簡介：學位論文使用授權書根據(jù)中央民族大學關于研究生學位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學位獲得者均須向中央民族大學提交本人的學位論文紙質(zhì)本及相應電子版。本人完全了解中央民族大學有關研究生學位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學擁有在著作權法規(guī)定范圍內(nèi)的學位論文使用權，即1學位獲得者必須按規(guī)定提交學位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學和科研目的，學?？梢詫⒐_的學位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀等服務；3根據(jù)教育部有關規(guī)定，中央民族大學向教育部指定單位提交公開的學位論文4學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學術期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關網(wǎng)站對外進行信息服務。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權利。本人承諾本人的學位論文是在中央民族大學學習期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯提交的學位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止R、作者暨授權人簽字Q訊狐20，2年彳’月，5汩學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽字20弓年礦月}歲日南族儺面具在色彩、造型和紋樣上遵循民間美術的程式。同時這些儺面具是毛南本地居民、傳統(tǒng)文化中“真、善、美”以及道、佛教宗教形象的典型融合，也是毛南族民間信仰的象征化。廣西環(huán)江毛南族儺面具有著藝術功能和社會功能。這些儺面具區(qū)分角色，強化儺神性格，烘托渲染儺戲氣氛，并且傳遞毛南族的審美情趣。同時這些儺面具具有祭祀、文化傳承信仰、情感寄托、教育教化和文化傳播的社會功能。關鍵詞廣西環(huán)江毛南族自治縣，毛南族，儺面具，藝術表現(xiàn)形式

簡介：本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認符合上海師范大學碩博士學位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席工作單位、職稱餮諺印委員導師濕卅大醬人女岢磽鉑福么ABSTRACTJIMMYISNOTOMY鋤OPENEROFMEPICTUREBOOKERAOFCHINA，BUTALSO鋤EXPLORERANDAPIONEEROFTHISKINDOFART．A11OFHISSUCCESSESASCRIBEDT0LLISINNOVATIONANDBRE燦UGHIN11ISORI酉NALIDEAS，A11DT11USCAUSEDITSOWNUILIQUEANISTICCHANNTOFITFORTLLE鋤OTIONA11DRESONAILCEINPEOPLE’SHEANS，EXC印TFORC砷ERFORTHEPOPULARTASTES．JILILMY’SAR咐ORK鉚斌EDITSEYESIGHTIN協(xié)TLLEHEANOFPEOPLE，WHETHERMEEXPRESSIONOFLLISPAINTINGSTYLE鋤DMESELECTIONOFLLISLITERARYTHELLLES，TLLEYEME瑪EDASAMININGTOTHEHEANOFTHEANISTICNA咖．E．ME鋤W“LE，HIS姍ORKALSOENTERST0ⅡLEBREALINGHEANOFREADERSVERYWANNLYWHELLITPICTUREDMESPIRITUALWO訂DALLDTHEEMOTIONOFUFBANITE．THEMESISISDIVIDCDINTOMREEPARTSFIRST，TLLEPAPERSTUDIEDTHEWORKSOFJIMMY’SVISUALANISTICEXPRESSIONANDANALYZEDHOWLLISAR吶ORKTOUSEMEIMAGE，COLORANDNAN．A￡IVERH饑HMANDOTHERELEMENTSTOTHESPIRITUALSPACEOFVISUALCOMMUNICATION．SECONDTLLEPAPERSTUDIEDTHELITERA叫TLLEILLEOFJIMMY’SARHVORK，AILDTRIESTOEXPLOREMELIFEEXP嘶EILCEINTHE嘶SSCROSSOFTIMEANDSPACEINLLISPICTLLREBOOK．MRD，MEPAPERSTUDIEDTHECOMPATIBILITYBETWEEILTHENARRATIVEOFSPIRITLLALCOMPENSATIONOFJILLL】【NY’SPICTUREBOOKA11DTHESPIRITUALWODDOFURBANITE．THISPARTINCLUDEDMEBASISOFTHESTLLDIESINTHENARRATIVEOFABSENCECOMPENSATIONA11DTHESPIRITUALOFMODEMURBANITE．KEYWORDSJINUILY畿米；PICTLLREBOOK；THESPACEOFHEART；VISUALAN；TIME；URBALLSPACE；THENAN．ATIVEOFSPIRITUALCOMPENSATIONII

