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  • 生死超越與人間關(guān)懷.pdf209

    生死超越與人間關(guān)懷.pdf 生死超越與人間關(guān)懷.pdf(209頁)

    本文采用歷史唯物主義的方法,詳細(xì)探討了神仙信仰在道教與民間的不同內(nèi)涵,認(rèn)為在中國傳統(tǒng)社會中,道教作為一種普遍的文化現(xiàn)象,其神仙信仰在不同的社會階層所起的作用是存在明顯差異的。如果說,道教士們可以在道教經(jīng)典的閱讀和道教哲理的思辨中得到理智的安慰,在...

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  • 抱樸子升仙思想研究52

    抱樸子升仙思想研究 抱樸子升仙思想研究(52頁)

    論文作者簽名塵涌指導(dǎo)教師簽名之壟查論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期筮邋篤|A扛址摘要論文的導(dǎo)言部分分析了選擇本課題的意義和目的,以及研究的方法,并對當(dāng)前有關(guān)該課題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理。論文在第一...

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  • 《抱樸子》儒道兼修的養(yǎng)生思想研究.pdf41

    《抱樸子》儒道兼修的養(yǎng)生思想研究.pdf 《抱樸子》儒道兼修的養(yǎng)生思想研究.pdf(41頁)

    生命是可貴的,健康和長壽自古以來就是人類共同的心愿。中國道教歷來重視人的生命,并對人們應(yīng)該如何養(yǎng)生延年,甚至長生不死進(jìn)行了不懈的探索,亦總結(jié)出諸多行之有效的養(yǎng)生方法。當(dāng)然,由于時(shí)代的限制及道教自身的局限性,道教養(yǎng)生思想必然是精華與糟粕同在,其中有...

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  • 天水玉泉觀道教碑刻及全真道相關(guān)問題研究.pdf48

    天水玉泉觀道教碑刻及全真道相關(guān)問題研究.pdf 天水玉泉觀道教碑刻及全真道相關(guān)問題研究.pdf(48頁)

    道教是我國土生土長的宗教,具有鮮明的民族文化特征。道教的產(chǎn)生與漢代特定的歷史條件、社會環(huán)境密切相關(guān)。在將近二千年的發(fā)展過程中,道教經(jīng)歷了從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、鼎盛到衰落的歷程。產(chǎn)生于金元時(shí)期的全真道,在儒釋道三教合一的歷史大背景下,對傳統(tǒng)的道教進(jìn)行...

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  • 不老湯的功效與作用 藥用價(jià)值 用法用量1

    不老湯的功效與作用 藥用價(jià)值 用法用量 不老湯的功效與作用 藥用價(jià)值 用法用量(1頁)

    不老湯的功效與作用不老湯的功效與作用藥用價(jià)值藥用價(jià)值用法用量用法用量不老湯的做法你知道了嗎積累點(diǎn)點(diǎn)滴滴健康知識會給您的身體帶來意想不到收獲哦。【別名】神仙九氣湯、九氣湯、神仙不老湯【處方】香附子(去盡黑皮,微炒)4兩,姜黃(湯浸1宿,洗凈,焙干稱)2...

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  • 《抱樸子》升仙思想研究.pdf52

    《抱樸子》升仙思想研究.pdf 《抱樸子》升仙思想研究.pdf(52頁)

    論文的導(dǎo)言部分分析了選擇本課題的意義和目的,以及研究的方法,并對當(dāng)前有關(guān)該課題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理。論文在第一章闡述神仙道教的起源與發(fā)展,主要分三小節(jié)來展開,細(xì)數(shù)中國神仙道教產(chǎn)生的歷史過程。其過程主要分為原始社會時(shí)期的自然崇拜、奴隸社會時(shí)期的神權(quán)...

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  • 玉皇大帝的宴會(小學(xué) 二年級作文)1

    玉皇大帝的宴會(小學(xué) 二年級作文) 玉皇大帝的宴會(小學(xué) 二年級作文)(1頁)

    玉皇大帝的宴會(小學(xué)玉皇大帝的宴會(小學(xué)二年級作文)二年級作文)玉皇大帝打算開一個(gè)宴會,需要邀請很多的神仙來做客,他邀請了孫悟空,豬八戒,王母娘娘,嫦娥,吳剛等我們都非常熟悉的仙界的客人,我們也到她的眼回去湊湊熱鬧吧辦一個(gè)多姿多彩的宴會,需要哪些...

