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    • 簡介:農村小學一年級數學課堂中的語言藝術舒秋琴摘要在普通中小學教學工作中,語言是知識最重要的一種傳遞手段,如何更好地利用好語言為教學工作服務,是每個教師值得深思的問題。一年級學生想象力豐富,很容易融入到教師創(chuàng)設的情境中去,如果教師根據學生的興趣愛好及性格特點,通過合適的語言就能跟學生實現心靈的交流,這對于教學工作的開展將起到事半功倍的作用。關鍵詞農村小學、一年級數學、課堂教學、語言藝術規(guī)范性;啟發(fā)性;形象性;趣味性;激勵性“教學語言的藝術,就是教師創(chuàng)造性的運用語言手段去提高教學的質量,培養(yǎng)社會主義建設人才的技能技巧”,巴特爾在他的教育隨想錄說道“如果說教學是一門藝術的話,教師的語言就是藝術的藝術?!比咧v臺上的教師,是示范者、是朋友、是授業(yè)解惑者、是家長,總結起來,不如說是演員來得更貼切。如何演好這場戲,就要求演員根據不同的環(huán)境、特定的語言、合適的肢體動作、恰當的表情來衡量,這是一門藝術,更是一把殺手锏,只要教師當好了演員,那你的教學也至少成功了一半。農村小學課堂中語言藝術現狀農村小學課堂中語言藝術現狀年輕教師都希望在城市發(fā)展,農村小學師資缺乏,特別是一些村小,留下的基本上都是一些年紀偏大的老教師,偶爾有年輕教師分配到村小,但大多干不了幾年就調走了。老教師教學經驗豐富,管理學生得心應手,但也普遍存在一些弊端,課堂缺乏激情和靈活性。但是,激情和娛樂精神并不是年輕人的專利,年紀大的老師也可以通過合適的語言調動課堂氣氛,每個人都有擁有一顆年輕心的權利。因此,對于所有教師來說,利用好課堂中的語言藝術,營造一個活躍、靈活的課堂氛圍勢在必行。課堂中的語言藝術課堂中的語言藝術要想利用語言營造良好的教學環(huán)境,光靠嘴不行,還需要豐富的表情和得體的肢體語言相互配合,綜合我的教學實踐以及前輩教師的教學經驗,針對小學一年級數學課堂中的語言藝術我有以下幾個觀點1、語言要規(guī)范任何一門課都有專業(yè)的學科術語,因此不管教師采取什么樣的方式去組織課堂,在專業(yè)語言方面要起正確的引導作用,讓學生習慣用專業(yè)的詞語表述學術內容。如,我在教授學生“加減計算”時,將加法里的“和”與減法里的“被減數”形象成“爸爸”,其他的數都是“寶寶”,在家族里爸爸最大,這樣,同學們不容易混淆概念。但是在平時的練習中,每次碰到這些問題我就會借機先找爸爸,然后再問問爸爸叫什么名字、寶寶叫什么名字,在練習中反復鞏固、熟練。2、語言要有引導性和啟發(fā)性課堂中的語言不在多,一個知識點不是講得越透徹越好,精而不簡,語言上注意要有引導性和啟發(fā)性。新教學理念提倡實行啟發(fā)式教學,摒棄傳統的灌輸式,讓學生主動發(fā)現學習,學會自學的方法,因此,在教學中我善于利用一些有引導性的話語來讓學生主動思考。如,在教授“分與合”的知識點時,我展示了4分成1和3,然后設置疑問“別小看這幾個數字,這里面可藏著一個大寶箱,觀察這三個數字4、3、1,你發(fā)現了什么看誰能把寶箱找到得到寶藏。”這時候同學們就會爭先恐后地思考,并發(fā)現其中的秘密,很好地實現了語言的引導性。3、語言情境要有趣味性一年級學生的想象力豐富,他們也非常喜歡動畫和童話故事,在他們的世界里,什么都是有生命的,什么都可以成為他們的朋友,包括一個個冷生生的數字。所以在平時的課感染力和說服力。在教育和教學中,小語教師要努力使自己口語兒童化,加強語言表達能力的訓練,力爭做到清晰、準確、科學、符合邏輯,并具有幽默感。1王景英小學教育統計與測量M北京人民教育出版社,20022642胡中鋒教育測量與評價第二版M廣州廣東高等教育出版社,20063383孫菊如陳春榮課堂教學藝術M北京北京大學出版社,200612
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    • 簡介:土雕的制作及藝術前景土雕的制作及藝術前景直接用土來進行雕造,雖說古已有之,但作品保存甚少。前不久,太原大學的呂大達教授找我說要做土雕,我很快就答應了。因為幾年前我們就接觸過,我對他所研究的強化土已經有所了解。很快我們便開始了大型土雕的研究制作。呂大達發(fā)明的專利能讓土的性質發(fā)生變化,既不怕雨淋也不怕冰凍,而且它的硬度僅僅低于磚。就目前了解,這樣一種性質的土雕在世界上還屬絕無僅有。于是,在太原市神堂溝的大路西南,便開始著手制作了。這里風景雖說不上有多么優(yōu)美,但道路兩旁小樹林里野草芳菲,遠處教堂與廟宇交相輝映,溫泉度假村比比皆是,倒也是個好去處。當時正值天氣灼熱,我們就這樣開始了第一個大型土雕的制作。作為專業(yè)雕塑教師,我已經從事了十幾年的教學工作,制作過各種材料的雕塑,然而土雕材料還是第一次接觸。因此,覺得有必要將我在土雕研究中總結出的一點點經驗以及感受向大家做一個簡單的介紹,也許會對雕塑工作者及雕塑愛好者制作土雕提供一些有益的借鑒,使更多的人在制作土雕時更能得心應手地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。土雕大體可分為原質土土雕與人工填料土雕兩種,原質土土雕因需防雨,一般都在窯洞中制作,如太原上嵐村的土堂大佛。