從《論語》看孔子的天命鬼神觀.pdf

1、孔子是中國儒家文化的開創(chuàng)者，其思想構建了中華民族主流的價值判斷體系。迄今為止，人們已經從多種不同的角度，對孔子思想的各個領域進行了深入研究，其中孔子的天命鬼神思想，一直以來為人們所關注但眾說紛紜。
　　孔子的天命鬼神思想，實是生死問題的延伸和發(fā)展。如果能弄清楚“天命鬼神”問題，人類“生”的意義便可隨之展現，研究孔子的天命鬼神觀對現世生活有著重大意義。鑒于此，本文選取了“孔子的天命鬼神觀”作為探討內容。
　　本文的框架主要分為

2、三個部分:第一部分，是對孔子天命鬼神觀的時代背景的考察;第二部分，詳細分析孔子的天命觀，得出孔子心目中的“天”是一種境界，它就在“仁”中，“天”的完整內涵是“外在的客觀規(guī)律與內在的精神信仰的統(tǒng)一體”;第三部分，詳細分析孔子的鬼神觀，得出孔子的鬼神觀是文化與政治功用的雙重實現，孔子深深信仰著天命，至于對自己搞不清楚的鬼神問題，他既不盲從迷信，也不簡單否定，而是選擇“敬而遠之”、不作深究，同時引導人們從對鬼神的關注轉移到對現實人生的關注上來

3、。
　　孔子的天命觀與鬼神觀，都與孔子的政治理想密不可分，其中天命觀側重精神信仰，為孔子提供對本心的堅持;鬼神觀則更側重道德實踐，使孔子在現實世界的作為上有所歸依。天命觀與鬼神觀兩者相輔相成，共同助孔子追求其最高的道德境界。
　　孔子的天命觀與鬼神觀，表現在人生觀上，其打破天的至上神性，又懸置鬼神以立人生價值于求仁立德之上，則表現出反傳統(tǒng)的天命鬼神思想，其實質是對人的“自我主宰性”的肯定和尊重，使人在人格的追求上取得某種均衡