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文檔簡介
1、春秋至戰(zhàn)國時期,社會在各個方面均發(fā)生了巨大變革,《左傳》中常見的外交場合引詩、賦詩的風氣漸趨消亡。與孔子不同,孟子對社會變革已經有了某種程度的承認。關于詩學,孟子提出并踐行了“以意逆志”的原則?!耙砸饽嬷尽钡恼f詩方法和“斷章取義”的用詩方法并不相悖,兩者正反映出孟子有很高的詩學修養(yǎng)?!巴跽咧E熄而詩亡”一語并未將詩三百篇定為歌詠王道的作品,反而概括了當時社會變革的狀況:周天子勢力日益衰微,各諸侯國不再獻詩于王室,陳詩之制亡。
2、漢代齊、魯、韓、毛四家詩與先秦典籍如《老子》、《孟子》、《荀子》中的詩說有很多相合之處?!遏斣姟房赡軅髯攒髯?,其他三家詩應是雜采先秦典籍中的詩說加以附會而成?!对娊洝贩至髋刹粦碇淋髯拥牡茏踊蛟賯鞯茏?,而是自《詩經》的傳授之際就萌芽了。漢代與之前詩學派別的不同在于前者有了政治上的權威。四家詩盛行的同時,應有一些影響范圍較小的詩學流派逐漸消亡,阜陽漢簡《詩經》即是一個例子。
詩三百篇經典化的過程,本文借用葉嘉瑩先生關于小詞的研究
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