簡介：湖南師范大學碩士學位論文希臘神話的敘事藝術研究姓名殷婷申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師趙炎秋201205析，重點放在原始思維影響下的隱喻敘事方面。在神話思維和神話敘事的辯證關系中，原始神話思維特點和思維形式切實影響到希臘神話的敘事實踐，而希臘神話敘事也切實體現(xiàn)了原始神話思維影響的痕跡。希臘神話的敘事的原創(chuàng)性和獨特性是多方面的，隱喻敘事是其中有代表性的一個方面。因此多角度、多方位地分析希臘神話隱喻敘事的特征，是深層次解讀希臘神話文本必不可少的步驟。從神話思維的隱喻性可見希臘神話某些原初性的敘事特征，如神話敘事的象征性、荒誕性、特殊的邏輯性等。在具體的敘事實踐中，則表現(xiàn)為象征性和非理性敘事。本章則主要從這兩個方面對希臘神話敘事進行具體分析。神譜和荷馬史詩作為希臘神話的代表性文本，集中體現(xiàn)了神話原初性的敘事藝術特色。用現(xiàn)代敘事理論反觀作為西方敘事文本源頭的神譜和史詩，以挖掘神話文本的敘事藝術特性，從而引導后世敘事作品的實踐和發(fā)展，是本文的研究在理論建設和實踐指導方面的積極意義。關鍵詞希臘神話；敘事結構；敘事視角；隱喻敘事

簡介：中國美術學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除了文中加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術學院或其他教育機構學位證書而使用過的材料。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標注。本人承擔本聲明的法律責任。＼幻作者簽名‘至交勿勿日期洲緝∥月羅日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，統(tǒng)一學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件或電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權中國美術學院可以將本學位論文全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1．保密口，在年解密后使用本授權書。2．不保密豳。作者簽名導師簽名打“√”日期徹陣∥月7日日期Z矽／侔衫勻CF日中國美術學院一雕塑系一王文修一幽閉空間在藝術創(chuàng)作中的心理指向摘要本文旨在分析幽閉空間這一題材在藝術創(chuàng)作中的的心理情感指向，全文分成三個部分。首現(xiàn)是概述，把幽閉空間分成狹義幽閉空間和廣義幽閉空間，從兩個方面分別分析其特征及其情感屬性。第二部分通過分析代表狹義的幽閉空間的納粹建筑群和代表廣義的幽閉空間的晉中地區(qū)的大院的結構形式以及身處其中的人們的情緒感受及其這二者之間的關系，探討幽閉空間在現(xiàn)實生活中的藝術表現(xiàn)。第三部分通過引用喬治德基里柯的油畫作品以及格雷戈爾施耐德和愛麗絲?？伎说挠拈]空間題材的裝置作品來挖掘藝術作品中幽閉空間帶給觀者的深層情感。關鍵詞幽閉空間情感藝術

