模因論視角下的仿擬現(xiàn)象研究.pdf

1、仿擬,是指仿照一個(gè)現(xiàn)有的格式而臨時(shí)新創(chuàng)的修辭方式。任何語(yǔ)言形式都可以作為被仿的對(duì)象。錢(qián)鐘書(shū)把這種表達(dá)方法稱之為脫胎換骨,點(diǎn)鐵成金的修辭手法。仿擬往往是通過(guò)仿照人們熟知的某些詞語(yǔ)、句子或者篇章等從而創(chuàng)造出新的內(nèi)容,賦予它新的活力,非常容易吸引讀者和聽(tīng)者的注意力。因此,作為一種常見(jiàn)的修辭手法,仿擬能夠很好地增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。
　　模因論是在新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,用來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。模因是“文化傳播的基本單位

2、”(道金斯,1976),它像基因那樣得到繼承,像病毒那樣傳播。模因的這種傳播特性使他與語(yǔ)言的傳播有一種天然的內(nèi)在聯(lián)系。語(yǔ)言模因作為模因的一種,它通過(guò)非遺傳的方式傳播。而仿擬作為一種特殊的語(yǔ)言模因形式,同樣遵循著語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播規(guī)律。正因如此，本文以模因論為理論基礎(chǔ)，選取了一些國(guó)內(nèi)外的仿擬作為例子，探討了模因與仿擬的關(guān)系，以及語(yǔ)言模因在仿擬中的復(fù)制與傳播。
　　通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，模因論對(duì)仿擬的結(jié)構(gòu)要素、生成過(guò)程及傳播機(jī)制三個(gè)方面有很