性別視角下的茅盾女作家論.pdf

1、本文對(duì)茅盾的女作家論進(jìn)行性別審視。茅盾早期的女作家主要是《冰心論》、《廬隱論》和《女作家丁玲》等幾篇。之后的《<呼蘭河傳>序》由于在批評(píng)方法和寫作思路上與之前作家論的相似，本文亦將其置于作家論的范疇展開討論。所謂“性別審視”，指的是通過男性、女性性別符號(hào)結(jié)構(gòu)的編述、解讀和性別象征意義的設(shè)定與接受，對(duì)社會(huì)文化系統(tǒng)加以理解與判定。性別是社會(huì)文化中一個(gè)非常重要的象征符號(hào)，它是社會(huì)文化系統(tǒng)存在與運(yùn)作的內(nèi)在、本源性的決定因素之一。性別聯(lián)同階級(jí)、種

2、族以及宗教身份等構(gòu)成因素決定了社會(huì)組織基本成分之間的關(guān)系。所以，它無(wú)疑是我們切入社會(huì)文化系統(tǒng)的有效視域之1990年代以來，以女性主義批評(píng)方法研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論文專著日趨豐富，但絕大部分針對(duì)的是女性文學(xué)創(chuàng)作。雖然這在女性文化建構(gòu)的方面具有重要意義，但容易造成女性主義理論陷入只能解讀女性文本的偏頗，無(wú)法應(yīng)對(duì)更廣泛的文化現(xiàn)象，最終導(dǎo)致女性文化的建構(gòu)失去現(xiàn)實(shí)的依托。這類研究固然有其獨(dú)到的成就，但也存在著相當(dāng)?shù)木窒蓿菏紫?，將性別當(dāng)成惟一的分析

3、范疇，忽視了性別作為一種社會(huì)關(guān)系與其他范疇之間的聯(lián)系，而恰恰是這種聯(lián)系，構(gòu)建了特定時(shí)代下男性、女性的社會(huì)文化內(nèi)涵。其次，將文本抽離出具體歷克語(yǔ)境，將男權(quán)文化本質(zhì)化，把男權(quán)秩序看成是一個(gè)毫無(wú)差異的同質(zhì)體。<'1>這種在喪失歷史與邏輯聯(lián)系的前提下對(duì)男權(quán)書寫的解構(gòu)必然是無(wú)力也無(wú)意義的。再次，這類研究主要關(guān)注的是文學(xué)創(chuàng)作，很少?gòu)男詣e的視角對(duì)中國(guó)的文學(xué)批評(píng)本身進(jìn)行反思。 有鑒于此，本文將通過對(duì)茅盾女作家論的性別審視，以性別視角介入文學(xué)批評(píng)

4、的研究，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)茅盾文學(xué)批評(píng)更加全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步充實(shí)文學(xué)批評(píng)之研究的方法；通過社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治需要對(duì)性別特質(zhì)的漠視與擠壓這一既有的現(xiàn)實(shí)來探討政治觀念與性別意識(shí)之間的關(guān)系，思考性別意識(shí)發(fā)展的空間。 既然性別作為社會(huì)關(guān)系的組成部分，那么對(duì)它的考察就應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的，而非本質(zhì)主義的。性別認(rèn)同構(gòu)成了個(gè)人、主體認(rèn)同的基本內(nèi)容，它不僅涉及個(gè)人生理與心理層面，還涉及社會(huì)歷史與文化層面錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。本文要關(guān)注的不是性別本身而是批評(píng)家

5、對(duì)文學(xué)批評(píng)的性別表述，以及這種表述所賴以產(chǎn)生的背景。因此，寫作中不僅要運(yùn)用女性主義批評(píng)和心理分析方法，而且會(huì)對(duì)社會(huì)歷史批評(píng)方法予以充分的重視。 論文主要分三個(gè)部分展開：第一章，考察茅盾與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的關(guān)系。將其置于整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)發(fā)展的背景中，探究其文學(xué)批評(píng)的成就與缺失，加深對(duì)茅盾作家論基本特征的理解。第二章，發(fā)掘潛在的性別意識(shí)這一不同于政治理想、階級(jí)立場(chǎng)、民族種族觀念的因素對(duì)茅盾女作家論的深刻影響。第三章，對(duì)茅盾性別傾向生