這種土雕局限性較大,只能制作浮雕范疇內的內容,而且土質疏松,這也是古代雕塑中很少有土雕保存的原因之一。上嵐村的土堂大佛是我國極為罕見的古代土雕作品,它是開鑿洞窟而成,由于這里的土質非常細膩,給土雕的制作帶來很大的方便,這尊佛像背部與山體相連,整尊佛像都是在土直雕鑿而成的,對我們研究古代土雕有極高的價值。代填料的土雕是在增強土質的基礎上防雨防凍,呂大達教授所研究的正是這種材料。它基本上是以沙質黃土為原材料,再加一些特殊填料配制而成的。當然其他土質也可制作,但膠泥例外,因配料不易。當黃土與土質硬化劑配置加壓后,這種土就變成了所謂的強化土,不再懼怕日曬雨淋冰凍,而且在潮濕的情況下比干燥時強度更高。這些變化,使加工、制作土雕有了它自身的獨特性質。它的強度小于磚卻比天然黃土的硬度高得多,雕鑿的性質基本接近天然黃土,既不像石材那么堅硬而脆,又沒有木雕的生長紋理纖維,可它在雕鑿時卻可以達到與石雕木雕幾乎相同的雕鑿痕跡。另外,這種人工填料土雕的特性還在于制作的大小不同,土的特性也會隨之變化。一般我們試當今的雕塑教學大都是以泥塑為主,硬質材料在教學中應用相對較少,這是因為硬質材料制作時間較長,相對造價也比較高。而在大學學習時間只有短短幾年,所以硬質材料只能是作為創(chuàng)作課和實習課來使用。習作課實際上只有塑而沒有雕。雕刻對于學生能否成為真正意義上的雕塑家起著非常重要的作用。這就成為教學中無法解決的矛盾。而土雕的研發(fā)正好能解決這一問題。它既不需要花費大量時間又不需要太多金錢,就能解決習作中雕的問題,使雕塑課程進一步完善。也許會對我們的教學起到很大的推動作用。這次土雕制作實驗,由于時間比較短不可能完全把握土雕的特性,也沒有更多時間考慮土雕的適用范圍以及與其他材料的結合問題。這就需要更多的雕塑家與雕塑愛好者共同來完成這項新的課題,也許它會在未來的雕塑領域起到很大的作用。當今生活節(jié)奏的加快,給人們的精神世界帶來極大的壓力,這將使得人們希望用某種藝術的形式來加以釋放壓力。這種表達內心感受的方式需要親自參與到某種具體的藝術活動中來,才能體會到其中的奧妙與創(chuàng)造性沖動的快感。這種表達有時不需要永久保留,保留幾年也就夠了。這種大眾式文化藝術如用土雕的形式去表達是最合適不過了。首先它是普通價格最低的材料之一,其次它又比石雕木雕易作而且也能存放許多年,可以說是普及型現代藝術最好的表達方式之一。也許它還會像冰雕雪雕沙雕那樣,給旅游業(yè)帶來一片生機。隨著人們物質生活水平的不斷提高,人們的精神世界也需要得到進一步升華,土雕作為一種藝術形式必將會為大眾帶來藝術的享受。我在黃土高原上生活了40多年,對黃土文化有著極深的感情。能讓大家喜歡黃土、熱愛黃土文化是我的愿望。這次土雕的研究實驗,就是希望有更多的專家學者以及土雕愛好者來關注研究土雕,使土雕能成為一種新的雕塑材料得以廣泛應用。(本文作者為山西大學美術學院教師)
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      上傳時間:2024-03-08
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    • 簡介:03如何修正照片成藝術照的效果如何修正照片成藝術照的效果原圖圖片來自網絡效果圖圖1匹配顏色后的效果
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    • 簡介:十大最貴名畫、十大昂貴卻看似簡單的藝術作品十大最貴名畫、十大昂貴卻看似簡單的藝術作品導語知道世界上最名貴的十張畫是什么嗎要知道,藝術圈內,作品的價格是在不斷更新的。今天藝米帶你看看那些DUANG的一下就以億為結算單位的名作。第一名高更(PAULGAUGUIN)你何時結婚(WHENWILLYOUMARRY)。這幅畫是法國畫家高更于1892年創(chuàng)作,畫中有兩名大溪地女子,原由一位瑞士收藏家所擁有。近日以3億美元成交,創(chuàng)下藝術品最昂貴價格成交紀錄。第二名保羅塞尚(PAULCZANNE)玩紙牌者(THECARDPLAYERS)玩紙牌者THECARDPLAYERS。這幅畫大約在1893年完成,以259億美元成交。據悉,這筆交易的買家是近來在藝術市場頗為活躍的卡塔爾王室。(調整后價格274億美元)第六名威廉德庫寧(WILLEMDEKOONING)女人III(WOMANIII)。來自荷蘭籍美國畫家威廉德庫寧的作品女人III,這是他在1951到1953年間創(chuàng)造的六幅“女子”系列畫作的第三幅,2006年11月以137億美元的價格轉手(調整后價格162億美元)第七名古斯塔夫克林姆(GUSTAVKLIMT)鮑爾夫人的肖像(PTRAITOFADELEBLOCHBAUERI)。奧地利畫家古斯塔夫克林姆1907年的鮑爾夫人的肖像2006年私人交易為135億美元(調整后價格158億美元)
