通向善政之途——論廉政道德建設.pdf

1、湖南師范大學博士學位論文通向善政之途——論廉政道德建設姓名：李明輝申請學位級別：博士專業(yè)：倫理學指導教師：劉湘溶20070501規(guī)定，又有包括學校教育、家庭教育和社會教育在內(nèi)的道德教化，以及內(nèi)容十分豐富的官德修養(yǎng)。這些，對于當代中國的廉政道德建設仍具有一定的現(xiàn)實指導意義。不同的文化，會產(chǎn)生不同的廉政道德觀，進而建立起不同的廉政制度。西方社會建立在“人性惡”的人性論基礎之上的自由主義價值觀、對權(quán)力的理性認識以及法律至上等政治文化特征，對西

2、方國家的廉政道德建設產(chǎn)生了深遠的影響。亞里士多德在《政治學》中指出：。為政最重要的一個規(guī)律是：一切政體都應訂立法制并安排它的經(jīng)濟體系，使執(zhí)政和屬官不能假借公職，營求私利?！蔽鞣絿以诹ㄖ平ㄔO的理論和實踐上，作了不少探索。許多國家從上個世紀六、七十年代開始，為預防腐敗，相繼加強了廉政立法，為公職人員提供一般的日常行為規(guī)范，如有關公務員財產(chǎn)申報的法律。公務員紀律等。西方國家也同樣重視運用道德治世，許多國家都有較為完備的道德責任法典，把法

3、律建設與道德建設結(jié)合起來，通過行政道德立法，用法律的形式來規(guī)范公職人員的行政道德行為。隨著公務員制度的建立，西方國家的廉政立法在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中逐漸完善起來，形成了一套完整的體系，它對我國廉政道德建設具有重要借鑒意義。在我國，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在廉政道德建設方面進行了有益的探索和實踐，取得了可喜的成績。特別是改革開放以來，我們黨堅持全心全意為人民服務的宗旨，以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發(fā)展觀，制定了一系列的反腐倡廉規(guī)章