王船山和諧思想研究.pdf

1、中國歷史上形成了源遠流長的和諧思想傳統(tǒng)，而“坐集千古之智”的王船山在對中國傳統(tǒng)哲學進行全面總結的同時，對中國歷史上的和諧思想也進行了系統(tǒng)的總結和深入的分析，闡發(fā)了許多別開生面的命題和觀點，從而將中國古代的和諧思想傳統(tǒng)推進到一個新的階段?！吧奖赖亟狻钡纳鐣冞w與天下思治的民心歸向，民族矛盾沖突與融合的時代大勢，早期啟蒙倫理思潮的孕育與涌動的時代潮流，成為王船山和諧思想形成的歷史文化背景，“伸斧鉞于定論”的批判精神和“六經(jīng)責我開生面”的學術

2、志向，則成為王船山和諧思想形成和發(fā)展的個人資質和內在稟賦。 王船山的和諧思想是其哲學、倫理學思想的有機組成部分，與其道器合一的宇宙論和本體論，常變合一的發(fā)展觀，理勢合一的歷史觀，理欲合性的人性觀密切相關。他的和諧思想既重宇宙自然諸因素的“太和”、“保和”，又重人與自然、人與社會以及人與自己關系的和睦融洽，深刻論述了由個人品德之“貴和”到社會倫理規(guī)范之“中和”再到宇宙?zhèn)惱碇疤汀钡倪f嬗路徑，以及形神合一、義利合一、生理合一的內在

3、含蘊，建構起了一個集樸素唯物主義與樸素辯證法之大成的和諧思想體系。而“太和而保和”的天道取向，“合同而不相悖害”、“異而不傷其和”的融突和合精神，“天下之變萬，而要歸于兩端”之“一致”的“和以致生”的價值理念，“有反斯有仇，他必和而解”的倫理解決途徑，則是其和諧思想的生動體現(xiàn)。他從“兩間生物之妙，正以形神合一，得神于行，而形無非神者”的思想認識出發(fā)，強調“和順積中而英華發(fā)外”，“通人己、大小、常變以酌其所宜”，實現(xiàn)內部和諧與外部和諧的有