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:創(chuàng)新班主任批評藝術的思考在班主任工作中,批評與表揚一樣,是一種經常運用的教育手段。在實際教育工作中,對同樣的學生、同一種內容的批評,教師用不同的批評方式往往會產生截然不同的教育效果。所以說,批評也是一門藝術。這就需要我們班主任提升自己的批評技巧,多掌握一些批評的藝術。同時,隨著社會的發(fā)展,學校德育教育與學生的心理都發(fā)生較大變化,班主任的批評藝術必須有所創(chuàng)新,才能收到良好的教育效果。下面,就是我近年從事班主任工作的一些探索與體驗。一、以身作則、行為教人一、以身作則、行為教人班上教室里經??吹嚼U紙,我經過多次教育效果不顯著,直到有一天,我無意中,自己彎下腰撿起了廢紙,旁邊一位女同學馬上就幫我一起撿了。我突然得到啟發(fā),以后幾次去撿班里的垃圾。漸漸地班里越來越多的同學會主動去做這件事情了,那些有亂扔習慣的同學也感到不好意思,漸漸地改掉了這一壞習慣。教室里的垃圾、廢紙慢慢不見了??梢姡處煹男袨槭亲钪苯?、最形象、最有效的批評方式。二、幽他一默、笑中受教教師批評的目的是讓學生接受你的教育。用幽默的方式代替嚴肅、直截了當的說教,更能為人接受。用幽默的方式批評學生,能使問題點而不破,很容易被學生接受,有利于問題的解決。如有一次,一位教師去上課,雖然上課的鈴聲已經響過,但學生始終沒有進入角色。有的學生在談笑風生,有的學生在靜觀窗外,還有兩位學生在伏案而睡??吹酱司?,這位教師并沒有火冒三丈,而是先咳嗽了一聲,然后略帶笑意地對大家說“如果那位聊天的同學也能像那位觀看窗外景色的同學那樣保持安靜的話,就不會影響那兩位睡覺的同學了?!苯處熡哪脑捳Z真可謂“一石三鳥”,一陣笑聲之后,教室里安靜了下來。三、假裝糊涂、當放則放有時候,班主任有意識地“糊涂“一些,往往會收到意想不到的效果。特別對很少違紀并自尊心很強的學生效果更好。如班上的一位同學一向守時觀念很強,以前從沒遲到過,然而這天遲到了。按照班級常規(guī),班主任要在例會時進行批評,但班主任并沒有批評他。第二天,他主動來到辦公室,講清遲到的原因,承認錯誤??梢姡@件事提到的假裝糊涂,只不過是在“認真“中多加了一點故意沉默?!氨犪樢恢谎?,閉一只眼”讓學生自己反省錯誤。四、保持沉默、無為而教在班主任的教育中并不是所有的批評都必須有聲地進行,在批判學生過程中教師有意識地保持沉默,有時也是一種較好的批判方式,這種無聲的靜場反而會產生意想不到的效果。如班上一個學生上網吧玩電腦游戲,班主任在一家網吧找到了他。班主任一言不發(fā),只是用嚴肅的目光默默地盯著他看。學生可以將一個人引向成功。相反,一個有傷自尊心、令人泄氣的批評則會讓人從此一蹶不振,失去前進和向上的動力。大家都知道陶行知先生“四塊糖果”的故事,當他發(fā)現學生王友用泥塊砸?guī)讉€同學時,他只是先制止了他,并沒有立即批評他,而且后來還獎勵了他四塊糖果。陶先生把第一塊糖果獎給王友時說“你按時來到這里,而我卻遲到了?!豹劦诙K糖果時說“當我不讓你再打人時,你立即就住手了,這說明你很尊重我?!豹劦谌龎K糖果時說“我調查過了,你砸他們,是因為他們欺負女學生,這說明你很正直?!豹劦谒膲K糖果時說“為你正確地認識錯誤,我再獎勵你一塊糖果?!比绻障壬敃r大聲訓斥“你為什么用泥塊砸人難道你不知道這是違反校規(guī)的嗎”也許就沒有后面王友愧疚的哭了。大多數學生都喜歡聽表揚話,不愿聽批評話,甚至一聽批評就產生逆反心理。因此,我們如果用贊揚來代替批評其不足,效果會更好。九、就事論事,不翻舊帳學生做錯了某件事,批評時就應針對此事、就事論事進行說理教育,而不能把陳年舊帳都翻出來“看看你這一學期犯了多少次錯”然后,把全部錯誤一一列舉出來,把學生批評得一無是處,弄得學生無地自容,教師以為擊中了要害。其實,這樣做不僅達不到教育得目的,反而適得其反學生會認為自己是一個滿是缺點的人,并且難以改正,在老師眼里是一個壞學生,從而“破罐子破摔?!笔?、因人而異、區(qū)別對待批評要根據不同學生的生理和心理特征去教育,“一把鑰匙開一把鎖”對自尊心很強、很少犯錯的男女同學則點到為止;對一次犯大錯誤的學生,則應嚴厲批評使批評具有強大震撼力;對屢犯錯誤、改正需要較長時間的男同學則以柔克剛化解頑石。剛與柔的使均以不傷害學生的自尊心為前提,應該維護人的尊嚴,不辱沒人格,不一棍子打倒,將整個人都否定掉。人們常把教師比喻為園丁,把學生比喻為一棵棵正在成長的小樹。小樹苗想長成參天大樹,需要園丁不停地為其澆灌、施肥、剪枝和除蟲。假如我們把表揚當作施肥、澆水,那么批評就是剪枝、除蟲。要想讓批評成為點石成金的魔戒,要讓學生因你的批評而從執(zhí)迷不悟中豁然開朗,那么,教師的批評就要講究藝術,批評中必須蘊含著愛、蘊含著人文關懷。
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      上傳時間:2024-03-08