簡介：分類號J2J2密級公開公開論文編號論文編號1305613056學號20131100562013110056碩士學位論文碩士學位論文幻想與超越幻想與超越論劉野繪畫藝術中的超現(xiàn)實主義意論劉野繪畫藝術中的超現(xiàn)實主義意識研究生王磊王磊指導教師師魯邦林魯邦林教授教授一級學科科美術學美術學學科、?？啤I(yè)業(yè)美術學美術學研究方向向綜合藝術綜合藝術論文完成時間論文完成時間20162016年2月2626日論文答辯日期論文答辯日期20162016年6月2日四川美術學院碩士學位論文學位論文原創(chuàng)性聲明及使用授權聲明學位論文原學位論文原創(chuàng)性聲明創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文幻想與超越論劉野繪畫藝術中的超現(xiàn)實主義意識是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，本論文中不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得四川美術學院四川美術學院或其他教育機構的學位或證書而使用過的成果。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在文中作了明確的標識并表示謝意。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文幻想與超越論劉野繪畫藝術中的超現(xiàn)實主義意識作者完全了解四川美術學院四川美術學院有關保留、使用學位論文的規(guī)定，四川美術學院有權保留并向國家有關部門或機構送交本學位論文的復印件和電子版，允許本學位論文被查閱和借閱。本人授權四川四川美術學院美術學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編本學位論文，可以通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。學位論文作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：遼寧師范大學碩士學位論文布洛克的分析美學與西方現(xiàn)代藝術姓名石竹青申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師繆澄浴19990101布洛克的分櫥美學與西方現(xiàn)代藝術一、寬容與現(xiàn)代派藝術接軌布洛克美學理論的成熟階段正值西方現(xiàn)代藝術發(fā)展高潮，態(tài)勢繁多，藝術風格標新立異?，F(xiàn)代藝術沖擊傳統(tǒng)藝術的各個角落，藝術觀念與傳統(tǒng)相悖而行。許多傳統(tǒng)上不被接納的形式堂而皇之地登堂入室，藝術與非藝術的界線越發(fā)模糊不清，究竟何為“豈術”、“藝術品”成為困擾美學界、藝術界的棘手難題，針對此種狀況，布洛克以獨特的視角從藝術慨念的結物±，從藝術家的審美態(tài)度上多角度闡釋自己的美學見解，同時例舉了大量的藝術實例，為現(xiàn)代派藝術的研究提供了重要的理論及實踐前提。彈性邊界藝術開放性內(nèi)因“藝術”這一為現(xiàn)代凡所不絕于口提及的字眼，如今正在扮演著“社會化”的角色，堵多文化范疇的詮釋都離不開“藝術”這個關鍵詞匯飲食藝術、服飾藝術、文學、影視書法、建筑、繪畫等等皆稱藝術。“藝術”已成為現(xiàn)代社會的一個異?；钴S的細胞組織，然而究竟何為藝術對于現(xiàn)代藝術概念的解說已不能為康德、黑格爾構筑的龐大的古典美學體系所能辦到。鮑姆嘉登開創(chuàng)的“美學”學科已從傳統(tǒng)的背景中走出來，告別唯心主義和形而上學而被注入有血有肉的生機勃勃的現(xiàn)代血液。傳統(tǒng)一直苦苦追問的“美的本質(zhì)”等系列問題已遠遠脫離了現(xiàn)實生活而僅只是一種哲學命題。“今天，多數(shù)哲學家都放棄了那種視哲學為一種描述世界之本性的‘本質(zhì)科學’的傳統(tǒng)見解，改為哲學是一種分析學科，主要用來闡明我們思考世界之方法。按照這一見解，哲學不再致力于描述世界，而是描述我們用來對世界加以分門別類時使用的概念”。O布洛克認為，哲學家們認識世界的方式是慨念，因為“我們所認識的世界是通過我們使用的概念來把握和感知的，??視覺一開始時把握到的總是一些未加工的粗略的感覺，直到它們被歸入某種概念如一個杯子、一張桌子、樹木等．然后按照某種有意義的秩序被系統(tǒng)地排列在一起時，我們才真正意識到它們。因此，對我們使用的種種概念的分析，歸根結底又是對我們所在的世界的分析。只要我們所認識的世界是一個有意義的世界，對其意義的分析就是對這個世界的分析?！辈悸蹇藦倪@樣的哲學立場出發(fā)。以“概念的分析”去了解世界，去解決一系列哲學及美學問題。“現(xiàn)代藝術”則成為布洛克的視覺焦點一條臼色的18英寸的厚木板．一幢塞滿了水泥的建筑。用推土機在內(nèi)華達州荒原上壓出的轍痕，或在加利福尼亞原野上鋪上的長達幾公里的凸起的彎曲條帶等，這些東西應否被視為或判斷為藝術品面對現(xiàn)代藝術花樣秘新的創(chuàng)作方式，布洛克認為只有先解決了現(xiàn)代藝術、藝術品的概念問題，才能具有認識和欣賞現(xiàn)代藝術多樣形式的可能。自維持根斯坦以來，韋茲、肯尼克、迪基等分析美學家針對“藝術概念”問題都從不同角度提出了自己的觀點，以表明藝術開放性的主張。布洛克在借鑒他們理論精華的同時，為說明現(xiàn)代藝術較之傳統(tǒng)藝術具有“開放性”這一要點，并未簡單地附庸前輩，而是選擇了藝術概念內(nèi)部結構作為基點，具象地闡明自己的觀點。布洛克認為，。藝術”、“藝術品。概念是由核心和邊緣兩部分構成的。核心部分極為穩(wěn)定。。是由我們傳統(tǒng)的普通語言所固定的”，曲因而傳統(tǒng)語言范疇內(nèi)的藝術品是投易判斷識別的。就象我們看拉斐爾的圣母像，昕貝多芬的第七交響樂，這都是不加思索就可以被認定為是藝術的事物。然而，位于邊緣的“比較靈活或比較模糊，因而更容易被改變”。固邊緣一2一

