紹圣以后黨爭(zhēng)與張耒后期詩(shī)歌創(chuàng)作.pdf

1、張耒是北宋后期與秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”的重要作家之一，目前已引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。本文擬在各位學(xué)術(shù)前輩研究成果的基礎(chǔ)上，以張耒后期詩(shī)歌創(chuàng)作為研究對(duì)象，以北宋紹圣以后黨爭(zhēng)為視角，探討黨爭(zhēng)對(duì)張耒思想性格、政治心態(tài)和詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，以期對(duì)張末后期詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)較為客觀、公正的認(rèn)識(shí)。 本文由引言和正文構(gòu)成。正文分三章進(jìn)行論述。 引言介紹張耒其人的生平，目前學(xué)術(shù)界對(duì)其研究的現(xiàn)狀，以及本文研究的目標(biāo)與意義。

2、 第一章：通過(guò)張耒詩(shī)文及年譜，勾勒出張耒紹圣以后的交游，突出張耒思想的儒釋道融合。與蘇氏兄弟的交往，給張耒以人格和詩(shī)格的垂范；與蘇門(mén)人士黃庭堅(jiān)、潘大臨的交往，體現(xiàn)了其在逆境中互相砥礪及患難與共的真摯情誼。與官員翟汝文的交往，說(shuō)明張耒在紹圣后政治熱情猶在。與釋道等方外人士的交往，讓張耒漂泊的靈魂有了棲息之地、勞頓的身軀有了依賴之所。張耒儒釋道兼擅，既有昂揚(yáng)奮進(jìn)之情，又有淡泊澄懷之心，正是如此復(fù)雜的思想構(gòu)成，給他以入世的熱情，同時(shí)也支撐著他

3、在逆境中不倒，達(dá)到?jīng)_和淡然的超脫境界。 第二章：與張耒遭貶相關(guān)的北宋黨爭(zhēng)，從紹述黨錮到崇寧黨禁，展現(xiàn)紹圣以后黨爭(zhēng)與張耒的坎坷經(jīng)歷及紹圣前后張耒政治心態(tài)的變化。紹圣以后的黨爭(zhēng)興治文字獄，以文字排擊異黨，將元祜黨人貶至遠(yuǎn)惡州郡，并因排擊異黨而禁毀“文字”，張耒因位列元祜黨籍而被貶，其文集《柯山集》、《鴻軒集》亦遭焚毀，黨爭(zhēng)對(duì)張耒的政治心態(tài)產(chǎn)生了深刻影響。張耒前期心懷濟(jì)國(guó)之志，渴望有所作為，喜發(fā)議論，口談王霸之略，敢于批評(píng)時(shí)政。慢慢由

4、于黨錮禁嚴(yán)，新舊政治的反復(fù)無(wú)常，文字獄的頻繁而產(chǎn)生心靈上的恐懼，不得已緘口不語(yǔ)，將自己早期強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)隱埋起來(lái)，轉(zhuǎn)而流連于詩(shī)酒、書(shū)畫(huà)、禪樂(lè)，以看似休閑的生活排遣自己壯志難酬的心情。 第三章：紹圣后張耒的詩(shī)歌創(chuàng)作。第一節(jié)通過(guò)與同期詩(shī)人黃庭堅(jiān)的比較，突出紹圣后張耒論詩(shī)主張的吟詠性情不同于黃庭堅(jiān)的溫柔敦厚，體現(xiàn)出兩人表達(dá)貶謫苦悶的不同方式(一借助詩(shī)體，一借助詞體)以及不同的文學(xué)才情。蘇門(mén)四學(xué)士均因位列元祜黨籍而被貶，但由于思想、個(gè)性

5、氣質(zhì)各異，面對(duì)苦難的態(tài)度有較大差異，創(chuàng)作也呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌。第二節(jié)主要以張耒、秦觀貶謫心態(tài)作對(duì)比，試圖揭示柯山居士和淮海居士在生命最后階段的不同心路歷程。因兩人性格與思想境界上的差異，張耒與秦觀在面對(duì)貶謫這一相同的政治命運(yùn)時(shí)呈現(xiàn)出不同的情感態(tài)度。張耒性格開(kāi)朗，胸懷豁達(dá)，在貶謫期經(jīng)歷了從苦悶——解脫——超越的心態(tài)演變軌跡，在此過(guò)程中，其安心思想和佛老思想作為一種鎮(zhèn)定劑起到調(diào)節(jié)作用，使其忘懷得失，從小我的悲戚中走出來(lái)，最終以對(duì)“素業(yè)”的執(zhí)著，