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    • 簡介:作品中的主要藝術手法作品中的主要藝術手法1,分析表達方式,分析表達方式表達方式主要效果肖像描寫以形傳神動作描寫表現人物性格特點語言描寫言為心聲,表現人物性格特點心理描寫揭示人物內心世界細節(jié)描寫準確、傳神、鮮明正側面描寫兩相對比,更為突出白描簡筆勾勒,簡潔、準確、傳神描寫景物描寫渲染氣氛,烘托人物,寄托情感直接抒情直抒胸臆抒情間接抒情寓情于景,蘊藉含蓄插敘豐富內容,深化主題,曲折有致記敘倒敘設置懸念,吸引興趣,波瀾起伏敘后議論黃龍點睛,點名題旨議論比喻論證生動形象2,分析表現手法,分析表現手法表現手法主要效果象征通過某一具體事物來表現與之有某種聯系的概念、思想感情。引申事理,形象而含蓄,耐人尋味。鋪墊為主要情節(jié)做準備或醞釀高潮到來之前的一系列非主要情節(jié)。它可以顯示情節(jié)發(fā)展的必要性,增強作品的感染力和說服力;可以制造懸念,引起讀者的興趣和關注。揚抑在發(fā)展變化的反差中突出事物,兩相對照,形成起伏之勢,給讀者強烈印象,增強作品的藝術效果。托物言志假托某種具體事物來表達作者特定的主張或哲理。把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某事物或物品的描摹議論含蓄地表達出來,能給人留下思考的余地。白描不設喻,少修飾,不用華麗的辭藻,以最經濟最儉省的筆墨勾勒鮮明生動的形象。它往往起到寥寥幾筆就能突出事物神韻的效果。虛實結合抓住重點,以實襯虛或以虛襯實,突出事物的本質特征,從而更鮮明地刻畫人物的性格,凸現事物、景物的特點,更集中地揭示題旨。結構緊湊,筆墨集中。借景抒情通過景物的描寫,來襯托作者或喜或悲的情感。開門見山文章開頭直入正題,不拐彎抹角。襯托或渲染用另外事物來襯托、對照,或濃重描繪某一事物,以突出所要表現的事物特點。為行文設置鋪墊,營造氛圍。點面結合文章結構中敘寫事件全過程是面,抓住某一特殊情節(jié)或細節(jié)是點。能反映出事物的全貌,突出重點,表達事件的普遍意義和特殊意義。以大見小抓住最能體現大主題的,看似平凡細小卻包含典型意義和生活哲理的小事件來敘寫。感人且具有社會意義。懸念在情節(jié)發(fā)展中設置某種疑端或矛盾沖突,使人產生關心事物發(fā)展或人物命運的心理活動,引人入勝。伏筆對作品中將要出現的人物或事件在不大引人注意的地方預先作出暗示或提示,到適當的時機給予呼應,以收到前后連貫、結構嚴謹的效果。聯想想象聯想、想象經常在一起使用,可以使文章內容更為豐富,形象更豐滿、生動,增添文章的藝術表現力。動靜結合動襯靜,靜襯動,互相烘托,相得益彰。對比突出事物的特點,使形象鮮明。3,分析修辭手法,分析修辭手法修辭手法主要效果比喻用打比方的方式對事物的特征進行描繪或渲染,使事物生動形象,給人以鮮明的印象。常用淺顯常見的事物對深奧的道理加以說明,化平淡為生動,化深奧為淺顯,化抽象為具體,深入淺出。夸張突出事物的本質特征,給人以啟示,表達感情更強烈;增強語言的生動性和感染力。擬人使語言生動形象,表達親切,有情趣,給人以鮮明深刻的印象。借代不直接把所要說的事物的名稱說出來,而用跟他的關系的另一種事物名稱代替它。使語言生動詼諧,意蘊深刻,增強表現力。對偶結構整齊,節(jié)奏感強,有音樂美,便于吟誦;在內容上或兩兩對比,或兩兩映襯,或兩兩補充。排比一氣呵成,節(jié)奏鮮明;突出強調,長于抒情;內容集中,增強氣勢。反復寫景抒情感染力強;承上啟下,分清層次;多次強調,給人深刻印象。反問表達鮮明,起強化語氣作用。設問提示注意,突出強調,引起思考,使自己的回答具有說服力,增強表達效果。
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      上傳時間:2024-03-07
      頁數: 2
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    • 簡介:冰雪藝術學院信息學院班級信管二班姓名楊英奎學號20083267代的冰燈在大部分地區(qū)都已銷聲匿跡了,有些就已經失傳了,只有在黑龍江地區(qū),冬季還偶有冰燈出現,這種冰燈就是窮苦的老百姓。在元宵佳節(jié)或者新春佳節(jié)的晚上,買不起燈籠,這樣就用盆呀桶呀簡單的模具,裝水凍的冰罩,里面點上燈?!边@就是冰燈的由來。冰燈游園會,將北方特有的天然冰雪、燈光色彩與聲控巧妙結合,透過雕刻、造型、建筑和造景,使園林形成一個冰雪藝術的整體。一般藝術品完成后便成固定型態(tài),而冰燈的藝術魅力,在于它年年給人們的驚奇,因此冰燈有著一個美麗的名字“永不重復的童話”。哈爾濱市冰雕藝術設計師柳春祥,“一個冰雕作品,應事先從設計開始,像現在這個設計圖,應該是有設與計的創(chuàng)意,然后在我們哈爾濱市松花江邊取水,運到咱們兆麟公園內進行切割,雕刻制作,這樣一件完整的作品就展現出來了”為了冰雪這短暫而豐富的生命,不少攝影愛好者和繪畫藝術家,不遠萬里來到哈爾濱,用他們獨特的藝術眼光,把那凝固的瞬間收藏在他們小小的畫面中。冰雕的制作與其他雕塑藝術不同,除了它的用料和所使用的工具不同外,在制作過程中它只有“雕”的過程,而沒有“塑”的過程。當你用冰鏟鏟下去的時候,就是冰雕成型的時候。這就要求藝術家不僅要獨具慧眼,而且要制作精心,一次成型,所以,一個好的冰雕藝術作品是十分難得的。來自芬蘭的冰雕藝術家說“我是第一次來中國,我非常喜歡哈爾濱,我這次的作品是一朵花,因為它有很多可愛的花瓣,很多人就把它摘下來,這樣花朵就凋零了,我們愛花時應保護它的花瓣,不要因為我們喜歡就破壞了它”,每個人都帶著自己的想法來到哈爾濱,他們把自己的思想融進了這天然的冰雪中,他們賦予了這些冰雪作品以靈魂。冰雪節(jié),因為他們而美麗,也因為他們而擁有了生命。冰雪藝術景觀,是人類用冰雪雕塑成各種造型的景觀。世界三大冰雪藝術景觀是加拿大魁北克雪雕、日本札幌冰雪雕和我國哈爾濱冰雪雕。雪雕在古代已出現。民問的雪塑活動更為普遍。民問的雪塑有獅、虎等動物造型。明代志乘中記載“積雪,以塑于庭?!焙蕾F之家,遇天降瑞雪,塑雪獅,裝雪山,以會親朋。欣賞雪雕,吟詩唱和。北宋黃庭堅有“刻獸堆鹽虎,為山倒玉人”的動人詩句。
