反論歐陽修的政治偏見：武則天對唐代服飾文化做出貢獻.pdf

1、武則天做為中國歷史上唯一一位女皇帝，她上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，對唐代歷史的發(fā)展做出了巨大的貢獻。她是一位政治家、改革家，對唐代服飾文化的發(fā)展和繁榮做出了開創(chuàng)性的貢獻。
　　武則天由于其特殊的身份而備受矚目。從古至今，人們對其是非功過，評說不一。無論是在通史還是斷代史中，我們都可以看到有關她的記述，學術界對其評價可謂是“仁者見仁，智者見智”?？v觀以往研究，大多是將其視為歷史人物進行評價與總結，很少對她在唐代服飾文化中做出

2、的開創(chuàng)性貢獻與宋代歐陽修出于政治偏見對其進行貶低作深入探討。
　　具有封建正統(tǒng)思想的歐陽修，基于維護封建道統(tǒng)的立場，貶低和抹殺了武則天對唐代服飾制度改革的杰出貢獻。以分析《新唐書·車服志》中歐陽修對武則天在唐代服飾文化方面貢獻的不公正評說，從這一時期的社會政治、經濟、文化背景入手，借助文獻及考古資料，綜合武周時期以來的各種典籍及其服飾圖像，從政治變革、科舉改革、文化氛圍等幾方面展開論述。通過歷史分析法、比較法和考證法，多種理論與方

3、法進行研究，客觀地分析了武周時代服飾盛行的背景以及政治、文化發(fā)展的原因。
　　通過本文的論述，我們可以清晰地看到武周時期服飾文化空前發(fā)展與繁榮的原因，以及宋代歐陽修對武則天在唐代服飾文化中做出的開拓性貢獻貶低的原因，從而對武周時期的服飾文化做出恰當的認識與評價。
　　研究服飾與服飾文化歷史是為了以史為鑒，從中發(fā)現、發(fā)掘適應當代社會發(fā)展，弘揚中華民族傳統(tǒng)的服飾文化與精神，創(chuàng)新社會主義的民族服飾文化，為中華民族服飾文化的繼承、創(chuàng)