陳師曾的藝術(shù)理論及藝術(shù)風(fēng)格淺析.pdf

1、陳師曾是中國(guó)近代史上著名的美術(shù)理論家、畫(huà)家、民國(guó)前期北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。他雖然英年早逝，但他思想和實(shí)踐留足以啟迪后學(xué)。他學(xué)貫中西、博古通今，以超長(zhǎng)的眼光、清醒的頭腦和哲人的睿智，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族美學(xué)的精神及繪畫(huà)史論的建樹(shù)、美術(shù)創(chuàng)新的探索、美術(shù)教育的提倡、團(tuán)結(jié)新老畫(huà)家、籌建畫(huà)社畫(huà)會(huì)、開(kāi)展中外美術(shù)交流，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)等多方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)和腐敗無(wú)能，中國(guó)淪為西方列強(qiáng)的殖民

2、地。很多有識(shí)之士開(kāi)始反思中國(guó)落后挨打的原因，認(rèn)為是在于軍事、技術(shù)、工業(yè)等方面的落后，于是掀起了一股西學(xué)東漸和向西方學(xué)習(xí)的浪潮，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和人文科學(xué)以及藝術(shù)成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。在美術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了新與舊的激烈斗爭(zhēng)，掀起了歷史上關(guān)于中國(guó)畫(huà)的第一次大辯論?？涤袨?、陳獨(dú)秀等認(rèn)為傳統(tǒng)美術(shù)衰敗至極，應(yīng)該革“王畫(huà)“的命，提倡用西方的寫(xiě)實(shí)主義改造中國(guó)畫(huà)，一時(shí)間，梁?jiǎn)⒊⒉淘?、徐悲鴻等紛紛響?yīng)，這種論調(diào)在理論上占了上風(fēng)。在這種背景下，陳師曾以超人的膽

3、魄和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，提出了自己的中國(guó)畫(huà)發(fā)展的主張。他認(rèn)為新美術(shù)“宜以本國(guó)畫(huà)為主體，舍我之短，秉人之長(zhǎng)”、“融會(huì)中西”、“畫(huà)吾自畫(huà)”。他為文人畫(huà)辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的民族性和繼承性、時(shí)代性，并用民族繪畫(huà)的主體性去對(duì)抗“全盤西化”和一切貶低否定中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的論調(diào)。他寫(xiě)了《文人畫(huà)之價(jià)值》、《中國(guó)畫(huà)是進(jìn)步的》等著作和文章，闡述他的思想和主張。 陳師曾沒(méi)有近代人第一次看西方時(shí)的自卑心理，也不狂妄自大、目空一切，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，能站在中國(guó)文化的

4、制高點(diǎn)，用兩種眼光看問(wèn)題，以平常心看西方，以謙虛自強(qiáng)精神學(xué)西方。他認(rèn)為中西的繪畫(huà)沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低、誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，“未可軒輊”，只是“系統(tǒng)殊異，取法不同”，在藝術(shù)功能上都是為了喚起人們的美感，培養(yǎng)人們高尚的情操，提高健康愉悅的精神和道德。他看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇上的流弊，“彼土藝術(shù)日新月異，而吾國(guó)則沉滯不前”。因此，他提出，中國(guó)畫(huà)要進(jìn)步、創(chuàng)新“宜以本國(guó)之畫(huà)為主體舍我之短，采人之長(zhǎng)”。他的藝術(shù)觀點(diǎn)，能站在歷史的高度，較客觀的提出解決問(wèn)題的方法，從藝術(shù)發(fā)

5、展規(guī)律、學(xué)術(shù)價(jià)值獨(dú)立等多方面，都反映了超乎常人的睿智和深刻，確實(shí)具有真知灼見(jiàn)。 陳師曾在藝術(shù)實(shí)踐上的努力也為我們留下了寶貴的財(cái)富。陳師曾的繪畫(huà)內(nèi)容涉及面十分廣泛，不局限于一家一派的風(fēng)格。他的文化素養(yǎng)極為深厚，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印皆有涉獵，在繪畫(huà)實(shí)踐方面以人物、山水、花鳥(niǎo)更為擅長(zhǎng)。 陳師曾的花鳥(niǎo)畫(huà)受吳昌碩、陳白陽(yáng)、徐青藤及揚(yáng)州八怪等個(gè)性派畫(huà)風(fēng)影響，以梅、蘭、竹、菊居多，內(nèi)含著濃郁的書(shū)卷氣。他的山水畫(huà)自然、生動(dòng)、清雅，融合各家所長(zhǎng)

6、。他在山水畫(huà)寫(xiě)生時(shí)將西方透視畫(huà)法與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)筆墨精神相結(jié)合，然筆簡(jiǎn)意足，見(jiàn)微知著，創(chuàng)作的景致玲瓏精致，反映了他對(duì)平凡生活的熱愛(ài)，所畫(huà)之境，無(wú)時(shí)不刻充滿了日常的生活氣息。 人物畫(huà)雖并非陳師曾的專長(zhǎng)，但他的意筆人物畫(huà)在近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史上的影響是最為深遠(yuǎn)的。他的人物畫(huà)，大致可分為三類，風(fēng)俗人物、道釋人物、仕女和時(shí)裝人物。陳師曾首次將時(shí)裝引入中國(guó)畫(huà)，描寫(xiě)北京市民生活的《北京風(fēng)俗圖》更堪稱史詩(shī)式的藝術(shù)佳構(gòu)。《北京風(fēng)俗圖》筆法簡(jiǎn)練，寓意深刻，

7、在藝術(shù)手法上融匯了古代名家和近代西洋筆意，被稱為近代漫畫(huà)之開(kāi)山鼻祖?？梢哉f(shuō)，《北京風(fēng)俗圖》的意義，在近代漫畫(huà)史上、思想史上及人物畫(huà)的創(chuàng)新上均具有開(kāi)創(chuàng)之功。這些作品是他在中國(guó)意筆人物畫(huà)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上堅(jiān)持創(chuàng)新的可貴嘗試，起著拋磚引玉的作用，充任了中國(guó)意筆人物畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的先驅(qū)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的藝術(shù)家都有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。它為作者所贏得的歷史地位，是陳師曾其他任何畫(huà)作所難以替代的。 陳師曾不同流俗、不隨波逐流，實(shí)踐自己的藝術(shù)主張，敢于

8、“畫(huà)吾自畫(huà)”，并以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印集于一身。他以深厚的筆墨功力、以意為象的形象塑造、單純樸素的畫(huà)面、合乎理法的反叛意識(shí)、直面人生和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，斐然成一家面目。梁?jiǎn)⒊u(píng)他為：“現(xiàn)代美術(shù)界可稱為第一。”傅抱石認(rèn)為：“陳師曾是這一代中最偉大的畫(huà)家?！彼淖畲蠊?jī)是把已經(jīng)衰頹的中國(guó)文人畫(huà)，一變?yōu)閹煼ㄔ旎⑸钊胗^察現(xiàn)實(shí)生活、開(kāi)拓新的意境，使畫(huà)面產(chǎn)生了新的生機(jī)，煥發(fā)出新的力量；同時(shí)又是中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)藝術(shù)的先驅(qū)。陳師曾強(qiáng)調(diào)美術(shù)的民族性、繼承性和時(shí)