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:中國傳統文化藝術鑒賞選修課班級班級B08811學號學號20084081101姓名盧婷姓名盧婷中國傳統文化自我鑒賞中國傳統文化自我鑒賞摘要中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶。正文沒上中國傳統文化鑒賞課之前,就只知道我們中華民族有著五千年的燦爛傳統文化。至于具體的傳統文化有哪些方面的歷史就不太清楚了。中國五千年的傳統文化世代相傳,中國的傳統文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。中國的傳統文化博大精深,“博大”是說中國傳統文化的廣度豐富多彩,“精深”是說中國傳統文化的深度高深莫測。中國傳統文化酒文化,中華民族五千年歷史長河中,酒和酒類文化一直占據著重要地位。酒是一種特殊的食品,是屬于物質的,但又同時融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中,酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。酒可以分類為宴會酒、餞行酒、友誼酒等。人世間有了酒,人類的生活便豐富多彩了,人類的歷史便斑斕多姿了,茫茫塵寰便增添許多有趣的風景,短短人生便增添許多悠長的滋味。中國傳統文化戲曲文化中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成,是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式,它有豐富的藝術表現手段,它與表演藝術緊密結合的綜合性,使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術、表演的美熔鑄為一,用節(jié)奏統馭在一個戲里,達到和諧的統一,充分調動了各種藝術手段的感染力,形成中國獨有的節(jié)奏鮮明的表演藝術。中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性。舞臺藝術不是單純模仿生活,而是對生活原形進行選擇、提煉、夸張和美化,把觀眾直接帶入藝術的殿堂。中華民族在五千年的浩蕩歷史長河中所經歷的風風雨雨,年年歲歲的摸爬滾打,所環(huán)繞的,無非是我們中華文化的氛圍。中華文化,左右著我們的一言一行,串聯這歷史上的點點滴滴。中國民族音樂有悠久的歷史傳統,在中國歷史上曾經多次出現音樂文化繁榮昌盛的時代。中國民族音樂是中華民族傳統文中國傳統文化藝術鑒賞選修課“高山流水遇知音”在中國是家喻戶曉,說的是伯牙與鐘子期的故事,見于呂氏春秋和列子中。俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。有一次,當俞伯牙意在表現巍峨的高山時,鐘子期回應道“善哉,峨峨兮若泰?!倍斠庠诹魉畷r,鐘子期會感慨地說“善哉,洋洋兮若江河”。無論俞伯牙想彈什么,鐘子期一定能心領神會。俞伯牙游覽泰山時遇到暴雨,只好在懸崖下避雨。俞伯牙感到心悲,以撫琴來宣泄自己的情緒。琴聲最初表現久而不停的雨聲,后來是山崩的巨響。每奏一曲,鐘子期都能說出伯牙的心聲,令俞伯牙感嘆不已。后來,鐘子期因病而逝,俞伯牙悲痛萬分,世上再也沒有值得讓他為之撫琴的人了。于是俞伯牙破琴折弦,終生不再撫琴。成語“高山流水”、“伯牙絕琴”、“伯牙之嘆”等都出于這個典故。后世有“萬兩黃金容易得,知音一個最難求”的感嘆。民族音樂是中國傳統文化的一面鏡子,它折射出中華民族悠久的歷史畫面和其博大精深的內涵。中國是個幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國。漫長的歲月和豐厚的文化積淀,造就了今日生活在我國廣大地域中的56個兄弟民族。不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景,使我國眾多的民族發(fā)展成為今日具有各自語言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色的人文狀況。例如,蒙古族草原上的安代始于原始宗教的薩滿舞。充滿模擬激情的鄂溫克和鄂倫春族舞蹈。群山之巔的青年鍋莊羌族最為古老的羊皮鼓舞風韻獨到的愛情勁舞,羌族禮儀舞蹈克西格拉白鶴翩躚的朝鮮族農樂舞。貴州銅鼓坪上的苗族歌舞,離不開蘆笙的苗族歌舞。湖北土家族的跳喪鼓湖南土家族的“調年節(jié)”上的舞蹈。妙趣橫生的壯族火貓舞。臺灣寶島的高山族和排灣、雅美群體歌舞。臺灣寶島高山族群體旖麗歌舞云南彝族星回節(jié)時的阿細跳月。豐富多彩的漢族民間歌舞。陜北的“百面鑼鼓”和“撞神樓”粗獷豪放的潮汕“英歌”。景頗族追思祖先的木腦縱歌。云南納西族“披星戴月”民族的歌舞。為神靈而敲擊的佤族木鼓舞大瑤山里的黃泥鼓舞廣西三江的侗族蘆笙舞土族祈福禳災的跳於菟。京族“哈節(jié)”上的舞蹈賦予幸福的花棍舞。傣族婀娜多姿的傣族孔雀舞。藏族司馬旺堆的大鼓舞充滿神氣色彩的藏族羌姆藏族歌舞海洋中的果諧與果卓。朝鮮舞蹈樂園。新疆維吾爾族舞蹈掀起你的蓋頭來、鷹舞、馬背舞等??兹肝瑁ㄅ尤何瑁┦墙鹈鞯挠忠患炎?,首演于1956年,作曲羅忠熔,首演者中央歌舞團資華筠、崔美善領銜。高高山崗上,一只開屏的“孔雀”,抖動著美麗的翅膀沖下山來,一雙雙“翅膀”化作了“孔雀姑娘”,踏著象腳鼓與鑼的敲擊聲,
