中國經濟法本土資源問題研究——對經濟法本土資源論的批判和超越.pdf

1、西南財經大學碩士學位論文中國經濟法本土資源問題研究——對經濟法本土資源論的批判和超越姓名：王冬申請學位級別：碩士專業(yè)：經濟法學指導教師：魯籬20040401律“體用之爭論基礎的反思的二元思維模式上。其次，對經濟法本土資源論的理通過對經濟法本土資源論的理論基礎進行檢視，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然經濟法本土資源理論論說的是中國經濟法的本土資源，但是使其觀點得以成立的相關理論卻是來自異域的，即主要是后現(xiàn)代法學理論和制度經濟學中的路徑依賴理論。正如有學

2、者指出“這里，有一個悖論，實不止于蘇力或當今中國法學。即強調本土資源者，其所用方法、理論范式、乃至于價值取向以及絕大多數(shù)思想材料，卻是西方的”。這里同樣存在著用“西方的道理”來代替“中國的道理”的問題。這種通過異域的理論來強力打造和支撐本土特性的思路，多多少少會讓人產生“差異”是被“書寫”出來的感覺。同時，也注定了在其看似合理的論述中深埋著一系列的問題和矛盾再次，對經濟法本土資源理論內容的反思。本文認為將傳統(tǒng)法律文化作為經濟法本土資源是

3、有問題的。因為在中國傳統(tǒng)法律文化中根本找不到能夠滿足現(xiàn)代經濟法價值訴求的因子，而且傳統(tǒng)法律文化與市場經濟也是根本相背離的。同時，也不能將當下中國的政治，經濟現(xiàn)實條件等同于經濟法本土資源。因為這一提法本身就是無意義的，而且還可能干擾我們對于一些真正的本土性問題的解決最后，從社會學的角度反思經濟法的本土建構模式。在笛卡兒開始啟示“我思故我在”之后，西方人在西方本土不斷擴大著理性的自我，同時在西方之外的地方尋找非理性的他者的努力也一直沒有停止

4、過。于是“我”于‘他者”的認知結構成為西方理性思考的唯一出發(fā)點，認識這一“他者”的存在也就成為了西方認識論的基本任務。而本土化概念的提出正是因應著這種西方中心主義而做出的反抗?！牵瑥囊欢ㄒ饬x上而言，本土化概念本身可能僅僅是與西方化對立的另一種文化霸權，本土化建構的根基一樣是西方自啟蒙運動以來所凸現(xiàn)出來的理性主義傳統(tǒng)，尋求差異同樣是其主要任務。這種差異有時就是由本土化學者通過分類法強調一種獨立的本土文化的存在，并以此來建構自己要研究的