簡介：分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學專業(yè)碩士學位論文平面設計從書法藝術中汲取靈感平面設計從書法藝術中汲取靈感張蕊張蕊論文指導教師陰耀耀副教授山西師范大學美術學院申請學位級別藝術碩士專業(yè)名稱美術論文提交日期2015年5月22日答辯日期2015年5月20日學位授予單位山西師范大學學位授予日期答辯委員會主席王玉文評閱人2015年月日

簡介：巴洛克時期的弦樂藝術及其教學研究?一以巴赫無伴奏大提琴組曲為例專業(yè)名稱學科教學音樂申請人趙星雯指導教師岳軍教授論文答辯委員會主席委員爪暫弓畢勞鎊涵紅／互鈺署．磁捆÷BAROQUEPERIODSTRINGARTTEACHINGANDRESEARCHTOBACHCELLOSUITESASANEXAMPLENAMEZHAOXINGWENTUTORYUEJUNPROFESSIONALDISCIPLINESSUBJECTTEACHINGRESEARCHDIRECTIONCELLOPLAYINGGRADE2013PICKTOABSTRACTLIKETHEPEOPLEOFBAROQUEMUSICISKNOWNTOALL’BELONGSTOTHEBAROQUEMUSICOFTHETIMEISRELATIVELYLONG’THISARTICLEEAALRIESONTHEANALYSISTOTHISPERIODOFMUSIC，STYLEANDFEATURESOFTHESYSTEM．COMMONBAROQUEMUSICCREATIONISCONTINUO，HISMUSICALTEXTUREISMAINLYAMELODYHARMONYANDPOLYPHONY,HARMONY．111EMUSICWORKSOFBAROQUERHYTHMISGENERALLYEACHSONGHASREMAINEDTHESAME．BAROQUEMUSICANDONEOFTHEBIGGESTFEATUREISTHEMELODY．DURINGTHISPERIOD，THECREATIONOFMUSICWITHTHECHARACTERISTICSOFSUSTAINABLEDEVELOPMENTANDOPENINGTOTHE．THISPAPERTHROUGHTHERESEARCHOFFOURPARTOFTHEMUSICOFTHEBAROQUEPERIOD．THEFIRSTPART，IN廿ODUCTION，BRIEFLYDESCRIBESTHERESEARCHORIGIN,THERESEARCHOFTHESCIENTIFICBASISANDATHOMEANDABROADRESEARCHSTATUSOFTHISTOPIC．THESECONDPART,THEBODYPART，THROUGHACCESSTOINFORMATION，THEREFERENCETOTHEBAROQUEPERIODNEWFORMSOFPLAYALSOHASCARRIEDONTHEBRIEFANALYSIS，THATISTHEFOURSTRINGQUARTET，THEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFTHEBAROQUEPERIOD，APPEARFOURSTRINGQUARTETISCONNECTEDWITHTHECLASSICALCHAMBERMUSIC．ASISKNOWNTOA11．THEBAROQUEPERIODISTHEMOSTREPRESENTATIVECOMPOSERBACH，THISARTICLEALSOTHROUGHTHEWORKSOFBACHTOEXPLAINHISIMPORTANTROLETOTHEDEVELOPMENTOFBAROQUEMUSICPLAY．INTHISTHESIS，WITHGREATLENGTHTOANALYZEBACH’SWORKS，INCLUDINGTHEORCHESTRALSUITE，CONCERTO，PIANOMUSIC，CHAMBERMUSIC，ACCORDIONKEYSFORDIFFERENTWRITINGTECHNIQUESANDNOVDFORMSOFPLAY．THEⅡLIRDPART，F(xiàn)OREXAMPLE，THISPAPERISBASEDONTHE”BACHCELLOSUITES”ASANEXAMPLE，ANALYSISOFBACHTOATTACHTHECREATIONCHARACTERISTICSANALYSISOFMUSICANDTEXTTOCLEAR．

