATHARSIS）?！靶埂笔峭ㄟ^替代性的手段對某個個體的強烈的情感進行清洗。這個概念最初來自希臘悲劇，如同亞里士多德所提到的那樣，這些悲劇常常通過在戲劇舞臺上描繪悲劇事件來凈化或純凈觀眾的情感。由于某種“水壓式的”情感論，宣泄被看作是一種對個體有用的釋放內(nèi)在的情感必肥肉被釋放，否則，它們就會“沸溢”或“爆發(fā)”。對于弗洛伊德來說，宣泄是精神分析治療過程的一個先驅。弗洛伊德的創(chuàng)造性疾病和夢的分析1896年，弗洛伊德的父親去世，引起了一場中年危機和神經(jīng)疾病，由此導致弗洛伊德對他自己的夢進行自我分析。在對付他自己的神經(jīng)病，即一種創(chuàng)造性疾病（CREATIVEILLNESS）時，弗洛伊德開始寫作夢的釋義（1899），這是他最重要的著作。隨著夢的釋義的出版，弗洛伊德的神經(jīng)疾病也痊愈了。移情，一個病人的情感態(tài)度從父母或過去的其他個體向治療者轉變。認同，某個個體接受了另外一個人的特性，并將之體現(xiàn)他或她的個性之中。弗洛依德在自己的許多夢中找到了嬰兒性欲的根據(jù)，包括對父親與弗洛伊德母親的性關系的妒忌。他區(qū)分了兩種類型的希望的實現(xiàn)（1）、快樂原則，這主要由某種性本質的希望和欲望所構成，它對于個體來說可能是破壞性的，因為它們可以要求并不十分文明的行為?？鞓吩瓌t統(tǒng)治著無意識。（2）、現(xiàn)實原則，它由更有邏輯的、有組織的思想所組成，其中許多思想有助于個體達到快樂原則的目的?，F(xiàn)實原則主要在意識層面發(fā)揮作用。這兩種類型的希望的實現(xiàn)經(jīng)常處于沖突之中，而一個個體的行為可以代表一種妥協(xié)。（施拉姆1949B用弗洛伊德的快樂原則和現(xiàn)實原則之對比的理論解釋這樣的問題個體為什么將大眾媒體用于娛樂而不是新聞）

簡介：中國新聞傳播史第一章第一章中國古代的新聞傳播活動中國古代的新聞傳播活動第一節(jié)中國新聞傳播活動的溯源第一節(jié)中國新聞傳播活動的溯源三國魏晉時代近連兩百年，先秦時代就已經(jīng)出現(xiàn)“消息”一詞。第二節(jié)唐代的新聞傳播與早期的官報第二節(jié)唐代的新聞傳播與早期的官報中國的報紙開始出現(xiàn)于唐代。孫樵讀開元雜報一文，說明了開元雜報的存在。敦煌進奏院狀是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報。唐代非官方的傳播活動，主要有士人之間的傳播活動和民間傳播活動。第三節(jié)宋代官辦的“邸報”和流行于民間的“小報”第三節(jié)宋代官辦的“邸報”和流行于民間的“小報”邸報邸報到了宋代，開始出現(xiàn)了在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報邸報。邸報的內(nèi)容主要有皇帝的詔旨；皇帝的起居；官吏的任免、臣僚的章奏、軍事情報、刑罰等活動。邸報的稿件大部分是進奏官從門下省的政府部門抄錄來的，抄錄的過程，也是選擇和采集的過程。邸報的編輯審定工作，由中書省、門下省的檢正、檢詳官負責，后又增加了門下省的給事中負責判報。其任務主要是決定發(fā)報稿件的取舍。邸報發(fā)出后，允許傳抄和復制，并允許這些復制件以朝報或邸報的名義在社會上公開發(fā)售。其讀者主要是政府官員和一般士大夫知識分子。宋代“小報”宋代“小報”（1）特點中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報紙，民間私自發(fā)行的報紙；不定期，無固定報頭和名稱，專業(yè)化、商品化程度提高；內(nèi)容為未經(jīng)發(fā)布的官吏任免和臣僚奏章，時效性強，但不完全可靠準確；讀者范圍廣，手寫和印刷的形式，深受歡迎；小報始于北宋，盛行于南宋，是中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報紙?？赡茉诒彼纬跄甓歼M奏院成立以后不久就出現(xiàn)了，是以和政府有關部門編發(fā)的封建官報相對的民間報紙的形態(tài)出現(xiàn)的。同邸報一樣，小報也沒有固定的報頭和名稱，小報只是對這種類型的非官方報紙的習慣性稱呼；小報的發(fā)行人包括邸吏、使臣、在省寺監(jiān)司等政府機關內(nèi)工作的中下級官員和從事書籍印售工作的書肆之家；小報是一種從11世紀初葉就風行社會的非官方報紙。這種報紙為讀者提供了不少官報所不載的和官方禁止發(fā)表的文件和新聞，滿足了他們對朝廷人事變動和政事活動消息的需求，成為邸報的一個重要補充，突破了官方對新聞傳播的壟斷。（2）突破官方對新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報”一統(tǒng)天下，滿足了一部分士大夫知識分子對朝廷政事信息的需求；同時也是社會發(fā)展中信息傳達的歷史必然趨勢。第四節(jié)元代的新聞傳播活動第四節(jié)元代的新聞傳播活動小本小本是流行于元代民間的新聞傳播媒體，這種小本由民間私自雕印發(fā)賣，內(nèi)容主要是來自朝廷方面的政事消息。從內(nèi)容、形式和發(fā)行的方式來看，這種小本很可能就是宋代小報的延續(xù)。元代的言禁比宋代更甚，小本的編印和發(fā)行都是私下進行的并不順利。第五節(jié)明代的新聞傳播事業(yè)第五節(jié)明代的新聞傳播事業(yè)邸報邸報明代的官報由封建中央政府統(tǒng)一安排發(fā)布和抄傳等事宜，發(fā)自首都的官報，仍被習慣地稱為邸報。