為鐵屋中的巾幗譜寫(xiě)一曲哀歌.pdf

1、《林蘭香》是《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》之間的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),是一部長(zhǎng)期以來(lái)不受重視甚至不為人知的小說(shuō),然而它在小說(shuō)史上實(shí)有多方面價(jià)值并占有重要地位,甚至在世情小說(shuō)乃至整個(gè)中國(guó)古代小說(shuō)史上都是一部具有里程碑意義的重要作品。研究者多關(guān)注小說(shuō)的一些零碎的思想內(nèi)涵、藝術(shù)成就等方面,雖能給人一定啟發(fā),但大都是屬于個(gè)別分析,這對(duì)于有著重要?dú)v史地位的《林蘭香》來(lái)說(shuō),還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。本文主要從小說(shuō)的研究狀況、小說(shuō)反映的時(shí)代風(fēng)貌和世情內(nèi)容等方面入手,在簡(jiǎn)要探析元

2、代、明末清初世情小說(shuō)對(duì)《林蘭香》的思想和藝術(shù)等方面造成影響的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)其思想和藝術(shù)更為深入的探討,意欲揭示出小說(shuō)反映的主旨和意蘊(yùn):一是小說(shuō)宣揚(yáng)傳統(tǒng)婦德,大膽揭露女性之德才不亞于男子卻被當(dāng)時(shí)封建制度所壓抑和虐樂(lè)這一不合理現(xiàn)實(shí)。二是質(zhì)疑男尊女卑的封建倫理道德。小說(shuō)中的悲劇與中國(guó)大部分小說(shuō)中的愛(ài)情悲劇不同,不是那種外在的社會(huì)力量對(duì)純真愛(ài)情的破壞,而是在有情人已成眷屬的基礎(chǔ)上展開(kāi)的,這就使人不得不對(duì)神圣美好的愛(ài)情產(chǎn)生疑慮和失望,甚至對(duì)男尊女

3、卑的封建倫理道德產(chǎn)生質(zhì)疑。三是呼喚人性回歸。“三綱五?！?、“三從四德”的封建禮教使主人公對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生了一道壁壘森嚴(yán)的心理防線,自然的人性之情在其看來(lái)是卑下的,她認(rèn)為她不應(yīng)該像普通女人那樣沉迷、依戀于男歡女愛(ài),而應(yīng)該是從精神上把愛(ài)與情傳達(dá)給對(duì)方——她扭曲善良率真的天性,最終成為封建禮教祭壇上的一個(gè)犧牲品。同時(shí),通過(guò)探討小說(shuō)中妻妾同性之戀,從另一個(gè)側(cè)面揭示小說(shuō)反映男女不平等給女性自身帶來(lái)的災(zāi)難——為了永遠(yuǎn)保持姐妹間的友誼,不得不共事一夫。另外

4、,通過(guò)探討作者對(duì)小說(shuō)敘述手法的獨(dú)到運(yùn)用以及雅俗語(yǔ)言的純熟駕馭,指出小說(shuō)批判封建末世社會(huì)弊病,反映人生如夢(mèng)的思想,力圖揭示出《林蘭香》在世情小說(shuō)外表下潛藏的深刻悲劇意識(shí)——在“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理禁錮的鐵屋之中,中國(guó)女性完全喪失了自身的獨(dú)立人格,她們世世代代以謹(jǐn)守那些僵死、腐朽的禁錮為楷模,甚至不得已以身相殉。中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的核心是以男權(quán)為中心。在窒息性的這種文化氛圍中,女性毫無(wú)獨(dú)立的社會(huì)地位和社會(huì)權(quán)利,她們所有的人生價(jià)值只是