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    • 簡介:教師課堂提問藝術與技巧讀書心得于濟秦這六個大方面,向我展現了課堂提問的眾多藝術形式,將教學策略的理論與實踐很好地結合起來。要想充分發(fā)揮課堂提問的效能,首先,作為一個教師,必須注意在課上營造一種和諧愉快的氣氛,讓學生時刻處于輕松自如的情緒中,消除學生的緊張心理。那么,無論是記憶,還是思維,都會得到最好的發(fā)揮。其次,課堂的提問問題需要教師在備課時進行精心的設計,問題要巧妙合理。構思巧妙的問題能夠激活學生的思維,啟發(fā)學生去探索,去發(fā)現,從而獲得知識。最后,在課堂上教師要審時度勢,及時積極地評價學生的回答,從而優(yōu)化學生原有的認知結構。總之,課堂提問是一種經常使用的教學手段和形式,是教師與學生之間信息的雙向交流。加強課堂提問的藝術性十分重要。在把培養(yǎng)思維、開發(fā)智力作為教育目標的大形勢下,課堂提問的優(yōu)化設計,已成為專門的教學藝術,越來越受到教育界專家的關注和重視。因此,我們要充分地發(fā)掘課堂提問的功能,精心設計課堂提問,以提高課堂教學效益。
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    • 簡介:不朽的藝術走進大師與經典不朽的藝術走進大師與經典期末考試期末考試答案答案1柏拉圖所說的“影子的影子”是指()繪畫繪畫正確理念現實事物日常生活2奧巴馬等人的“自拍門”事件最能體現出圖像與真實關系中的哪個問題()意義不明圖像過剩意義扭曲意義扭曲正確娛樂狂歡3提出“THEREREALLYISNOSUCHTHINGASARTTHEREAREONLYARTIST”(在我們這個世界上并不存在大寫的藝術這樣一種東西,只存在藝術家)這一觀點的是()貢布里希貢布里希正確阿多諾維特根斯坦魏茨4維林多夫的維納斯這一雕像造型突出的是()手臂、腿部胸部、腹部、臀部胸部、腹部、臀部正確面部表情頭部、五官5古埃及藝術中對人物的描繪遵循的是()的原則正身側面正身側面正確焦點透視散點透視近大遠小6希臘帕特農神廟的柱式風格是()多立克柱式多立克柱式正確愛奧尼亞柱式科林斯柱式混合柱式7希臘雕塑持矛者的作者且著有藝術理論著作CANON的雕塑家是()米隆菲狄亞斯波利克利托斯波利克利托斯正確利西普斯8漢代說唱俑的風格特點是()泉水的奇跡猶大之吻哀悼基督根特祭壇畫根特祭壇畫正確17阿爾諾芬尼的婚禮是哪位畫家的作品,它是一幅什么題材的繪畫作品()喬托,宗教題材林堡兄弟,世俗題材揚凡艾克,宗教題材揚凡艾克,世俗題材揚凡艾克,世俗題材正確18被稱為文藝復興的美的黎明的使者的畫家是()達芬奇桑德羅波提切利桑德羅波提切利正確拉斐爾米開朗琪羅19下列關于達芬奇的說法不正確的是()將透視法運用于佛羅倫薩大教堂的設計中將透視法運用于佛羅倫薩大教堂的設計中正確在蒙娜麗莎的創(chuàng)作中運用了暈染法運用透視法創(chuàng)作了最后的晚餐熱愛自然科學,愛好設計各種機械裝置20下列雕像作品中哪一個不是米開朗琪羅的作品()摩西反叛的奴隸宙斯神像宙斯神像正確晨與昏21以下關于提香繪畫的創(chuàng)作風格表述不正確的是()強調色彩的激烈渲染,開創(chuàng)了威尼斯畫派追求形體動勢的夸張強化對肉體美的感性謳歌追求均衡寧靜的美追求均衡寧靜的美正確22“三遠法”是中國山水畫的特殊透視法,指在一幅畫中可有幾種不同的透視角度表現景物的“高遠”、“深遠”、“平遠”,這種透視法出自以下哪部山水畫論著()
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    • 簡介:上海音樂學院上海音樂學院2014年社會藝術水平考級年社會藝術水平考級練耳、樂理試卷(練耳、樂理試卷(B級)級)考號考號姓名姓名一、和聲音程聽寫(一、和聲音程聽寫(20分)分)二、節(jié)奏聽寫(二、節(jié)奏聽寫(20分)分)三、寫出下列三和弦性質(三、寫出下列三和弦性質(20分)分)
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    • 簡介:傳承端午藝術制作時尚香包鄢陵鄢陵縣柏梁柏梁鎮(zhèn)一中一中孫燕【教學目標】1、傳承傳統端午節(jié)節(jié)日文化,認識、了解有關端午節(jié)的來歷、故事及相關活動,初步感受民風民俗和民族傳統文化,激發(fā)愛國情感。2、認識端午文化的造型特點和審美特征,提高學生審美和創(chuàng)造。3、初步了解香包的歷史及香包的制作材料、制作過程、制作工藝及造型特點。【教學重點】讓學生了解香包的歷史、起源、審美意義和相關聯的民間習俗,體會民間藝人創(chuàng)造的質樸的美,了解香包在現實生活中的實用價值和審美價值。鼓勵學生大膽設計,制作既有民間意蘊又有時尚氣息的手工藝品,體會創(chuàng)作的無限樂趣和成就感?!