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  • 《列仙傳》研究_604.pdf62

    《列仙傳》研究_604.pdf 《列仙傳》研究_604.pdf(62頁)

    分類號2矽7、牛密級⑧單位代碼10422學(xué)號立O/210旁G夕√▲東歲,碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目己鈞1山傳“功氛砒嘲。歹址廖,BJ卜叩左,歷P7L壇N‘K眇磁作者姓培養(yǎng)單專業(yè)名指導(dǎo)教名查蘭墮叢位●多習(xí)新I習(xí)磚硌字商稱生塑立叢塞莖師壟魚墅壑堡合作導(dǎo)師2P...

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  • 道教與明清文人畫研究.pdf191

    道教與明清文人畫研究.pdf 道教與明清文人畫研究.pdf(191頁)

    道教與霸清文人西研究寨教學(xué)專業(yè)鬻巍生;張嚼學(xué)指導(dǎo)教蓐;潘顯一載援本論文從事的懸寨教學(xué)與繪震慧術(shù)跨學(xué)瓣研窺,側(cè)重點(diǎn)懸道教哲學(xué)感想和瀵載神仙信仰對翳藩文人藏理論、睡面纛糟的影嘲羼相互關(guān)蒸。鞠蒲階段赫文入畫在巾隰繪兩史上,不論是繪垂理論,透是襲魏搜洼都...

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  • 端午節(jié)掛艾草習(xí)俗由來20216

    端午節(jié)掛艾草習(xí)俗由來2021 端午節(jié)掛艾草習(xí)俗由來2021(6頁)

    端午節(jié)掛艾草習(xí)俗由來端午節(jié)掛艾草習(xí)俗由來20212021端午節(jié)掛在門上的草有兩種,一種叫艾草、一種叫菖蒲。端午節(jié)門上掛艾草和菖蒲既能起到應(yīng)節(jié)的作用,又可以起到驅(qū)蚊、凈化空氣的作用。下面是小編精心推薦的端午節(jié)掛艾草習(xí)俗由來,僅供參考,歡迎閱讀端午節(jié)掛艾草習(xí)...

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  • 宿命與超越之悖論——論葛洪的仙道思想.pdf50

    宿命與超越之悖論——論葛洪的仙道思想.pdf 宿命與超越之悖論——論葛洪的仙道思想.pdf(50頁)

    葛洪是道教發(fā)展歷程中的關(guān)鍵人物,他助推了道教從民間宗教向神仙道教的轉(zhuǎn)變,可以說,葛洪是魏晉以來的神仙道教最杰出的代表。他所作的抱樸子內(nèi)篇,擁有很高的宗教哲學(xué)價(jià)值,首次完成了對神仙信仰體系的理論構(gòu)建,并提出了具體的修仙方法,推動了道教的進(jìn)一步發(fā)展。...

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  • 道經(jīng)圖像研究.pdf269

    道經(jīng)圖像研究.pdf 道經(jīng)圖像研究.pdf(269頁)

    道教是中國土生土長的傳統(tǒng)宗教,對中國的政治、思想、文化、民俗、藝術(shù)等方面都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。在道教的產(chǎn)生發(fā)展和傳播過程中,產(chǎn)生了大量弘揚(yáng)教義、記載道教徒自身修煉、體悟和教務(wù)活動的經(jīng)典。這些經(jīng)典博大精深、浩如煙海,統(tǒng)稱之為“道經(jīng)”。就道經(jīng)的形...

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  • 2017人教版二年級上數(shù)學(xué)全冊應(yīng)用題8

    2017人教版二年級上數(shù)學(xué)全冊應(yīng)用題 2017人教版二年級上數(shù)學(xué)全冊應(yīng)用題(8頁)

    1二年級上數(shù)學(xué)全冊書上應(yīng)用題二年級上數(shù)學(xué)全冊書上應(yīng)用題1、美術(shù)興趣小組有14名女生,男生比女生少5人,男生有多少人美術(shù)興趣小組一共有多少人2、一班有33人參加學(xué)校運(yùn)動會,二班參加的人數(shù)比一班多4人。二班有多少人參加兩個(gè)班一共有多少人參加3、育才小學(xué)...

