方以智書畫美學思想研究.pdf

1、方以智(161-1671)，字密之，號無可，藥地和尚，安徽桐城人，是我國明末清初的“百科全書”式的思想家。他生活在一個“天崩地訴”的大變動時代，人生坎坷，晚年入佛而心系儒學，對儒、佛、道有著獨到的研究和見解，他以“坐集千古之智，折衷其間”為學術理想從而構建了一個頗具特色的以《易》象數(shù)學為核心、調和朱王之學、貫通虛實、圓融“三教”學術的哲學思想體系。
　　 方以智一生筆耕不輟，天資聰穎的他在很多領域都取得了很高的造詣，但其書畫之名

2、卻被他在哲學、考據(jù)學上所取得的成就而掩蓋，加之多部著作在清代禁毀，著作中關于書論和畫論的部分長久以來都未曾得到重視，其美學思想更是鮮有被研究?！暗涝⒂谒嚒笔瞧涿缹W思想的核心，方以智以其哲人的思想深度和敏感度對傳統(tǒng)的“道藝觀”賦予了新的內涵，堅持“道藝并重，藝中求道”的美學原則。書法上，提倡對古法的學習，將篆籀的筆法作為學帖的基礎，同時還要學習先前圣人的德行，把“學書”與“做人”辯證地統(tǒng)一起來;繪畫中，秉承先圣的“詩中有畫，畫中有詩”的審

3、美意境，以繪畫語言來表述自己的哲學思想。
　　 任何一種思想的產(chǎn)生都不是憑空而談，都與其所處時代有著千絲萬縷的聯(lián)系，都是或顯性或隱性地回答著那個時代最迫切的思想、文化及現(xiàn)實問題。本文是根據(jù)《浮山此藏軒別集》中方以智晚年的書畫題跋，以及《通雅》中關于書論、畫論的文章，再結合其存世不多的書畫作品進行分析研究，在前人研究成果的基礎上對方以智的書畫思想進行哲學式的解讀。提出“蒼秀”這一審美范疇體現(xiàn)著方以智對其學術理想的不斷追求，“遍征諸