邸報的內(nèi)容有皇帝的諭旨；皇帝的起居；官吏的任免、臣僚的章奏、軍事信息、科舉方面的最新消息等?？陀^促進中國社會生活的近代化進程，對中國國民具有深刻的啟蒙作用3、在華外報的辦報經(jīng)驗為中國民族報業(yè)的發(fā)展奠定了基礎①外報以其自身的實踐和所刊言論，將西方近代報刊的觀念傳入中國。②外報將西方報紙的形式傳入中國。③外報將西方新聞采訪業(yè)務傳入中國。④外報將鉛字、印刷機等近代印刷設備和印刷技術傳入中國，為國人自辦近代中文報刊提供了物質條件。⑤外報將西方近代新聞事業(yè)的管理方式引入中國。第三章第三章國人辦報活動的興起與發(fā)展國人辦報活動的興起與發(fā)展第一節(jié)國人辦報活動的興起第一節(jié)國人辦報活動的興起澳門新聞紙澳門新聞紙是林則徐在禁煙備戰(zhàn)期間，派人到澳門搜集外國人出版的報刊并翻譯其中有關鴉片貿(mào)易和其他方面的消息、言論。這種翻譯材料，先是零散的，后來匯集成冊，被稱為澳門新聞紙。不是嚴格意義上的報紙，只是內(nèi)部傳抄的新聞資料而不是公開發(fā)行的報刊。它的重點是禁煙和兵事。林則徐在譯抄澳門新聞紙的基本上，按不同性質的問題，親自加工、潤色，編為澳門月報，被魏源收入海國圖志中。澳門新聞紙，它是我國最早的譯報。1843年，海國圖志海國圖志正式出版，成為第一部由中國人自己編寫的介紹世界各國情況的巨著。洪仁玕所寫的資政新篇資政新篇，是一個旨在穩(wěn)固太平天國的政權和實行自上而下的資本主義改革的新的政治綱領，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化、宗教等多個方面。循環(huán)日報循環(huán)日報被認為我國第一份以刊載政論著稱的報紙，王韜是我國的一位報刊政論家。1874年在香港創(chuàng)刊，由王韜主辦并任主筆，是早期國人自辦報刊中最出色的一份。循環(huán)日報是我國近代第一份宣傳資產(chǎn)階級改良主義思想、公開鼓吹變法的報紙之一。對我國近代報業(yè)發(fā)展的最大貢獻就是首創(chuàng)了一種以政論為靈魂的報紙。第二節(jié)維新運動與國人第一次辦報高潮第二節(jié)維新運動與國人第一次辦報高潮康有為與萬國公報康有為與萬國公報我國資產(chǎn)階級改良派出版的一份報刊萬國公報在北京創(chuàng)刊，內(nèi)容以講論洋務為主。由康有為等負責籌募經(jīng)費，梁啟超等人擔任編輯，主要是免費附送給各級官紳閱讀。中外紀聞中外紀聞強學會成立后，萬國公報轉為該會的機關并改名為中外紀聞報，仍為兩日刊，由梁啟超，任大燮任主編，是中國資產(chǎn)階級政黨的報刊的萌芽除論說以外，增加了外電選譯和國內(nèi)各報摘錄等內(nèi)容。中外紀聞的出版，受到了傾向于維新變革的政府官員和知識分子的，使更多的中國人“漸知新法之益”。特點1刊登外文報紙，外文電訊的譯文。2介紹資本主義國家政治，經(jīng)濟情況和自然科學知識，也評論中西方社會的得失，宣傳中國應該向西方學習。萬國公報、中外紀聞、強學報的出版，沖破了封建“言禁”，為即將到來的國人辦報高潮拉開了序幕。梁啟超與時務報梁啟超與時務報1896年夏，隨著維新活動的重新興起，將維新派的辦報活動推向高潮，時務報在上海創(chuàng)刊，打響了維新運動東山再起的第一炮。嚴復與國聞報嚴復與國聞報戊戌變法時期維新派在華北最重要的輿論陣地。它是維新派創(chuàng)辦的第一家日報。1897年由我國近代啟蒙思想家、報刊活動家和翻譯家嚴復創(chuàng)辦，以“通上下之情”“通中外之故”為宗旨，但它“尤以通外情為要務”。在副刊國聞匯編上發(fā)表了嚴復翻譯的天演論，該文提出“物競天澤，適者生存”的自然法則。嚴復不僅是報刊活動

簡介：624中外城市建設史考試大綱中外城市建設史考試大綱一、考試性質一、考試性質中外城市建設史課程考試是我校土木建筑學院城市規(guī)劃學碩士研究生入學考試的專業(yè)考試科目之一。中外城市建設史考試的指導思想是既要有利于國家對高層次、高素質人才的選拔，又要有利于促進我校中外城市建設史課程教學質量的提高。考試對象為2015年參加我校城市規(guī)劃學碩士研究生入學考試的考生。二、考試的基本要求二、考試的基本要求要求學生能較系統(tǒng)地掌握中外城市建設與規(guī)劃發(fā)展過程的基本史實，熟悉各歷史時期中國和世界各國的城市建設和規(guī)劃設計思想、理論。了解各歷史時期世界各國主要的城市建設成就。了解各種因素影響下城市建設發(fā)展規(guī)律，并具有綜合分析、比較、論證城市建設發(fā)展問題的能力。三、考試方法和考試時間三、考試方法和考試時間中外城市建設史考試形式閉卷、筆試；考試時間180分鐘。四、考試內(nèi)容四、考試內(nèi)容1中國城市建設史部分中國城市建設史部分（1）、了解城市的產(chǎn)生、各個歷史時期城市發(fā)展的特點以及城市規(guī)劃思想的發(fā)展。掌握典型代表城市的規(guī)劃布局結構和特點。（2）、了解中國近代城市類型、主要特點以及近代城市規(guī)劃實例。對近代中國城市建設及發(fā)展有一定的認識和見解。2外國城市建設史部分外國城市建設史部分（1）、古代部分了解不同時期的政治經(jīng)濟發(fā)展對城市建設發(fā)展的影響，掌握典型代表城市的規(guī)劃布局結構和特點。（2）、近現(xiàn)代部分了解產(chǎn)業(yè)革命對近代城市影響，近代城市建設，近代城市規(guī)劃理論探索，掌握典型代表城市的規(guī)劃布局結構和特點。（3）、二戰(zhàn)前一系列的重要階段及規(guī)劃理論和實踐探索。