窘虒W難點】引導學生能夠通過香包的圖片欣賞,激發(fā)學生創(chuàng)作的靈感,巧妙地運用身邊的或是廢舊的材質制作、裝飾既有民間意蘊又有時尚氣息的手工藝品?!窘虒W過程】一、導入一、導入夏天天氣炎熱,但植物茂盛、瓜果飄香、蛙唱蟬鳴。在這美麗的季節(jié)里,還有一個傳統節(jié)日呢。你知道是什么節(jié)日嗎農歷的五月初五是中國的傳統節(jié)日端午節(jié)。端午亦稱端五,是我國最大的傳統節(jié)日之一。二、二、講故事。講故事。出示屈原圖像介紹屈原屈原約前340~約前278年,戰(zhàn)國時楚國政治家,G掛鐘馗像。H迎鬼船。J滾雞蛋。如今社會進步了,我們可以怎樣繼承這些傳統文化呢四、做香包,迎端午四、做香包,迎端午1、(實物展示激趣)觀察香包,了解掛香包的用途,激發(fā)自制的興趣。什么叫香包多端午節(jié)人們?yōu)槭裁匆獟煜惆偨Y1香包又叫香袋,也叫荷包古代人闊袍長袖,輪廓寬大粗放,就需要一些細節(jié)上的講究。香包在精制、美麗之外,就挽了一個很考究的結。今天的服飾多以簡約為第一要義,香包的佩帶,自然無法找到可以依賴的對應物。其實,女子穿長裙,腰際可以掛一件有纓絡的香包。2、有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。3、香包的形狀及寓意。一般制成圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形、腰圓形、方勝形等等,包體多是兩片相合中間鏤空,也有的中空縮口,但都必須有孔透氣,用以散發(fā)香味。老年人為了防病健身,一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,象征著鳥語花香,萬事如意,夫妻恩愛,家庭和睦。制作小孩喜歡的是飛禽走獸類的,如虎、豹子;猴子上竽、斗雞趕免等?!盎⒉任宥敬?,最上的一個較大的老虎腳下吊著五種毒蟲,意為踩死毒害,消毒免災。用五彩絲垂金錫錢鎖掛于嬰兒胸前,纏紙帛,折菱角,綴于兒童腰
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    • 簡介:1古色韻新意古色韻新意將傳統藝術傳統藝術引入引入時尚生活尚生活一、禮品市一、禮品市場綜場綜合分析合分析1、中國的禮品、中國的禮品業(yè)現業(yè)現狀泱泱中華,禮儀之邦。從古至今,互贈禮品,禮尚往來就是社會生活所不可缺少的重要環(huán)節(jié),禮品也就成了人們日常生活中的必需品,隨著市場經濟的飛速發(fā)展,禮品更是成為了廣告和商務往來的必備之品。禮品已經成為一項正在蓬勃興起的行業(yè)。禮品禮品業(yè)現業(yè)現狀一狀一專業(yè)專業(yè)公司公司為數甚少數甚少2000年以前,禮品行業(yè)并不發(fā)達,禮品的銷路大部分集中在一些會議、紀念活動和個人饋贈上,產品的種類由此局限在一些日用品、箱包文具,甚至是煙、酒,這些產品人們往往都在百貨商店里購買,所以專業(yè)從事禮品行業(yè)的公司基本沒有。步入90年代,隨著改革開放的不斷深入,市場經濟飛速發(fā)展,禮品作為一種載體深入了市場經濟的各個領域,并形成了獨特的禮品文化。而這些禮品公司也無非是起一個簡單的中介作用,即客戶看中的樣品由禮品公司負責組織貨源并交貨。由于當時禮品公司所銷售的產品,在市面上都比較少,所以價格無從比較,利潤相對比較豐厚。大約到了95年,禮品市場的需求不斷擴大,由于禮品行業(yè)門檻低、投資少,許多精明的投資者發(fā)現了這塊蛋糕,開始介入了這個行業(yè)。所以在95年以后,禮品公司如雨后春筍般的發(fā)展起來,禮品行業(yè)開始走向蓬勃發(fā)展的道路,禮品公司開始大量涌現。但是由于缺乏專業(yè)性,目前的禮品公司大部分還處于經營禮品的初級階段,專業(yè)性不是很強,對市場的需求,包括對客戶的服務各方面做得還不是很到位,還是簡單的依賴于一些人際關系發(fā)展業(yè)務,并不注重于產品的開發(fā)與研究、市場信息的捕捉、公司風格的體現、禮品文化的弘3業(yè),轉向其它的行業(yè)。更多的禮品公司整天忙著和競爭對手“搏殺”,爭取微薄的利潤來維持公司的生計,而另一部分運行良好的禮品公司,往往在市場開發(fā)的同時,更側重于產品的開發(fā)、客戶的服務,注重于客戶的需求,能充分理解禮品文化的內涵,并將其應用于自身的經營中。所以禮品公司的經營方式和產品以及能力,將直接決定于自身的存在與發(fā)展。⑵品牌禮品、品牌禮品、質量穩(wěn)定及售后都相定及售后都相對有保有保證的產品將是今后禮品市品將是今后禮品市場產場產品的主流品的主流禮品的分類按市場目前的狀況大體可分為幾大類,即廣告贈品類、實用型產品類、時尚品味類、文化類等幾種,各種禮品的包容性越來越小?,F在很多禮品公司都注重于自身優(yōu)勢產品的發(fā)展,用自身的優(yōu)勢產品及客戶資源的優(yōu)勢,去開發(fā)市場和服務客戶,而客戶在選擇產品和禮品公司上也越來越精明,不僅只重于人際關系,更注重于產品本身的價格、質量,甚至品牌和禮品公司各方面的服務,客戶所需要的是能夠全方位服務他們的禮品公司。一家好的禮品公司,往往能夠溶入客戶企業(yè)的CI,幫客戶提供最佳的禮贈品解決方案,甚至具有能夠幫助客戶設計、開發(fā)專屬禮品的能力。由于現在禮品市場的客戶隨機性很強,一旦要購買禮品,那在時間上的控制就相當嚴格,所以每家公司一定要有一些好的自身的拳頭產品滿足客戶,短時間內對禮品的品類、交貨時間、價格及售后服務,交給客戶一份最好的答卷。禮品行業(yè),更確切的講是禮品貿易行業(yè)和其它行業(yè)還在積極的發(fā)展當中,如何將禮品市場這一塊蛋糕做好做大,使其良性發(fā)展,也是禮品界同行有識之士大家必須探討的問題。順應市場的需求,行業(yè)內部也開始細化,有的公司專攻廣告促銷品,有的公司專做實用性禮品,有的公司專攻文化類禮品,有的公司則開始走向了連鎖加盟的路線。3、濟南禮品市南禮品市場分析分析
