死刑存廢論——以人性為視野.pdf

1、據(jù)文獻(xiàn)記載死刑已有數(shù)千年的歷史，是一個(gè)由維護(hù)政權(quán)為主體到維護(hù)社會(huì)正義為主體的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人的價(jià)值在社會(huì)本位和個(gè)人本位之間波動(dòng)，因而也就有長(zhǎng)久的存廢之爭(zhēng)。從嚴(yán)格意義上講死刑存廢之爭(zhēng)貫穿于死刑發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這是一個(gè)人類文明史的發(fā)展過(guò)程，是人性前進(jìn)的足跡，在近200多年來(lái)的死刑存廢問(wèn)題的探討中，人性價(jià)值理念越來(lái)越使人們重視到人的本性在死刑問(wèn)題上的作用，就廢除論的價(jià)值基礎(chǔ)而言，廢除死刑的合理性在于死刑與刑罰的人道價(jià)值沖突中找到了死刑的

2、弱點(diǎn)，揭示出死刑無(wú)益這一廢除死刑的合理依據(jù)。立足于死刑的公正性與效益性，保留論者肯定死刑所特有的價(jià)值，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，也是我們?cè)趶U止死刑的問(wèn)題上必然考慮的問(wèn)題。死刑作為極刑，它的作用似乎是不言而喻的，死刑的存在似乎使人們看到了正義的力量，從現(xiàn)象上看似乎有著極大的說(shuō)服力。但隨著人的認(rèn)識(shí)的提高，人性價(jià)值的層次也有別于以往，因而人們看到了死刑后面更多的東西，廢止死刑會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更大的利益。目前，世界上已有三分之二的國(guó)家廢除了死刑，廢除死刑

3、已是世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流。我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義制度的大國(guó)，民主政治當(dāng)具有無(wú)比的優(yōu)越性，在政治大國(guó)地位奠定的時(shí)刻，博大的胸懷是包容世界的前提和基礎(chǔ)，很難想象連死刑犯都不能包容的國(guó)度如何取信于世人，如何和世界各國(guó)和諧相處，因而已有必要對(duì)死刑廢止問(wèn)題進(jìn)行深入地思考，制定我國(guó)的死刑廢止計(jì)劃。鑒于中國(guó)的國(guó)情，死刑在中國(guó)的廢止進(jìn)程首先有一個(gè)啟蒙的過(guò)程，并且這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的，有必要進(jìn)行慎重的探討和細(xì)致地分析?，F(xiàn)從人性觀的角度謹(jǐn)以自身的認(rèn)識(shí)和感觸做