簡介：中圖分類號J043UDC700訝L￡解■QJ腳密級學校代碼碩士學位論文學歷碩士公開10094平遙古城城市形象塑造中的藝術化傳播THEARTISTICCOMMUNICATIONOFPINGYAOCITY’SIMAGEBUILDING作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向論文開題日期趙一麟仝文瑤教授藝術學理論廣播電視藝術2015年7月11日H事尤乒已4●摘要隨著經(jīng)濟全球化、市場化的快速發(fā)展，競爭無處不在，城市之間也不例外，隨著改革開放的不斷深入，國內(nèi)越來越多的城市開始將自身形象塑造提上工作日程。關于城市形象的研究開始于20世紀60年代，至今已有五十余年，隨著在理論與實踐上的不斷發(fā)展，城市形象的塑造已不再滿足于內(nèi)容上唯史、唯實，形式上單一、傳統(tǒng)的傳播，而更加傾向于多元的、立體的、藝術化的傳播。近年來，在城市形象的傳播過程中藝術化手段廣為使用，有關藝術與傳播的理論研究也逐漸豐富，研究者們從各自的角度得出了不同的闡釋，但并未形成明晰的體系，為了更好的構建本文的研究體系，本文在對“藝術傳播”、“傳播藝術”、“藝術化傳播”的概念進行梳理的前提下試圖對城市形象塑造中的藝術化傳播內(nèi)容、形式、方法等進行全方位的研究。以期能對當今縣域城市的形象塑造工程有所裨益。本論文以山西平遙古城為主要研究對象。在對平遙古城進行實地考察的基礎上，對城市形象塑造中藝術化傳播的趨勢，所采用的基本方法，藝術化傳播的要素以及有效生成路徑等方面進行解析，力求抓住藝術化傳播在城市形象塑造過程中的獨特功能，通過對城市形象塑造過程中藝術化手法進行總結和深入探討，跳出照搬照抄盲目跟風的思維定式，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，打造特色城市形象，增強城市的核心競爭力。關鍵詞藝術化傳播平遙古城城市形象傳播ILI

簡介：分類號學校代碼10542密級學號2Q12Q21魚三．塹常德荊河戲現(xiàn)狀考察與唱腔藝術研究CHANGDEJINGHEOPERASITUATIONINVESTIGATIONANDSLNGLNGARTRESEARCH’■，1一指導教師姓名、職稱涂茜副教授研究方向差墨這里魚堡途塹塞湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一五年五月介紹論題的研究現(xiàn)狀及問題的提出，最后闡述在本課題的主要研究方法。第一章常德荊河戲現(xiàn)狀考察，實地考察荊河戲劇團常德臨澧國風劇團的經(jīng)營現(xiàn)狀，并提出發(fā)展出路，通過考察介紹常德荊河戲唱腔藝術的聚眾，造勢，教化功能，通過考察分析結合文獻資料得出常德荊河戲唱腔藝術豐富了我國戲曲音樂的表演形式。第二章通過對荊河戲的劇種背景與歷史沿革的研究，溯源荊河戲傳統(tǒng)唱腔的發(fā)展軌跡，觀察荊河戲現(xiàn)代文化語境中的唱腔藝術，全面了解常德荊河戲唱腔藝術歷史與現(xiàn)狀。第三章分析常德荊河戲唱腔的類別構造與行當分腔，主要從以下幾個方面著手首先解析其板式變化體類別，其次研究荊河戲的唱腔結構，再次了解唱腔藝術中的行當分腔，最后學習古老的二次創(chuàng)作方法～潤腔藝術。第四章將常德荊河戲的唱腔藝術特征學以致用才是真正的繼承和發(fā)展，首先了解唱腔用嗓的基本類型與發(fā)展趨勢，其次弄清楚其發(fā)聲機能狀態(tài)與氣聲運行關系，再次分析行當演唱音色變化調(diào)節(jié)，最后了解伴奏與唱腔之間的關系。學以致用寫出唱腔藝術對聲樂藝術的啟發(fā)。4號宋體關鍵詞荊河戲；唱腔藝術；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

