以薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)看中國(guó)人的禮貌——中西禮貌系統(tǒng)比較_20889.pdf

1、中華民族是個(gè)歷史久遠(yuǎn)的禮儀之邦，中國(guó)人非常講究對(duì)他人的尊敬，有時(shí)甚至以貶低自己來(lái)達(dá)到尊敬他人的目的。而中國(guó)人使用的尊稱(chēng)也是錯(cuò)綜復(fù)雜，博大精深的。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人弗蘭斯·博厄斯認(rèn)為，對(duì)一個(gè)社會(huì)影響最大的不是地理?xiàng)l件或客觀環(huán)境，而是一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。而語(yǔ)言，是打開(kāi)一種民族文化的鑰匙，對(duì)了解一種文化的各個(gè)方面都是不可缺少的。而語(yǔ)言和思維有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)五到六歲的兒童，已經(jīng)可以很好的掌握母語(yǔ)。而此時(shí)，他的智力還很不發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)其他知識(shí)，

2、如物理、數(shù)學(xué)還相當(dāng)困難，這說(shuō)明語(yǔ)言和思維在某種程度上是同步的?；蛘哒f(shuō)，隨著語(yǔ)言的豐富而使思維不斷的成熟。薩丕爾提出，語(yǔ)言是工具，思維是產(chǎn)品，沒(méi)有語(yǔ)言，思維是不可能的。本文試圖從薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)觀點(diǎn)，通過(guò)研究國(guó)人常用的尊稱(chēng)來(lái)探尋國(guó)人頭腦已形成的尊敬他人的過(guò)程.薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)表達(dá)了這樣一種觀點(diǎn)：語(yǔ)言形式?jīng)Q定著語(yǔ)言使用者對(duì)宇宙的看法；語(yǔ)言怎樣描寫(xiě)世界，就怎樣觀察世界；世界上的語(yǔ)言不同，所以各民族對(duì)世界的分析也不相同。下面我們將在薩丕爾-

3、沃爾夫假說(shuō)基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)人的尊稱(chēng)的使用和尊敬他人的思維進(jìn)行分析，并對(duì)中西文明禮貌系統(tǒng)進(jìn)行比較和分析。眾所周知，禮貌的產(chǎn)生、發(fā)展和變化都和當(dāng)?shù)匚幕嘘P(guān)，因此，談到禮貌不能不談文化。本文試圖從文化角度，借助薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。 文明禮貌系統(tǒng)作為一個(gè)系統(tǒng)，有很多不可或缺的組成部分。例如：禮儀、稱(chēng)謂、自謙、致謝致歉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)等方面。對(duì)于禁忌語(yǔ)的避免無(wú)疑也是禮貌系統(tǒng)里重要的方面。而因?yàn)槲幕牟町?，使得各地禮貌行為和標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭，而