許衡社會控制思想研究.pdf

1、許衡是我國蒙元時期著名的政治家、思想家、教育家，他身處亂世，自少年時學習儒學，先后學習辭章之學、程朱理學，修得滿腹經(jīng)綸，形成了具有自己獨特見解的思想理論。社會控制是組織者通過制度化與非制度化的方式使得社會秩序得以規(guī)范，從而達到維護社會穩(wěn)定，防范越軌行為的目的。在宋元之際，面臨蒙古人以橫掃千鈞之勢問鼎中原，許衡放下了傳統(tǒng)的夷夏之辨的爭論，開始與元朝統(tǒng)治者合作，步入仕途，一生先后五次沉浮，致力將自己的政治思想付諸實踐。他上書諫言元世祖忽必烈

2、，希望通過推行漢法來對全國各地按照不同文化與風俗習慣進行統(tǒng)治，在漢地采用儒家的王道、德治的統(tǒng)治政策，由此影響了元朝入主中原后的政治走向。他關心社會，心系民生，用畢生所學輔佐元朝統(tǒng)治者穩(wěn)定了統(tǒng)治，安定了民心，閃現(xiàn)了具有動人光彩的社會控制與整合思想，為元朝在中原地區(qū)站穩(wěn)陣腳、延續(xù)百年統(tǒng)治具有重要意義。
　　本文從社會控制思想的角度分析許衡的學術思想與施政行為，除緒論與結(jié)語外，主要內(nèi)容為：
　　第二章是講述許衡的生平經(jīng)歷及其學術師

3、承，將許衡在學術道路上各階段的心理歷程和學習活動進行了詳細的闡釋，講述了他學術思想轉(zhuǎn)變的過程和精力，說明了他在程朱理學向陽明心學過渡中所起到的橋梁紐帶的作用。
　　第三章主要講述許衡的社會控制思想哲學基礎。許衡特別重視“心統(tǒng)性情”即“盡其心而后知其性”，服從天道的倫理道德的功效；并且著重強調(diào)封建國家倫理道德認識以及自我心性的修養(yǎng)與改造；并且通過自我內(nèi)省達到氣質(zhì)的變化。這就強調(diào)了道德對于個人與社會之間發(fā)揮著重要作用，并且通過儒家的道

4、德價值標準來維護封建綱常倫理教化。
　　第四章主要論述許衡社會內(nèi)在控制思想，許衡注重個人修養(yǎng)。他強調(diào)要通過綜合培養(yǎng)與鍛煉，提高道德修養(yǎng)水平，以達到思想統(tǒng)一，維護封建倫理綱常的社會控制的目的。
　　第五章主要論述許衡社會外在控制思想，許衡上書諫言摒棄“武功”推行“文治”，實行漢法，以漢法治漢地；通過推行“治生說”，恢復經(jīng)濟，重視農(nóng)桑，還地于民，“使百姓安業(yè)力農(nóng)”；推行“遇變而通之”的“用夏變夷”的新型民族政策，從而達到“華夷千