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  • 初中作文錢2

    初中作文錢 初中作文錢(2頁)

    錢說到錢,我想到了一個(gè)笑話。一個(gè)神仙下凡,想查看是否人人皆貪,他可利害了,有一只可點(diǎn)石為金的手指頭。他找到一個(gè)乞丐,將一塊石頭點(diǎn)成金送給了他。那乞丐高興得又蹦又跳。神仙想“乞丐愛財(cái),天經(jīng)地義。”于是他又找了一個(gè)富翁,也為他將一塊石頭點(diǎn)成了金塊。富...

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  • 燕魚的繁殖方法10

    燕魚的繁殖方法 燕魚的繁殖方法(10頁)

    祥解燕魚的繁殖方法有很多魚友在網(wǎng)上討論燕魚的繁殖,斷斷續(xù)續(xù)很不全面,也有一些介紹燕魚繁殖的文章,也都不太詳細(xì),還需要魚友自己去摸索;也許這樣會更有樂趣,但也會帶來很多失敗的苦惱和遺憾。在這里,我把自己繁殖燕魚的一些做法和經(jīng)驗(yàn)寫出來,與大家一起討論...

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  • 道教的“神人”概念向“地仙”概念的轉(zhuǎn)變.pdf60

    道教的“神人”概念向“地仙”概念的轉(zhuǎn)變.pdf 道教的“神人”概念向“地仙”概念的轉(zhuǎn)變.pdf(60頁)

    道教神仙概念的形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過程,探討這一問題,不能不具體研究神仙概念由“神”回落到“人”這一重要的內(nèi)容,對此,筆者分三個(gè)部分進(jìn)行論述其一,“神人”概念向“地仙”概念轉(zhuǎn)變的歷史過程;其二,“神人”概念向“地仙”概念轉(zhuǎn)變的條件;其三,“神人”...

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  • 越南漢文小說中的道教人物形象研究55

    越南漢文小說中的道教人物形象研究 越南漢文小說中的道教人物形象研究(55頁)

    分類號三蘭三Q2壘UDC碩士學(xué)位論文越南漢文小說中的道教人物形象研究李一帆論文答辯日期2016.5.22學(xué)位授予日期2016.6.27越南漢文小說中的道教人物形象研究摘要道教在中國古代宗教信仰的基礎(chǔ)上發(fā)展起來,以“道“為最高信仰,相信人通過某種實(shí)踐經(jīng)過一定修煉有可能...

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  • 西游記(少年兒童版)第二十二章 者行孫施法再獲寶3

    西游記(少年兒童版)第二十二章 者行孫施法再獲寶 西游記(少年兒童版)第二十二章 者行孫施法再獲寶(3頁)

    西游記(少年兒童版)第二十二章西游記(少年兒童版)第二十二章者行孫施法再獲寶者行孫施法再獲寶第二十二章者行孫施法再獲寶那兩個(gè)小妖將假葫蘆拿在手中爭看,待抬頭看時(shí)行者早不見了。他們學(xué)著老神仙的樣子裝天。把個(gè)葫蘆往上一拋,撲的就落了下來,這才發(fā)現(xiàn)上了...

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  • 論葛洪的養(yǎng)生思想.pdf35

    論葛洪的養(yǎng)生思想.pdf 論葛洪的養(yǎng)生思想.pdf(35頁)

    葛洪,道教金丹派創(chuàng)始人,是一位學(xué)識淵博的煉丹道士與醫(yī)學(xué)家。他兼采道、儒、墨、名、法各家之言,在道教史上首次建立起神仙道教體系。為讓其神仙道教理論為人接受,葛洪系統(tǒng)闡述了各種行之有效的養(yǎng)生方法,以證明神仙存在和神仙可求,從而達(dá)到“以術(shù)證道”的目的。...

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  • 人教版二年級上數(shù)學(xué)課本應(yīng)用題8

    人教版二年級上數(shù)學(xué)課本應(yīng)用題 人教版二年級上數(shù)學(xué)課本應(yīng)用題(8頁)

    二年級上冊應(yīng)用題練習(xí)(二年級上冊應(yīng)用題練習(xí)(1)1、美術(shù)興趣小組有美術(shù)興趣小組有1414名女生,男生比女生少名女生,男生比女生少5人,男生有多少人人,男生有多少人2、一班有、一班有3333人參加學(xué)校運(yùn)動會,二班參加的人數(shù)比一班多人參加學(xué)校運(yùn)動會,二班參加的人...

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