五、主要參考書目五、主要參考書目1、中國城市建設史第三版，董鑒泓中國建筑工業(yè)出版社；2、外國城市建設史第三版，沈玉麟中國建筑工業(yè)出版社；624中外城市建設史考試大綱中外城市建設史考試大綱一、考試性質一、考試性質中外城市建設史課程考試是我校土木建筑學院城市規(guī)劃學碩士研究生入學考試的專業(yè)考試科目之一。中外城市建設史考試的指導思想是既要有利于國家對高層次、高素質人才的選拔，又要有利于促進我校中外城市建設史課程教學質量的提高?？荚噷ο鬄?015年參加我校城市規(guī)劃學碩士研究生入學考試的考生。二、考試的基本要求二、考試的基本要求要求學生能較系統(tǒng)地掌握中外城市建設與規(guī)劃發(fā)展過程的基本史實，熟悉各歷史時期中國和世界各國的城市建設和規(guī)劃設計思想、理論。了解各歷史時期世界各國主要的城市建設成就。了解各種因素影響下城市建設發(fā)展規(guī)律，并具有綜合分析、比較、論證城市建設發(fā)展問題的能力。三、考試方法和考試時間三、考試方法和考試時間中外城市建設史考試形式閉卷、筆試；考試時間180分鐘。四、考試內(nèi)容四、考試內(nèi)容1中國城市建設史部分中國城市建設史部分（1）、了解城市的產(chǎn)生、各個歷史時期城市發(fā)展的特點以及城市規(guī)劃思想的發(fā)展。掌握典型代表城市的規(guī)劃布局結構和特點。（2）、了解中國近代城市類型、主要特點以及近代城市規(guī)劃實例。對近代中國城市建設及發(fā)展有一定的認識和見解。2外國城市建設史部分外國城市建設史部分（1）、古代部分了解不同時期的政治經(jīng)濟發(fā)展對城市建設發(fā)展的影響，掌握典型代表城市的規(guī)劃布局結構和特點。（2）、近現(xiàn)代部分了解產(chǎn)業(yè)革命對近代城市影響，近代城市建設，近代城市規(guī)劃理論探索，掌握典型代表城市的規(guī)劃布局結構和特點。（3）、二戰(zhàn)前一系列的重要階段及規(guī)劃理論和實踐探索。五、主要參考書目五、主要參考書目1、中國城市建設史第三版，董鑒泓中國建筑工業(yè)出版社；2、外國城市建設史第三版，沈玉麟中國建筑工業(yè)出版社；

簡介：武漢大學武漢大學20192019年招收攻讀碩士年招收攻讀碩士世界近現(xiàn)代世界近現(xiàn)代史（世界的整體發(fā)展與現(xiàn)代化進程）史（世界的整體發(fā)展與現(xiàn)代化進程）專業(yè)專業(yè)研究生簡章研究生簡章江城多山，珞珈獨秀；山上有黌，武漢大學。武漢大學是教育部直屬的重點綜合性大學，是國家“985工程”和“211工程”重點建設高校，涵蓋哲學、經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農(nóng)學、醫(yī)學、管理學、藝術學等12個學科門類。學?，F(xiàn)有46個一級學科具有博士學位授予權，235個二級學科專業(yè)具有博士學位授予權，3個博士專業(yè)學位；57個一級學科具有碩士學位授予權，342個學科專業(yè)具有碩士學位授予權；31個專業(yè)學位類別，其中工程碩士領域20個；博士后科研流動站42個，博士生導師1600余人，碩士生導師3500余人。一、培養(yǎng)目標培養(yǎng)熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義制度，遵紀守法，品德良好，具有服務國家、服務人民的社會責任感，掌握本學科堅實的基礎理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和從事科學研究、教學、管理等工作能力的高層次學術型專門人才，以及具有較強解決實際問題的能力、能夠承擔專業(yè)技術或管理工作、具有良好職業(yè)素養(yǎng)的高層次應用型專門人才。二、招生計劃及考試方式2019年我校計劃招收碩士研究生6600多名（含擬接收推薦免試生2600名）。其中全日制碩士研究生約4920（學術學位碩士研究生約3320名，專業(yè)學位碩士研究生約1600名），非全日制碩士研究生1700多名。各培養(yǎng)單位招生人數(shù)將在錄取時根據(jù)國家下達的正式招生計劃和報名考試情況做適當調整。另外，我?！吧贁?shù)民族高層次骨干人才培養(yǎng)計劃”招收68名（限報專業(yè)學位專業(yè)，招生簡章另行公布），“高層次人才強軍計劃”招收20名限報專業(yè)學位專業(yè)，報考專業(yè)代碼第3位為5、“退役大學生士兵專項碩士招生計劃”招收40名（限報專業(yè)學位專業(yè)，招生簡章另行公布）、聯(lián)合培養(yǎng)計劃招收20名。我?！?019年各培養(yǎng)單位碩士招生目錄”公布的擬招生人數(shù)（含擬招收推免碩士生人數(shù)）為計劃招生數(shù)，根據(jù)教育部招生計劃下達、推免碩士生接收和其他實際情況，學校可對分專業(yè)擬招生人數(shù)進行必要調整（增加或減少），具體情況將由各培養(yǎng)單位適時予以提示說明?？荚嚪绞椒譃槿珖y(tǒng)一考試、聯(lián)合考試、單獨考試以及推薦免試。我校我校20192019年不招收非全日制非定向碩士研究生。年不招收非全日制非定向碩士研究生。在校研究生報考須在報名前征得所在培養(yǎng)單位同意，并于2018年11月12日前將證明材料傳真到武漢大學研究生院研究生招生工作處。