長江流域文昌信仰時空分布研究.pdf

1、據中國地方志系列叢書中記載，長江流域文昌信仰傳播最早出現在唐代。唐宋蒙元時期，長江流域文昌信仰已獲得了初步發(fā)展，一些區(qū)縣已零星出現文昌實體，范圍分散，無具體規(guī)律可言。明代，科舉取士制度成為定制，長江流域文昌信仰進入快速發(fā)展期，至明末文昌信仰已擴散到長江流域五十多所區(qū)縣，遍布于長江流域各主要省份。
　　 滿清入關后，政府大力扶持，嘉慶與咸豐年間先后對文昌信仰形式加以制度化，八股取士進一步完善，教育發(fā)展較快，各地文化氣息濃重，大量義

2、學、社學、書院等設立在文昌宮內或直接以文昌宮等改建而來，加之文昌信仰的大眾性，整個清代長江流域文昌信仰始終處于一種擴散狀態(tài)，1883-1911年段，長江流域文昌信仰地域范圍大致確定。具體而言長江上游地區(qū)四川重慶府、夔州府、敘州府、忠州，中游兩湖地區(qū)的宜昌府、武昌府、黃州府、長沙府、岳州府，下游安徽省的廬州府、和州、太平府及江蘇省揚州府、松江府文昌信仰擴散時間較早，處于長江中下游地區(qū)的湖南澧州府、江西饒州府以及江蘇鎮(zhèn)江府、常州府文昌信仰擴

3、散時間較晚，而長江流域云南省大部分地區(qū)為文昌信仰擴散空白區(qū)。
　　 長江流域文昌信仰實體數量變化在清代亦出現了不同情況，其中數量分布空白區(qū)大部分在長江上游的云南省，具體包括麗江府、永北廳、昭通府，而受兵災較為嚴重的云南大理府，受自然災害影響的安徽安慶府、廬州府，以及江蘇省的江寧府、常州府為長江流域文昌實體數量波動的下降區(qū)，云南省的東川府，武定州，四川省石砫廳，安徽省和州屬于文昌實體分布低水平穩(wěn)定區(qū)，而四川省雅州府則因天全州文昌實