屈大均人格及其詩(shī)歌創(chuàng)作.pdf

1、本文包括引言和正文六章及結(jié)語(yǔ)幾部分。引言部分介紹了選題的緣由和意義，并簡(jiǎn)要評(píng)析了關(guān)于屈大均的研究歷史和現(xiàn)狀，交代了本文的研究目的、方法和主要特點(diǎn)。 第一章，論屈大均多元化人格構(gòu)建。明末清初遺民詩(shī)人屈大均是一個(gè)帶有爭(zhēng)議、頗具另類色彩的人物。在國(guó)變父亡之際，屈大均選擇了逃禪，但他身披禪衣不為禪。他的主導(dǎo)人格是儒家人格，兼有游俠人格。從人格學(xué)角度說(shuō)，屈大均的人格是一種真善美統(tǒng)一的自由人格。 第二章，論屈大均的贈(zèng)別詩(shī)。贈(zèng)別詩(shī)表現(xiàn)

2、出屈大均至真至純的人格形態(tài)。贈(zèng)別詩(shī)主題取向主要為三方面，即匡時(shí)濟(jì)世情結(jié)、俠義精神、至真性情。其中與王士禎的交往值得關(guān)注?？疾於说慕煌覀儾粌H可以看到二人品性情懷上的差異，也可以使我們對(duì)屈大均的人品性情有個(gè)整體的把握。贈(zèng)別詩(shī)是人與人交流的工具，也是人與人交流的成果。屈大均詩(shī)作中出現(xiàn)大量的贈(zèng)別詩(shī)有時(shí)代原因，也是他性格使然。 第三章，論屈大均的山水詩(shī)。屈大均的山水詩(shī)表現(xiàn)了他崇尚山水的心靈世界。具體表現(xiàn)為六朝煙柳下的憂患意識(shí)，登臨山

3、水的生命意識(shí)及逍遙歸返的自由意識(shí)。入世與出世，兼濟(jì)與獨(dú)善，剛直頑強(qiáng)的執(zhí)著精神與逍遙歸返的超然態(tài)度，普濟(jì)蒼生的社會(huì)倫理價(jià)值與自由不羈的個(gè)體人格價(jià)值相互補(bǔ)攝，形成其生命運(yùn)動(dòng)的二元律動(dòng)。 第四章，論屈大均的婦女詩(shī)。屈大均把藝術(shù)的筆觸伸向現(xiàn)實(shí)人生的深處，他不僅把勞動(dòng)?jì)D女寫(xiě)進(jìn)自己的作品，而且把個(gè)人的同情深深地傾注在她們身上，在刻劃其心理的時(shí)候，流露出自己的真摯情感。他對(duì)廣大受壓迫婦女的悲慘處境有深切的了解；關(guān)心她們的疾苦，同情她們的命運(yùn)：

4、尊重她們的人格，其進(jìn)步意義是顯而易見(jiàn)的。 第五章，論屈大均的詠物詩(shī)。屈大均常借詠物以抒發(fā)自己的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛；在某一特定時(shí)期的處境和心態(tài)與所選取的意象緊密聯(lián)系，表現(xiàn)了他執(zhí)著追求人格的理想：屈大均的詠物詩(shī)，許多是推己及物、推物及己有所感觸而發(fā)，所以往往詠同一物，而前后寓意卻很不相同。他的詠物詩(shī)，大都能使內(nèi)情與外景融匯融合，形成引人入勝的藝術(shù)境界。 第六章，談對(duì)屈大均人格觀照下的詩(shī)歌品格。屈大均詩(shī)歌充滿“雄直氣”。“雄直