5以同等學力身份報考者，須同時具備以下條件（1）取得國家英語四級合格證書或英語四級成績報告單（成績在425分以上）；或雅思5分以上；或托福70分以上；（2）取得報考專業(yè)大學本科主干課程8門以上成績證明。（3）此類考生不得跨學科報考。以同等學力身份報考者，須于2018年11月12日前將英語成績報告單、主干課程成績證明傳真到武漢大學研究生院研究生招生工作處。6在2019年9月1日前可取得本科畢業(yè)證書的自學考試和網(wǎng)絡教育本科生，在現(xiàn)場確認時還未拿到畢業(yè)證書者，須同時具備以下條件（1）取得國家英語四級合格證書或英語四級成績報告單（成績在425分以上）；或雅思5分以上；或托福70分以上；（2）取得報考專業(yè)大學本科主干課程8門以上成績證明。且須于2018年11月12日前將英語成績報告單、主干課程成績證明傳真到武漢大學研究生院研究生招生工作處。7成人教育應屆本科畢業(yè)生及復試時尚未取得本科畢業(yè)證書的自考和網(wǎng)絡教育考生，須和其他同等學歷參加復試的考生一樣加試。（二）報考參加全國專業(yè)學位碩士研究生招生考試的，按下列規(guī)定執(zhí)行1報名參加法律（非法學）專業(yè)學位碩士研究生招生考試的人員，須符合下列條件（1）符合（一）中的各項要求。（2）之前所學專業(yè)為非法學專業(yè)（普通高等學校本科專業(yè)目錄法學門類中的法學類專業(yè)代碼為0301畢業(yè)生、?？茖哟畏▽W類畢業(yè)生和自學考試形式的法學類畢業(yè)生等不得報考）。2報名參加法律（法學）專業(yè)學位碩士研究生招生考試的人員，須符合下列條件（1）符合（一）中的各項要求。

簡介：杭州師范大學碩士研究生入學考試命題紙2018年考試科目代碼考試科目代碼834考試科目名稱考試科目名稱藝術史基礎藝術史基礎（本考試科目共（本考試科目共2頁，第頁，第1頁）頁）杭州師范大學2018年招收攻讀碩士研究生入學考試題年招收攻讀碩士研究生入學考試題考試科目代碼考試科目代碼834考試科目名稱考試科目名稱藝術史基礎藝術史基礎說明考生答題時一律寫在答題紙上，否則漏批責任自負。一、名詞解釋（注在下列七題中選擇五題進行回答。如七題都作答，則按前五一、名詞解釋（注在下列七題中選擇五題進行回答。如七題都作答，則按前五題的答題作為評分依據(jù)。每題題的答題作為評分依據(jù)。每題8分，共分，共4040分）分）1拉奧孔2意境3超現(xiàn)實主義繪畫4湯顯祖5文藝復興6交響詩7莫扎特二、簡述題（注在下列五題中選擇四題進行回答。如五題都作答，則按前四題二、簡述題（注在下列五題中選擇四題進行回答。如五題都作答，則按前四題的答題作為評分依據(jù)。每題的答題作為評分依據(jù)。每題1515分，共分，共6060分）分）1試舉例概括古羅馬建筑藝術的主要特點。2試談談對“士之致遠，先器識，而后文藝”的理解。3結合作品論述后印象主義畫家塞尚為何被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。4簡述歐洲浪漫主義音樂的藝術特征。5簡述印象主義音樂代表作曲家及其音樂風格特征。三、論述題（注在下列三題中選擇兩題進行回答。如三題都作答，則按前兩題三、論述題（注在下列三題中選擇兩題進行回答。如三題都作答，則按前兩題的答題作為評分依據(jù)。每題的答題作為評分依據(jù)。每題2525分，共分，共5050分）分）1豐子愷稱“僅乎技術不是藝術，即必須在技術上再加一種他物，然后成為藝術。這他物便是“藝術的心”。有技術而沒有“藝術的心”，不能成為藝術，有杭州師范大學碩士研究生入學考試命題紙2018年考試科目代碼考試科目代碼834考試科目名稱考試科目名稱藝術史基礎藝術史基礎（本考試科目共（本考試科目共2頁，第頁，第2頁）頁）“藝術的心”而沒有技術，亦不能成為藝術。但兩者比較起來，在“人生”的意義上，后者遠勝于前者了。因為有“藝術的心”而沒有技術的人，雖然未嘗描畫吟詩，但其人必有芬芳悱惻之懷，光明磊落之心，而為可敬可愛之人。若反之，有技術而沒有藝術的心，則其人不啻一架無情的機械了?！痹嚱Y合中西藝術發(fā)展史方面的例子，論述對豐子愷“藝術的心”的理解。2請結合某一具體藝術門類或藝術作品，論述西方當代藝術中的“現(xiàn)代性”特征及其影響。3請結合作曲家及其代表性作品，論述20世紀上半葉西方音樂史上的一個重要流派及其藝術特征。

簡介：杭州師范大學碩士研究生入學考試命題命題紙2013年考試科目代碼733考試科目名稱中外美術史（本考試科目共2頁，第1頁）杭州師范大學2013年招收攻讀碩士研究生入學考試題年招收攻讀碩士研究生入學考試題考試科目代碼考試科目代碼733考試科目名稱考試科目名稱中外美術史說明1、命題時請按有關說明填寫清楚、完整；2、命題時試題不得超過周圍邊框；3、考生答題時一律寫在答題紙上，否則漏批責任自負；4、第一部分所有考生必做，第二部分除書法專業(yè)外考生選做，第三部分、第一部分所有考生必做，第二部分除書法專業(yè)外考生選做，第三部分書法專業(yè)考生選做。書法專業(yè)考生選做。第一部分第一部分一、簡答題（每題一、簡答題（每題1515分，共分，共4545分）分）11簡述法國印象派的繪畫特點；簡述法國印象派的繪畫特點；22簡述中國明清古典園林藝術的特點；簡述中國明清古典園林藝術的特點；33寫出中國佛教四大石窟的名稱及地理位置。寫出中國佛教四大石窟的名稱及地理位置。第二部分第二部分二、論述題（每題二、論述題（每題3030分，共分，共6060分）分）11中國五代時期黃筌與徐熙畫風對比分析；中國五代時期黃筌與徐熙畫風對比分析；22論述意大利十七世紀巴洛克藝術。論述意大利十七世紀巴洛克藝術。