簡介：分類號UDC論文題目密級編號學院藝術學院學號31012071研究生趙塞塾指導教師史維生專業(yè)童壓堂研究方向直壓麥渲皇塾堂硒塞2013年5月19日巴彥淖爾后套爬山調(diào)的藝術生態(tài)研究摘要爬山調(diào)也叫爬山歌、山曲兒、小曲兒、曲曲兒等，是流行于內(nèi)蒙古中西部農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的一種短調(diào)民歌，爬山調(diào)的音樂大都高亢粗獷。它的曲調(diào)命名常常以其流行的地域名稱而定，如“后山調(diào)“固陽，武川，佘太一帶，“后套調(diào)”巴彥淖爾烏拉特前旗，五原，臨河，磴口，杭錦后旗一帶、“土默川調(diào)”呼和浩特土左旗，托縣一帶、“伊盟調(diào)“現(xiàn)鄂爾多斯市各旗縣等。后套爬山調(diào)主要流行于巴彥淖爾后套地區(qū)，是后套地區(qū)廣大勞動人民在生產(chǎn)、生活和社會實踐當中，自由表達思想、抒發(fā)內(nèi)心情感的一種民歌藝術形式。后套爬山調(diào)內(nèi)容廣泛，涉及面廣‘；演唱形式隨意，張I嘴即來；演唱地點不受任何限制，哪里都可以，家里，田里，河邊，山上等等；曲調(diào)頗多，正如有句俗語所講“后套山曲兒好比牛毛多，三天三夜唱不完個牛耳朵”。后套爬山調(diào)這種藝術形式是蒙漢音樂的融合，是多民族文化的大融合。是勞動人民A己創(chuàng)作自己享受的過程，是我國藝術事業(yè)上的一件藝術珍品。在高速發(fā)展的2L世紀，藝術大舞臺上可謂百花齊放．然而商業(yè)化沖擊藝術市場，人們的目光和注意力更多的集中和關注流行音樂及學院派音樂，后套爬LU調(diào)這種藝術形式卻不再受大多數(shù)人的青睞。除了一些從事這個專業(yè)和一些年齡稍大的朋友，我想更多的人已經(jīng)對此很陌生了。本文通過對后套爬山調(diào)的藝術生態(tài)的研究，從而達到對爬山調(diào)的挖掘、整理更好地傳承與發(fā)展之目的。讓更多人去了解，學習，喜

簡介：中國美術學院國畫系常與變陸抑非先生藝術研究常與變陸抑非先生藝術研究中國美術學院國畫系常與變陸抑非先生藝術研究中英文摘要／1目錄第一章緒論1．1，課題的意義與研究方法／21．2，課題研究現(xiàn)狀以及現(xiàn)有研究成果分析／3第二章。常一與搿變一的概念2．1，常與變概念的提出／62．2，陸抑非先生藝術的常與變／9第三章陸抑非生平與師承關系3．1，陸抑非先生簡要生平／113．2，陸抑非先生的師承關系／153．2．1，海派書畫的環(huán)境與影響／153．2．2，李西山、陳迦庵、吳湖帆三位老師的作用與影響／183．2．3，陸抑非先生對于前人的師法／25第四章陸抑非先生藝術風格的發(fā)展階段及其特點4．1，陸抑非先生早年工致的花鳥畫與書法／404．2，陸抑非先生書畫藝術發(fā)展期的特點由工細到寫意的轉(zhuǎn)變／484．3，陸抑非先生書畫藝術成熟期特點與成就／574．3．1，繪畫方面工與意、書與畫結合的獨特風格／574．3．2，書法方面以方筆入書、以畫入書的特點／69

簡介：學校代碼10072學位類型學術型學號20101080TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學位論文MASTERSDISSERTATION論文題目帕格尼尼24首小提琴隨想曲的演奏技法與藝術特點TITLETHEPLAYINGTECHNIQUESANDARTISTICCHARACTERISTICSOFPAGANINI’S24VIOLINCAPRICES論文作者王格格指導教師陳繼續(xù)學科專業(yè)音樂與舞蹈學/音樂表演研究方向小提琴演奏答辯時間2013年5月21日定稿時間2013年5月23日中文摘要尼科羅帕格尼尼是小提琴藝術史上一個里程碑式的人物。他的二十四首隨想曲更是劃時代的一部巨作。本文主要從小提琴藝術的發(fā)展史開始探討，直至深入到帕格尼尼時代的炫技風格。以二十四首隨想曲為主要研究資料，加之帕格尼尼其他的作品，一起進行分析，重點總結帕格尼尼對于小提琴演奏技法的發(fā)展與創(chuàng)新，以及對這部作品的體裁與旋律的特色的分析。最后歸納了帕格尼尼對于小提琴界以外的鋼琴領域的影響的總結。關鍵詞帕格尼尼小提琴隨想曲演奏技術炫技浪漫主義

