朱希祖史學(xué)研究_12719.pdf

1、朱希祖是民國時期的著名史學(xué)家。其史學(xué)研究范圍很廣，成果也非常豐富，在許多領(lǐng)域居有開創(chuàng)之功。然而，由于朱希祖的著述大多未刊，相關(guān)研究極為少見，所以，其史學(xué)成就在中國近代史學(xué)史上存在著被淡化的趨向，一直未能占據(jù)本應(yīng)屬于自己的一席之地。本文以朱希祖史學(xué)作為研究對象。在廣泛搜羅史料的基礎(chǔ)上，考察朱希祖史學(xué)研究的社會背景、學(xué)術(shù)氛圍、主要成果及特點(diǎn)等問題，揭示朱希祖史學(xué)對中國史學(xué)獨(dú)立化、科學(xué)化所作的貢獻(xiàn)，客觀評價其地位和影響。
　　 朱希祖

2、既擁有深厚的國學(xué)功底，又接受了西方先進(jìn)的史學(xué)理論。作為章門弟子，他繼承、發(fā)揚(yáng)了章太炎的治學(xué)風(fēng)格，注重考據(jù)訓(xùn)詁，以嚴(yán)謹(jǐn)見稱。在蔡元培的舉薦下，他主持北京大學(xué)史學(xué)系，倡導(dǎo)“新史學(xué)”、實施課程改革，有力地推動了歷史學(xué)學(xué)科的獨(dú)立和中國史學(xué)的轉(zhuǎn)型。
　　 在史學(xué)史研究方面，朱希祖最早開設(shè)了“史學(xué)史”課程。其講稿即后來出版的《中國史學(xué)通論》，是目前所知的最早的史學(xué)史講義。他運(yùn)用西方“新史學(xué)”理論，對中國古代史學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的反思，在實際上開創(chuàng)

3、了中國“史學(xué)史”學(xué)科。朱希祖兩次參與史館修史，在清史館和國史館都為史書的編纂擬定了體例，并提出了積極可行的建議，在一定程度上起到了發(fā)凡起例的作用。
　　 在歷史文獻(xiàn)研究方面，朱希祖搜集和整理了大量的南明史料，力圖撰寫一部南明史，但未成功。對明清檔案的發(fā)掘與利用，也探索出不少行之有效的辦法，為保存和整理明清檔案立下了汗馬功勞。他還考證和輯補(bǔ)了《偽齊錄》和《偽楚錄》，揭露日寇侵華、漢奸賣國的罪行，使史學(xué)研究服務(wù)于國家和社會。

4、　　 他的方志研究起步較早，見解精辟。尤其在參與編纂《廣東通志》期間，提出了新的方志體例及撰寫細(xì)則，闡發(fā)了其方志學(xué)思想。對邊疆史地的研究視野開闊，涉及內(nèi)容廣泛，既反映了其史學(xué)研究考證求實的功力，又凸顯了經(jīng)世致用的精神。
　　 在全面探討朱希祖史學(xué)成果的基礎(chǔ)上，本文又從宏觀的角度，理清了其歷史觀發(fā)展、演變的脈絡(luò)。由于清末民國時期，中國社會性質(zhì)發(fā)生巨大變化，中西史學(xué)交融，許多史家受到西學(xué)沖擊而接受進(jìn)化史觀。朱希祖也曾一再追問歷史是

5、什么，但最終沒有對歷史與史學(xué)做出嚴(yán)格的區(qū)分。1919年，他從退化史觀轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)化史觀，接著，又接受綜合史觀，強(qiáng)調(diào)“群眾心理”是推動社會進(jìn)步的力量源泉。抗戰(zhàn)時期，受時局影響，他的歷史觀又與文化形態(tài)史觀接近。
　　 朱希祖的史學(xué)思想內(nèi)涵豐富。他倡導(dǎo)建立“科學(xué)的史學(xué)”，認(rèn)為客觀的治史態(tài)度、嚴(yán)格的治史規(guī)范、求真的治史宗旨是必須具備的條件。同時，又強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究之目的在于“指揮人事”，要關(guān)注現(xiàn)實，面向未來，以滿足社會發(fā)展的需要。隨著中外學(xué)術(shù)交