三、綜合論述題（共三、綜合論述題（共4545分）分）請論述歐洲文藝復興藝術三杰的藝術請論述歐洲文藝復興藝術三杰的藝術。杭州師范大學碩士研究生入學考試命題命題紙2013年考試科目代碼733考試科目名稱中外美術史（本考試科目共2頁，第2頁）第三部分第三部分二、簡答題（每題二、簡答題（每題15分，共分，共60分）分）1書法審美范疇“勢”的內(nèi)涵書法審美范疇“勢”的內(nèi)涵；2李世民王羲之傳論在書論史上的意義李世民王羲之傳論在書論史上的意義；3劉熙載書概劉熙載書概；4吳昌碩的篆刻吳昌碩的篆刻。三、論述題（請在兩題中三、論述題（請在兩題中任選一題任選一題回答，共回答，共45分）分）1請圍繞“書者，如也”請圍繞“書者，如也”，展開分析和論述。，展開分析和論述。2論述唐代書法理論家張懷瓘的主要書學觀點和在書論史上的貢獻。論述唐代書法理論家張懷瓘的主要書學觀點和在書論史上的貢獻。

簡介：杭州師范大學碩士研究生入學考試命題命題紙2012年考試科目代碼726考試科目名稱舞蹈史（本考試科目共1頁，第1頁）杭州師范大學2012年招收攻讀碩士研究生入學考試題年招收攻讀碩士研究生入學考試題考試科目代碼考試科目代碼726考試科目名稱考試科目名稱舞蹈史舞蹈史說明1、命題時請按有關說明填寫清楚、完整；2、命題時試題不得超過周圍邊框；3、考生答題時一律寫在答題紙上，否則漏批責任自負；一、名詞解釋（任選一、名詞解釋（任選6題作答，每題題作答，每題5分，總計分，總計3030分）分）1交響芭蕾2伊薩多拉鄧肯3踏歌4瑪莎格雷姆5吳曉邦6莫里斯貝雅7云門大卷8儺舞二、二、簡答題（任選簡答題（任選4題作答，每題題作答，每題1010分，總計分，總計4040分）分）1簡述戴愛蓮“邊疆音樂舞蹈大會”及其意義2簡述唐代健舞與軟舞的主要藝術特征3簡述瑪莎格雷姆舞蹈技巧的基本原理4簡述諾維爾芭蕾改革思想的要點5簡述福金芭蕾改革的五項原則6簡述宋代宮廷隊舞的結構特征及藝術特性三、三、論述題（任選論述題（任選2題作答，每題題作答，每題4040分，總計分，總計8080分）分）1論述吳曉邦“新舞蹈藝術”的核心思想及其對中國現(xiàn)當代舞蹈發(fā)展的影響2論述唐代宮廷舞蹈的發(fā)展及其影響3論述佳吉列夫芭蕾舞團的代表人物、代表作品及其舞蹈變革4通過對一部具有代表性的舞蹈作品分析，論述中國民間舞風格舞蹈藝術在當代的發(fā)展。杭州師范大學碩士研究生入學考試命題命題紙2012年考試科目代碼726考試科目名稱舞蹈史（本考試科目共1頁，第1頁）杭州師范大學2012年招收攻讀碩士研究生入學考試題年招收攻讀碩士研究生入學考試題考試科目代碼考試科目代碼726考試科目名稱考試科目名稱舞蹈史舞蹈史說明1、命題時請按有關說明填寫清楚、完整；2、命題時試題不得超過周圍邊框；3、考生答題時一律寫在答題紙上，否則漏批責任自負；一、名詞解釋（任選一、名詞解釋（任選6題作答，每題題作答，每題5分，總計分，總計3030分）分）1交響芭蕾2伊薩多拉鄧肯3踏歌4瑪莎格雷姆5吳曉邦6莫里斯貝雅7云門大卷8儺舞二、二、簡答題（任選簡答題（任選4題作答，每題題作答，每題1010分，總計分，總計4040分）分）1簡述戴愛蓮“邊疆音樂舞蹈大會”及其意義2簡述唐代健舞與軟舞的主要藝術特征3簡述瑪莎格雷姆舞蹈技巧的基本原理4簡述諾維爾芭蕾改革思想的要點5簡述福金芭蕾改革的五項原則6簡述宋代宮廷隊舞的結構特征及藝術特性三、三、論述題（任選論述題（任選2題作答，每題題作答，每題4040分，總計分，總計8080分）分）1論述吳曉邦“新舞蹈藝術”的核心思想及其對中國現(xiàn)當代舞蹈發(fā)展的影響2論述唐代宮廷舞蹈的發(fā)展及其影響3論述佳吉列夫芭蕾舞團的代表人物、代表作品及其舞蹈變革4通過對一部具有代表性的舞蹈作品分析，論述中國民間舞風格舞蹈藝術在當代的發(fā)展。

簡介：1我錄取的專業(yè)是文學系，電影學大類，中國電影史。下面介紹一下我備考所看的書，不是說推薦有多好有多好，這種話我不敢說，因為可能每個人有適合自己的一種行文體系。鐘大豐中國電影史鄭亞玲外國電影史如果你想搞得足夠細致，那就請把這兩本薄薄的小書仔細看看，弄透。不是所有的知識都會在這本書里講到，但是如果出到類似建國后電影私營廠的創(chuàng)作狀況，蘇聯(lián)冷凍時期的創(chuàng)作狀況這種題而拿不準且模模糊糊又不知道如何下手，不要說你好像看到過就是覺得沒什么好看的僅僅知道了么回事兒。這是我的教訓。彭吉象影視美學這本書我是作為電影理論的主要備考書籍來看的。書非常條理，上篇是理論發(fā)展概括，下篇是結合實例對一些問題的分析。我對上篇做了很認真的筆記，整理完拿著筆記作為一個主要的復習資料。陳曉云電影理論基礎我在1月初發(fā)現(xiàn)了這本書，不惜8號去博庫拿到了訂好的這本書，因為那個時候的心理你們曉得吧，都是很慌亂的，覺得白白看了好幾個月，什么都不知道。結果在這種心理狀態(tài)下看到09年有道大題是問電影演員的缺席在場理論的。而這道題中所說的缺席與在場理論的詳細擴充在任何之前看到書里都沒有，結果被我發(fā)現(xiàn)這書里有講到正解。書還是條理的，不深不淺，但是其實也只有這么一道非常正解的題讓我很驚3大衛(wèi)波德維爾世界電影史很厚的一本世界電影史，覺得這書對于備考來說不是很好，比較雜，不適合大部分中國概括能力較差的學生。因為我是開了一門這樣的課，而且當時剛開始備考，所以這本書看得非常仔細。有的部分講得挺細，如果要看，建議在對整體電影史論發(fā)展有個宏觀概念的時候回頭再看這本。邵牧君西方電影史概論，李少白中國電影史，周星中國電影藝術史這兩三本我在準備的時候有人給我推薦過，尤其是邵牧君這本。