麗水農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展研究[文獻(xiàn)綜述]

1、0畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理麗水農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展研究幾千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的、民族的、民間的、宗教的、法定的節(jié)慶活動(dòng)數(shù)以千計(jì)，影響甚大。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，冰雪節(jié)、美食節(jié)、登山節(jié)、啤酒節(jié)等現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)不斷出現(xiàn)，展示出中國(guó)文化的無(wú)窮魅力?！肮?jié)日經(jīng)濟(jì)”已成為各大城市關(guān)注的焦點(diǎn)，各地將自身的文化底蘊(yùn)與當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶相融合，在提高原有節(jié)慶的知名度和附加值的同時(shí)提升城市品牌形象，進(jìn)一步提升節(jié)慶帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。一個(gè)節(jié)慶往往是一種綜合了文化、社會(huì)

2、、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的大型活動(dòng)，節(jié)慶的生命力在于特色，尤其要注重節(jié)慶文化資源地挖掘和開(kāi)發(fā)，只有文化內(nèi)涵豐富的節(jié)慶才可以長(zhǎng)存，否則，節(jié)慶也就缺乏生命力和持久的魅力。作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，節(jié)事表達(dá)情緒、傳遞感情、交流信息，彰顯著人們對(duì)宗教信仰的追求和對(duì)生命的禮贊。旅游節(jié)事作為節(jié)事活動(dòng)的一個(gè)組成部分，是在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，尤其是旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)新事物。從20世紀(jì)80年代中期至今，迅速興起并風(fēng)行于我國(guó)大江南北的旅游節(jié)事是各級(jí)地方政府

3、為了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行的自覺(jué)實(shí)踐。在地方政府的推動(dòng)下，中國(guó)各類(lèi)節(jié)事活動(dòng)不乏成功案例，產(chǎn)生了巨大的旅游效應(yīng)，催生了一類(lèi)新型的旅游形式和新興的研究領(lǐng)域——節(jié)事旅游。旅游節(jié)事連同其他各種節(jié)事活動(dòng)一起，構(gòu)成了節(jié)事旅游的重要吸引物。1國(guó)內(nèi)外節(jié)慶活動(dòng)研究現(xiàn)狀1.1節(jié)慶活動(dòng)的起源與定義對(duì)于節(jié)慶的定義國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成一致的看法?？偟恼J(rèn)為，節(jié)慶是“節(jié)日慶典”的簡(jiǎn)稱(chēng)其形式包括各種傳統(tǒng)節(jié)日及在新時(shí)期創(chuàng)新的各種節(jié)日.西方常把節(jié)日(festival)和特殊事

4、件(specialevent)合為一體進(jìn)行研究英文簡(jiǎn)稱(chēng)為FSE(Festivals&SpecialEvents)即“節(jié)事”.旅游節(jié)慶活動(dòng)又稱(chēng)為旅游節(jié)日盛事活動(dòng)指規(guī)模不等、有特定主題、在特定的時(shí)間和同一區(qū)域內(nèi)定期或不定期地舉辦能吸引區(qū)域內(nèi)外大量的2戚能杰（2008）農(nóng)業(yè)節(jié)慶是一種阻止農(nóng)業(yè)衰退和增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段。本文對(duì)寧波農(nóng)業(yè)節(jié)慶創(chuàng)新發(fā)展提出若干思路，以期在農(nóng)業(yè)節(jié)慶的開(kāi)發(fā)中能更多地注重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的可持續(xù)發(fā)展，使之更能體

5、現(xiàn)百姓生活，保護(hù)百姓文化。1.4節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展存在的問(wèn)題及不足20世紀(jì)90年代以來(lái)，節(jié)慶旅游日益受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛重視研究?jī)?nèi)容全面、成果顯著。中國(guó)農(nóng)村保存了相對(duì)完整的中國(guó)傳統(tǒng)文化合理開(kāi)發(fā)利用民俗節(jié)慶文化是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力源。GetzD（1998）認(rèn)為在崇尚個(gè)性、社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益向“眼球時(shí)代”(EyeballDays)轉(zhuǎn)化的今天任何一個(gè)旅游城市如果沒(méi)有自己獨(dú)特鮮明的形象沒(méi)有有口皆碑的品牌很難贏得市場(chǎng)的關(guān)注和青睞發(fā)展將會(huì)受到影響和限制

6、.因此目的地品牌化是城市旅游發(fā)展的必然選擇也是最基本的營(yíng)銷(xiāo)策略.隨著文化旅游的不斷發(fā)展節(jié)慶與節(jié)慶旅游(FSE&FSETourism)得到了前所未有的發(fā)展。吳恒、孫小珂等（2005）造成這種尷尬局面的原因主要在于兩個(gè)方面：一是體制上和主體上的缺陷，名目繁多的節(jié)慶活動(dòng)，大多沿襲政府搭臺(tái)主辦的“官辦”模式，真正由企業(yè)獨(dú)立主辦的為數(shù)不多；二是國(guó)內(nèi)理論研究的匱乏，對(duì)節(jié)慶活動(dòng)的理論研究則多集中于個(gè)案分析、城市節(jié)慶活動(dòng)的意義與作用等，忽視了對(duì)節(jié)慶活動(dòng)

7、理論與方法的研究，也忽視了對(duì)節(jié)慶活動(dòng)管理與促銷(xiāo)的研究。潘虹等（2009）認(rèn)為泗水縣桃花節(jié)存在的問(wèn)題主要是：（1）節(jié)慶創(chuàng)收能力差。（2）節(jié)慶影響范圍較窄。（3）節(jié)慶產(chǎn)品相對(duì)單一。（4）節(jié)慶期間交通擁擠。田寶成（2009）認(rèn)為我國(guó)節(jié)慶旅游存在著活動(dòng)的主題雷同、精品意識(shí)匱乏、民眾基礎(chǔ)薄弱、缺乏有力的宣傳促銷(xiāo)策略四方面的問(wèn)題。劉慶（2009）認(rèn)為目前節(jié)慶活動(dòng)存在著沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，解釋產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意不足，文化底蘊(yùn)不足的問(wèn)題。1.5節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展的思路和