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    • 簡介:1XXXX小學小學20162016年校園文化藝術節(jié)年校園文化藝術節(jié)實施方案實施方案為推動校園文化建設,培養(yǎng)小學生良好的文化藝術素養(yǎng),提升我校教育發(fā)展的水平,推動德育工作的深入開展,結合我校實際情況,特將2016年5月16日2016年6月1日定為我校校園文化藝術節(jié)。為了做好各項相關工作,特制定方案如下一、主題和內容一、主題和內容主題“金色童年快樂成長”以我校學生文化藝術節(jié)活動作為平臺,通過學生的文化活動,突出展現我校學生熱愛祖國、朝氣蓬勃、努力學習、勤于探索、敢于創(chuàng)新的童年風彩和良好的精神面貌,從而展示我校素質教育成果。二、二、組織領導組織領導為加強學校文化藝術節(jié)活動的領導,經學校研究,成立活動領導小組,成員如下組長XXX副組長XXX成員全體教師職責認真服務好校文化藝術節(jié)活動,做好文化藝術節(jié)活動的各項籌備,協調各部門之間的具體工作,保證文化藝術節(jié)各項活動按計劃順利實施。三、三、參加對象參加對象全體學生,鼓勵全員參與。四、活動安排四、活動安排第一階段啟動階段(2016年5月16日2016年5月20日)本階段活動的主要內容成立學生文化藝術節(jié)活動相應組織機構,開展宣傳發(fā)動;召開相關人員會議,集中討論和制定我校文化藝術節(jié)活動的具體方案;形成文化藝術節(jié)活動的具體實施方案,并形成文件。第二階段全校動員階段(2016年5月23日2016年5月24日)本階段活動的主要內容根據活動實施方案,以各班級為單位,發(fā)動全校師生參與;3九其他要求其他要求各班主任要確保學生在比賽過程中的安全問題。文化藝術節(jié)是我校的一場盛事,同時也是展示我校素質教育風采和對外宣傳的一個重要窗口。做好各項籌備工作,認真落實各項既定方案,對于辦好此次文化藝術節(jié)活動是至關重要的。全體參加人員要以飽滿的熱情和高度負責的態(tài)度做好文化藝術節(jié)的各項活動,全力確?;顒訄A滿成功。XX小學2016年5月12日
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    • 簡介:學號_12411424__湖南人文科技學院湖南人文科技學院評黃庭堅書法的藝術特點評黃庭堅書法的藝術特點院(系)名稱美術系專業(yè)名稱書法4班學生姓名楊雨欣指導教師彭建成二○一五年九月湖南人文科技學院本科生本科生論文2緒論緒論宋代書法藝術,承唐繼晉,上續(xù)五代,開創(chuàng)了一代新風。宋四家為蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四人,尚意之風為其鮮明的時代特征。宋書不是簡單否定唐人,也不是簡單回歸晉人,禪宗“心即是佛”、“心即是法”,影響了宋人的書法觀念,而詩人、詞人的加入,又給書法注入了抒情意味。不斷打破了前人法度,專門注重意趣,強調主觀表現,從而開辟了新的道路。黃庭堅就是其中的一位,他字魯直,號山谷道人、涪翁,北宋詩人、書法家,江西分寧今江西修水人,治平元年1065年進士。以校書郎為神宗實錄檢討官,遷著作郎。他與張耒、晁補之、秦觀同游與蘇軾門下,稱為“蘇門四學士”,開創(chuàng)江西詩派。宋代書界巨擘,宋史稱其“善行、草書,楷法奕自成一家”,列宋四家之二,著作有山谷題跋。1、黃庭堅生平、黃庭堅生平黃庭堅為盛極一時的江西詩派開山之祖。江西修水縣人。生于1045年六月十二日(7月28日),北宋詩人,書法家,詞人,英宗治平四年1067年進士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立,召為校書郎、神宗實錄檢討官。后擢起居舍人。紹圣初,新黨謂其修史“多誣”,貶涪州別駕,安置黔州等地?;兆诔?,羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士,紹圣初以校書郎坐修神宗實錄失實被貶職,后來新黨執(zhí)政,屢遭貶,1105年九月三十日(11月8日)死于宜州貶所。122黃庭堅書法的藝術特點黃庭堅書法的藝術特點2121黃庭堅書法造詣黃庭堅書法造詣擅文章、詩詞,尤工書法。詩風奇崛瘦硬,力擯輕俗之習,開一代風氣。早年受知于蘇軾,與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”,
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