后來把這三本書都從圖書館借出來了，沒有自己買。本打算仔細看一遍邵牧君這本，但是后來忘了怎么就沒看，可能來不及了，但是大家口碑都不錯貌似是。這三本我個人來說是作為前面基本書的一個補充的，如果遇到哪一塊問題想多了解了解，或者翻起來的時候覺得他們那部分講得特別好，我就會仔細把那部分看了。但是沒有從頭到尾的通看?？茨阕约呵闆r了。如果覺得這兩三本好，你也可以作為你主要的備考書目。鄭亞玲報考藝術院?？焖俪潆娢乃囍R小百科、彭吉象藝術概論前面一本是報名的時候見大家都買就順了一本。沒事兒的時候可以翻開看看。后面一本把里面的文學藝術實例記憶了一下。因為今年是第一年全新命題，打聽不到這個文藝常識到底是理論藝術概論啊還是其他什么的?？紝I(yè)二的時候看到那填空選擇都傻了，往年三十分的題錯三五分就是很多了，今年的題我扣了13分。幾個外國的書

簡介：南京信息工程大學研究生入學考試復試綜合科技史考試大綱考試科目代碼F34考試科目名稱綜合科技史一、大綱內(nèi)容一、大綱內(nèi)容1、中國科學技術史、中國科學技術史（1）了解中國原始社會的科學技術。石器和火、原始農(nóng)牧業(yè)、原始手工業(yè)、自然科學知識的萌芽、原始宗教神話自然觀。（2）了解夏、商、西周時期的科學技術。甲骨文、青銅冶鑄、農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)、自然科學、自然觀。（3）了解春秋戰(zhàn)國時期的科學技術。冶鐵采礦技術的早期發(fā)展、精耕細作農(nóng)業(yè)的形成、水利工程的興建、考工記與墨經(jīng)、天文學、數(shù)學、地學、中醫(yī)理論的奠基、諸子百家的自然觀和學術爭鳴。（4）了解秦漢時期的科學技術。農(nóng)業(yè)與水利、冶金、造紙與漆器、建筑和交通運輸、紡織與機械制造、天文歷法與張衡、物理學與化學、中外交通、貿(mào)易與科學文化交流、自然觀。（5）熟悉三國、兩晉、南北朝時期的科學技術。農(nóng)業(yè)和農(nóng)學著作、天文學、數(shù)學、地學、醫(yī)藥學和醫(yī)學教育、煉丹術、化學、瓷器和冶金、佛教建筑、機械制造、自然觀和宇宙論。（6）掌握隋唐、五代時期的科學技術。茶和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、雕版印刷術和造紙術、都市建設和橋梁工程、隋唐大運河與地學、數(shù)學與算經(jīng)的注釋、黑火藥、對外貿(mào)易和中外科技文化交流、柳宗元和劉禹錫的自然觀。（7）掌握宋、遼、金、元時期的科學技術?；鹚幣c兵器、指南針與航海造船、印刷術的發(fā)展、沈括與夢溪筆談、農(nóng)業(yè)與農(nóng)學著作、數(shù)學和宋元數(shù)學四大家、天文學與郭守敬、地學與水利、醫(yī)學與金元醫(yī)學四大家、瓷器與冶金、建筑與橋梁、紡織與黃道婆、對外貿(mào)易和中外科技文化交流、張載和朱熹的自然觀。（8）熟悉明清前期的科學技術。鄭和下西洋、采礦冶金技術、水利和農(nóng)業(yè)、明清建筑、商業(yè)數(shù)學和聲學、地方志中的科學史料、著名科學家及其科學成就。（9）熟悉清末至民國時期的科學技術。洋務運動與中國近代工業(yè)的崛起、（11）了解19世紀的自然科學。天文學、地學、化學、生物學、物理學、辯證唯物主義自然觀和唯物辯證法的創(chuàng)立。（12）掌握第二次技術革命。電機的發(fā)展和電能的應用、電報、電話、電視和無線電通訊技術的發(fā)明、內(nèi)燃機的發(fā)明和改進、陽光照相法的發(fā)明和普及。3、現(xiàn)代世界科學技術史現(xiàn)代世界科學技術史（1）掌握第二次科學革命。20世紀初物理學革命的序幕、愛因斯坦和狹義相對論的創(chuàng)立、愛因斯坦創(chuàng)立廣義相對論、愛因斯坦對統(tǒng)一場論的探索、量子概念的提出和發(fā)展、玻爾的原子結構假說、量子力學的創(chuàng)立、量子力學中的幾個問題。（2）熟悉20世紀的物理學和數(shù)學。原子核物理學的形成、重核裂變、輕核聚變、粒子物理學的形成、粒子理論的探索、粒子加速器、凝聚態(tài)物理學的形成和發(fā)展、集合論、抽象代數(shù)學、解析數(shù)論、拓樸學與微分幾何學、泛函分析與動力系統(tǒng)方程、概率論、模糊數(shù)學和計算數(shù)學。（3）熟悉20世紀的天文學和地學。天文觀測與射電天文學、天體演化的現(xiàn)代理論、現(xiàn)代宇宙學、地球的歷史、海洋地質學、從大陸漂移說到板塊構造說、地理學的新發(fā)現(xiàn)、氣象學與天氣預報。（4）熟悉20世紀的化學和生物學。元素周期律的深入探討和新元素的發(fā)現(xiàn)、無機化學與分析化學的發(fā)展、現(xiàn)代有機化學和高分子化學的發(fā)展、現(xiàn)代物理化學和結構化學的發(fā)展、分子工程學、孟德爾的遺傳學說、摩爾根的基因學說、分子生物學、基因工程。（5）掌握第三次技術革命。計算機技術的開發(fā)和利用、激光技術的開發(fā)和利用、空間科學技術的開發(fā)和利用、20世紀能源技術的新發(fā)展、20世紀材料技術的新發(fā)展、其他技術領域的新發(fā)展。（6）理解環(huán)境科學的興起。環(huán)境問題的由來、環(huán)境治理的途徑、環(huán)境科學的興起。4、科學技術與社會科學技術與社會（1）了解科學和技術的不同內(nèi)涵。熟悉科學和技術的特征。（2）了解科學的技術化和技術的科學化的概念。熟悉科學技術一體化的內(nèi)涵。掌握結合社會現(xiàn)實分析科學和技術的相互關系。（3）了解社會的科學技術化，科學技術的社會化，古代、近代和現(xiàn)代科學技術與社會發(fā)展關系的演變歷程。熟練掌握社會生活的科學技術化的表現(xiàn)，未來社會日益科學技術化的內(nèi)涵。掌握結合歷史和現(xiàn)實理解科學技術與社會之間相互促進、共同發(fā)展的關系。

