類型學視野下的蘭州市建筑景觀研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、建筑類型學是揭示建筑景觀生成和城市形態(tài)形成的基礎(chǔ)性理論,旨在討論以城市建筑體分類為基礎(chǔ)的城市景觀構(gòu)成研究,闡釋城市中歷時性的紀念物的延續(xù)與共時性的景觀意向的共存與疊加,及其疊加后與現(xiàn)實中的場所和地域文化的匹配關(guān)系,進而研究它們的整合與演進趨勢。
  建筑類型學是基于分類學發(fā)展而形成的,本文認為其理論發(fā)展形成經(jīng)歷了四個階段,從最早的以原型為主導思想的基礎(chǔ)類型學到第三種類型學都發(fā)生于上世紀六十年代之前,本文通過具體事例提出并證實了建筑

2、類型學理論后期存在的文化轉(zhuǎn)向趨勢,并認為當下的建筑類型學應(yīng)以文化研究為主導,研究地域文化的符號的抽取、提煉與運用、地域文化的符號與城市歷史文化、城市生活的匹配程度及其演進關(guān)系,其目的是要讓管理者、使用者理清城市文化發(fā)展脈絡(luò)、揭示城市生活與城市文化的匹配關(guān)系及其、推理演進趨勢,在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計中發(fā)揮類型學理論的指導作用。在建筑類型學的歷時性層面上,蘭州市由于其特殊的地緣區(qū)位因素,由防御性的軍事重鎮(zhèn)城市逐漸演化成陸路口岸、交通樞紐、區(qū)域

3、性的中心城市,在這個歷時性的過程中,部分歷史節(jié)點逐漸浮現(xiàn),這些由節(jié)點形成的重要城市元素連接成城市演進形成過程中穩(wěn)定的張拉力線,這些力線的相互關(guān)系及其與古老場所的相互作用推動了在共時性的疊加中演變成新的城市景觀和新的城市形態(tài)。本文運用類型學理論分析研究蘭州市存在的歷時性的景觀節(jié)點與共時性的景觀意向,發(fā)現(xiàn)蘭州城市形態(tài)中包含了某種必然的聯(lián)系家庭關(guān)系,如城市大門、城市街道、城市客廳、城市花園、城市住宅民居等一系列構(gòu)成城市重要景觀節(jié)點的要素,通過

4、對上述節(jié)點的建筑景觀進行描述,分析其共時性狀態(tài)下建筑景觀之間的符號、功能和形態(tài)的演進關(guān)系,力圖揭示城市建筑景觀的深層背景文化機理及其演進趨勢。
  經(jīng)過兩年多對蘭州城市建筑景觀的調(diào)研,在類型學視角下,本文分析得出蘭州市交通樞紐火車站作為城市門戶,功能作用和文化內(nèi)涵逐步向城市廣場演進,既有對來客的熱情又體現(xiàn)出其對整體城市形態(tài)構(gòu)成的控制混亂群體的威嚴;蘭州市的商業(yè)建筑從簡單的商業(yè)賣場到功能繁雜的城市綜合體,從原有的重要城市元素到新地標

5、的形成,其空間所揭示的城市生活文化內(nèi)涵有明顯的回歸街道文化的趨勢;校園建筑群體從最早的書院式的閉門育人逐步演進為城市花園及展示現(xiàn)代文明的窗口,已經(jīng)成為重要的城市記憶;宗教建筑由于其宗教性質(zhì)的不同使得建筑景觀出現(xiàn)了不同的發(fā)展趨勢,以道教、佛教為主的傳統(tǒng)宗教建筑形態(tài)并未發(fā)生大的改變,而對于虛空間的細節(jié)傳達則紛繁復(fù)雜并且融入了許多現(xiàn)代元素,不同元素的混入與應(yīng)用產(chǎn)生了近似輪回的效果,其視覺沖突也暗示了社會人群的各種狀態(tài)矛盾,清真寺建筑由于其功能

6、定位與文化背景,圍繞其展開的物質(zhì)形態(tài)布局擁有生活化的意趣,而清真寺的演進狀態(tài)則顯示出一種對生活、文化本源的回歸;蘭州市的民居從帶有風水意向的合院形態(tài)逐步演進成具有拓撲關(guān)系的樓群的集合,反映出土地利用中垂直空間與水平空間開發(fā)的巨大變化和人們生活態(tài)度、文化態(tài)度的無奈的極大轉(zhuǎn)變。
  本文通過上述分析后得出的結(jié)論是,決定蘭州城市建筑景觀風貌的根本因素從文化的角度來說,特別是從現(xiàn)實的立場來看,它是一種歷時性與共時性在現(xiàn)時空的疊加,這種疊加

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