中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言初探.pdf

1、本文主要從民藝學(xué)與民俗學(xué)的角度對(duì)中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行初步探析。文章主要研究以下問(wèn)題：一、中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形成的觀(guān)念基礎(chǔ)及其歷史演進(jìn)；二、中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的基本特征；三、中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的審美價(jià)值及其借鑒意義。
　　 在研究以上問(wèn)題之前，本文先行對(duì)中國(guó)門(mén)神畫(huà)的起源、歷史沿革、地域流布、以及主要類(lèi)別做了概略的梳理。緊接著，本文從民俗學(xué)與民藝學(xué)兩個(gè)角度探究中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形成的觀(guān)念基礎(chǔ)。通過(guò)文獻(xiàn)查證和作品分析，本文較為詳細(xì)地

2、梳理了中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言從原始簡(jiǎn)樸到成熟絢爛的歷史演進(jìn)，并歸納出這一歷史演進(jìn)的兩個(gè)特點(diǎn)，即個(gè)性寓于集體性中以及變異寓于穩(wěn)定性中。
　　 研究中國(guó)門(mén)神畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言基本特征時(shí)，本文以清代時(shí)期部分最具代表性的作品為考察對(duì)象。分別就造型、色彩、構(gòu)圖三種基本語(yǔ)言論析其裝飾性特征，就“美”與“丑”兩種形象語(yǔ)言論析其實(shí)用性審美向度，同時(shí)選擇大致能代表中國(guó)門(mén)神畫(huà)的朱仙鎮(zhèn)、楊柳青、桃花塢、漳州、綿陽(yáng)、鳳翔等六個(gè)產(chǎn)地中的秦瓊、尉遲恭門(mén)神畫(huà)作為比較范例