簡介：1當年雖然閱遍諸帖，但是對復試仍十分忐忑，這次為大家獻上親身體驗版的，僅是一個案例而已，而且復試大同小異，就是聊天，我感覺自己是受哈佛女孩影響太深，但是又沒有把握好她那樣的氣場，這個大家自己體會，關鍵是要把握真真假假的那個度，說到真真假假了，經(jīng)過認真考慮，我保證這個錄音沒有被羅生門，至于當時有沒有，就很難說了。復試當天先是筆試，兩道題選一道，45MIN，1500字以上；比較簡單（1）電影的商業(yè)性與藝術性；（2）電影是文化的明信片；以后大家不一定這么好的運氣了；后來的復試他們準備的很倉促，我是第一個面試，所以有些問題他問的比較傻，大家原諒他；閑話不多說，經(jīng)過半個多小時的等待，開始了。A是本人B是王老師，其他老師沒理我，直接忽略之；B來，請坐吧；A謝謝；3之后一年多的時間吧，拍了三四次的樣子，三個劇情片，一個紀錄片，去四川那邊拍的紀錄片是，然后，到后來就覺得大學畢業(yè)了應該找一個自己感興趣的方面作為自己的職業(yè)，然后我就想考電影學院，然后嗯因為我作為一個中國人肯定很關心的是中國電影，所以我就選了中國電影史專業(yè)。B那你拍的片子帶來了嗎A帶了，但是是數(shù)據(jù)盤。B那你待會給我留一張吧；A它也不是因為我還是沒有學的情況下拍的，所以不是很主要是根據(jù)生活的一些感受拍的，我印象最深的就是第二個，我簡單地說一下啊，就是最后放的時候，因為我就是在一個比較小的禮堂吧放的時候，第二部電影三部電影都放過嘛，第二部電影放完了的時候是大家很受感動，然后長時間的安靜，所以那一次我印象特別深刻；就覺得很有滿足感，很有成就感；B那你可能就是說參與制作比較多；A這個我也想過（聲音疊在一起），嗯你能不能看一下我的（我把我的學習規(guī)劃本遞過去），因為我的學習是比較盲目的，我覺得，這是我這一年的前幾頁就行了后面也都差不多的內(nèi)容，因為我覺得我說，說不大好吧，所以看比較直接（意

簡介：中山大學中山大學世界史世界史考研參考書目考研參考書目348348文博綜合文博綜合考察學生對于文物學與博物館學方面內(nèi)容，前者包括文物學及其分支學科的基礎知識以及文物學研究的理論與方法，后者包括博物館學的基礎知識以及博物館學研究的理論、方法與實踐。此外，考試范圍中也有少部分內(nèi)容會涉及考古學的基本知識。618618考古學基礎（考古學基礎（A）本科目考試內(nèi)容覆蓋考古學史、考古學理論、中國考古學通論等分支范疇。考試旨在測試考生對學科基本定義和概念，中國和世界考古學學科發(fā)展脈絡和代表性理論、中國考古學各主要分支的文化面貌和特征的基本知識及其運用?？荚嚰葟娬{考生掌握學科基本定義和概念的準確和清晰程度，也重視考生運用基本概念分析具體考古學現(xiàn)象和文化的綜合和總結能力。619619歷史學基礎（歷史學基礎（A）本科目旨在全方位考察考生對歷史學的基本了解及其能力，考查內(nèi)容涉及中國通史、世界通史、歷史文選、史學理論和史學史等學科領域，側重測試考生對中國史和世界史基本線索、重大事件和重要人物、歷史學基本理論的掌握情況，并重點考察考生借助歷史學基本理論閱讀、理解、分析歷史文獻和歷史現(xiàn)象的能力。651651考古學基礎考古學基礎考察學生掌握中國考古學、博物館學基本知識及分析、解決學術問題的能力。以考古學為主，博物館學為輔?？忌毷熘?）考古學、博物館學的基本理論、方法；（2）中國考古學通論；（3）中國考古學重要發(fā)現(xiàn)與研究；（4）考古學分支學

簡介：1中山大學2019年考試招收碩士中中專業(yè)研究生招生章程中山大學2019年擬招收碩士研究生6400名左右（含推薦免試生），包括學術學位和專業(yè)學位兩種類型，學習方式分為全日制和非全日制。復試錄取階段將視教育部正式下達給我校的招生計劃、生源狀況和學校發(fā)展需要等情況對招生計劃做適當調整。一、報考條件（一）全國統(tǒng)考學術學位碩士研究生報考條件1中華人民共和國公民。2擁護中國共產(chǎn)黨的領導，遵守中華人民共和國憲法和法律，品德良好。3身體健康狀況符合國家和中山大學規(guī)定的體檢要求。4考生學業(yè)水平必須符合下列條件之一（1）國家承認學歷的應屆本科畢業(yè)生（含普通高校、成人高校、普通高校舉辦的成人高等學歷教育應屆本科畢業(yè)生）及自學考試和網(wǎng)絡教育屆時可畢業(yè)本科生?？忌浫‘斈?月1日前須取得國家承認的本科畢業(yè)證書。（2）具有國家承認的大學本科畢業(yè)學歷的人員。（3）已獲碩士、博士學位人員。5醫(yī)學臨床學科的學術學位各專業(yè)（1002臨床醫(yī)學、1003口腔醫(yī)學、1006中西醫(yī)結合）只接受授醫(yī)學學位專業(yè)的3考）。4臨床醫(yī)學、口腔醫(yī)學專業(yè)學位碩士研究生（1）符合（一）中第1、2、3、4、6、7項要求。（2）臨床醫(yī)學碩士專業(yè)學位只接受本科畢業(yè)于5年及以上學制的臨床醫(yī)學、麻醉學、精神醫(yī)學、醫(yī)學影像學、放射醫(yī)學、眼視光醫(yī)學等專業(yè)的本科及以上學歷畢業(yè)生（含應屆畢業(yè)生）報考。