生態(tài)翻譯學視角下譯者主體性研究——以劉炳善譯《伊利亞隨筆》為例.pdf

1、譯者在翻譯研究中長期處于被忽略的地位。直到20世紀70年代翻譯研究領域出現“文化轉向”，譯者及其主體性研究才得到重視。胡庚申教授提出的生態(tài)翻譯學以翻譯適應選擇論為基礎，突出譯者的中心地位和主導作用，為研究譯者主體性提供了新的視角。譯者的適應和選擇既能體現譯者的主動性，又能體現譯者的主動性發(fā)揮是在一定的約束之下，因此避免過于強調其主動性。生態(tài)翻譯學視角下翻譯可以分為文本選擇和重建兩個階段。在文本選擇階段，譯者通過適應內部需要、外部需要和能

2、力來適應翻譯生態(tài)環(huán)境；在重建階段，譯者主要通過在語言維、文化維和交際維進行選擇，兩個階段的適應和選擇均體現譯者的主體性。
　　《伊利亞隨筆》是英國19世紀散文大家查爾斯·蘭姆的代表作，也被公認為英國散文的典范之作。劉炳善譯本為最早的、較全的選譯本，被馮亦代稱贊“為選譯英國散文開辟了一條新路”，譯文質量很高，被英國倫敦大學卜立德教授稱贊“恰如其分”，是“愛的勞動”。目前對劉炳善譯本研究較少，僅有兩篇碩士論文分別從幽默語言的翻譯和風格

3、再現角度研究。劉炳善譯本語言活潑生動，處處彰顯一個優(yōu)秀譯者的巧思，其主體性有待研究。因此本文運用生態(tài)翻譯學視角，對劉炳善譯《伊利亞隨筆》進行個案研究，探討他在翻譯過程中通過適應和選擇體現出的譯者主體性。
　　研究發(fā)現，在文本選擇階段劉炳善綜合考慮作者、源文本、讀者、譯語等因素，對翻譯生態(tài)環(huán)境進行了適應。他選擇翻譯《伊利亞隨筆》是出于對內部需要、外部需要以及對能力的適應。在重建階段劉炳善在語言維、文化維和交際維進行了選擇。語言維主要