簡介：學校代碼10135論文分類號學號20095025017研究生類別全日制幽勃評貉犬謦碩士學位論文布里亞特伊沃爾金斯克廟唐卡藝術研究兼與內(nèi)蒙古大召寺唐卡藝術比較THERESEARCHINGTHANGKAINTHEIVOLGINSKYTEMPLEOFBURYATIAINCOMPARISONWITHTHANGKAINTHEDAZHAOTEMPLEOFNNERMONGOLIA學科門類一級學科學科、專業(yè)研究方向申請人姓名歷史學歷史學中國近現(xiàn)代史蒙古地區(qū)宗教文化研究薩雅娜指導教師姓名白玉雙二。一三年五月十日中文摘要“唐卡”是藏傳佛教特有的繪畫藝術形式，其風格以細膩、精美、富麗為特點，體現(xiàn)出精巧的藝術構思和高超的繪畫技巧。由于在繪畫材料上大量采用了金、銀、寶石以及許多珍貴的天然植物顏料和天然礦物顏料，唐卡的畫面還具有歷久如新、永不變色的材料優(yōu)勢。由于藏傳佛教一直作為唐卡最主要的表現(xiàn)內(nèi)容，致使唐卡在藝術表現(xiàn)形式和材料、技法方面都堅守著嚴格的規(guī)范性，并在一定程度上制約了唐卡在風格和形式上的創(chuàng)新能力，但也使得傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的諸多細節(jié)在唐卡中得以幸存，許多在工筆畫領域中己經(jīng)逐漸失傳的古代技法、材料優(yōu)勢在唐卡中被完好地傳承至今。蒙古族在接受藏傳佛教藝術，并使之與本土文化藝術相結合的過程中逐漸形成了充滿民族個性的藏傳佛教繪畫體系。本文在充分利用前人研究成果的基礎上，結合實地調(diào)查，以俄羅斯布里亞特共和國伊沃爾金斯克廟和中國內(nèi)蒙古大召寺為例，較為系統(tǒng)地探討了藏傳佛教唐卡藝術的起源、發(fā)展與特點等諸多問題。．．．‘唐卡藝術于公元七世紀在印度產(chǎn)生后傳入西藏，與當?shù)氐谋浇涛幕嘟Y合，形成了獨具風格的藏傳佛教唐卡藝術。隨著藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)和佛教寺院的建立，藏傳佛教唐卡藝術也傳到了中國內(nèi)蒙古與俄國布里亞特等地。藏轉(zhuǎn)佛教唐卡藝術在傳播發(fā)展的過程中曾不斷受到來自中原漢地、西域、中亞、印度、克什米爾、尼泊夯晦不同地區(qū)佛教藝術的影響，形成了不同的風格與流派，并在色彩、技巧、內(nèi)容、題材等方面呈現(xiàn)出了獨特的面貌和特點。關鍵詞唐卡藝術伊沃爾金斯克廟大召寺

簡介：黑龍江大學碩士學位論文布爾加科夫作品中的諷刺藝術以狗心和不祥的蛋為例姓名劉凈娟申請學位級別碩士專業(yè)俄語語言文學指導教師孫超20100510黑龍江大學碩士論文ABSTRACTBULGAKOVHASGREATTALENTFORNOVELANDDRAMA．HEHASBEENRECORDEDINHISTORYOFRUSSIANLITERATURE，WHICHMUCHOWESTOHISBIGCREATIVEWORKSOILTHESHORTSTORIES，NOVELETTES，NOVELSANDDRAMAS．INALLOFTHESEGENRESITISMOREORLESSEXPRESSEDTHEEXCELLENTANDSPECIALTALENTOFBULGAKOVASASATIRIST．INTHESATIRESHEARTOFAD09ANDTHEFATALEGGS，THETALENTOFTHESATIRISTINTHEFIELDSOFTHOUGHTSANDARTISTRYHASGRADUALLYCOMETOMATURITY．BULGAKOVHASDEVELOPEDTHEGOODTRADITIONOFRUSSIANLITERATUREANDARTISTRYWHICHISREPRESENTEDBYGOGOLANDSHCHEDRIN，BESIDESHEHASCREATEDHISOWNSPECIALSATIRICALARTISTRY．BASEDONTHERUSSIANLITERARYTRADITION,THISPAPERSTARTSWITHPLOT，SERIESOFPERSONAGEIMAGESANDNARRATIVEOFTHETEXTSINORDERTOSTUDYTHEUNUSUALSATIRICALARTISTRYOFBULGAKOVINTHESETWOWORKS，INTHEMEANTIMEATTEMPTSTOGIVEFURTHERINTERPRETATIONSOFTHESONRCETEXTSOFTHETWOSATIRES．KEYWORDSSATIREPLOHPERSONAGEIMAGESNARRATIVEH．