（3）口腔醫(yī)學碩士專業(yè)學位只接受本科畢業(yè)于5年制口腔醫(yī)學專業(yè)的本科及以上學歷畢業(yè)生（含應屆畢業(yè)生）報考。（4）被錄取為臨床（口腔）醫(yī)學碩士專業(yè)學位的學生均須參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓。各附屬醫(yī)院均不接受入學前已獲得住院醫(yī)師規(guī)范化培訓合格證書的考生報考臨床（口腔）醫(yī)學碩士專業(yè)學位。5報考其他專業(yè)學位碩士研究生須符合（一）中的各項要求。（三）單獨考試的報考條件1符合（一）中第1、2、3、6、7項要求。2取得國家承認的大學本科學歷后連續(xù)工作４年以上，業(yè)務優(yōu)秀，已經(jīng)發(fā)表過研究論文（技術報告）或者已經(jīng)成為業(yè)務骨干的在職人員；或獲碩士學位或博士學位后工作2年以上、業(yè)務優(yōu)秀的在職人員。3經(jīng)所在單位同意作為本單位定向就業(yè)培養(yǎng)，并須有兩名具有高級專業(yè)技術職稱的專家推薦。

簡介：1中山大學2019年考試招收碩士專業(yè)研究生招生章程中山大學2019年擬招收碩士研究生6400名左右（含推薦免試生），包括學術學位和專業(yè)學位兩種類型，學習方式分為全日制和非全日制。復試錄取階段將視教育部正式下達給我校的招生計劃、生源狀況和學校發(fā)展需要等情況對招生計劃做適當調整。一、報考條件（一）全國統(tǒng)考學術學位碩士研究生報考條件1中華人民共和國公民。2擁護中國共產(chǎn)黨的領導，遵守中華人民共和國憲法和法律，品德良好。3身體健康狀況符合國家和中山大學規(guī)定的體檢要求。4考生學業(yè)水平必須符合下列條件之一（1）國家承認學歷的應屆本科畢業(yè)生（含普通高校、成人高校、普通高校舉辦的成人高等學歷教育應屆本科畢業(yè)生）及自學考試和網(wǎng)絡教育屆時可畢業(yè)本科生。考生錄取當年9月1日前須取得國家承認的本科畢業(yè)證書。（2）具有國家承認的大學本科畢業(yè)學歷的人員。（3）已獲碩士、博士學位人員。5醫(yī)學臨床學科的學術學位各專業(yè)（1002臨床醫(yī)學、1003口腔醫(yī)學、1006中西醫(yī)結合）只接受授醫(yī)學學位專業(yè)的3考）。4臨床醫(yī)學、口腔醫(yī)學專業(yè)學位碩士研究生（1）符合（一）中第1、2、3、4、6、7項要求。（2）臨床醫(yī)學碩士專業(yè)學位只接受本科畢業(yè)于5年及以上學制的臨床醫(yī)學、麻醉學、精神醫(yī)學、醫(yī)學影像學、放射醫(yī)學、眼視光醫(yī)學等專業(yè)的本科及以上學歷畢業(yè)生（含應屆畢業(yè)生）報考。（3）口腔醫(yī)學碩士專業(yè)學位只接受本科畢業(yè)于5年制口腔醫(yī)學專業(yè)的本科及以上學歷畢業(yè)生（含應屆畢業(yè)生）報考。（4）被錄取為臨床（口腔）醫(yī)學碩士專業(yè)學位的學生均須參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓。各附屬醫(yī)院均不接受入學前已獲得住院醫(yī)師規(guī)范化培訓合格證書的考生報考臨床（口腔）醫(yī)學碩士專業(yè)學位。5報考其他專業(yè)學位碩士研究生須符合（一）中的各項要求。（三）單獨考試的報考條件1符合（一）中第1、2、3、6、7項要求。2取得國家承認的大學本科學歷后連續(xù)工作４年以上，業(yè)務優(yōu)秀，已經(jīng)發(fā)表過研究論文（技術報告）或者已經(jīng)成為業(yè)務骨干的在職人員；或獲碩士學位或博士學位后工作2年以上、業(yè)務優(yōu)秀的在職人員。3經(jīng)所在單位同意作為本單位定向就業(yè)培養(yǎng)，并須有兩名具有高級專業(yè)技術職稱的專家推薦。

簡介：1青島大學青島大學20152015年碩士研究生入學考試試題年碩士研究生入學考試試題科目代碼科目代碼842科目名稱科目名稱外國文學史外國文學史（共（共2頁）頁）請考生寫明題號，將答案全部答在答題紙上，答在試卷上無效請考生寫明題號，將答案全部答在答題紙上，答在試卷上無效一、解釋下列名詞（每題5分，共30分）1、流浪漢小說2、清教徒文學3、啟蒙文學4、人間喜劇5、唯美主義6、社會問題劇二、簡答下列各題（每題15分，共45分）1、古典主義文學的主要特點是什么2、如何認識希刺克利夫的復仇3、源氏物語的主要藝術特點是什么三、論述（每題25分，共75分）1、哈姆雷特、堂吉訶德和浮士德三個形象分別描述了歐洲知識分子的哪種精神氣質2、談談十九世紀歐洲浪漫主義文學思潮產(chǎn)生的背景和思想藝術特點。3、分析下面這首詩孩子們在無邊的世界的海濱聚會。頭上是無垠的天空，不寧的海波奔騰喧鬧。在無邊的世界的海濱，孩子們歡呼跳躍地聚會著。他們用沙子蓋起房屋，用空貝殼來游戲。他們把枯葉編成小船，微笑著把它們漂浮在深遠的海上。孩子在世界的海濱做著游戲。他們不會鳧水，他們也不會撒網(wǎng)。采珠的人潛水尋珠，商人們奔波航行，孩子們收集了石子卻又把它們丟棄了。他們不搜求寶藏，他們也不會撒網(wǎng)。大海涌起了喧笑，海岸閃爍著蒼白的微笑。致人死命的2波濤，象一個母親在搖著嬰兒的搖籃一樣，對孩子們唱著無意義的謠歌。大海在同孩子們游戲，海岸閃爍著蒼白的微笑。孩子們在無邊的世界的海濱聚會。風暴在無路的天空中飄游，船舶在無軌的海上破碎，死亡在猖狂，孩子們卻在游戲。在無邊的世界的海濱，孩子們盛大地聚會著。