北宋吏隱文人研究_30196.pdf

1、論文題目：(3～5個)北宋吏隱文人研究摘要時至北宋，士人普遍入仕，“居官而猶如隱者“的吏隱受到文人士大夫的廣泛歡迎。吏隱是士人處理現(xiàn)實秩序與個人自由之間(即仕與隱)的一種處世方式。其本質就是在不擺脫現(xiàn)實人生的基礎上，努力經營閑適的生活和詩意的人生以擺脫政統(tǒng)的控制束縛，超越世俗的人生，從而建構起審美詩化的人生境界，最大限度的實現(xiàn)心靈的自由與人格的獨立。本文以上述“吏隱“的核心精神為靈魂和綱領，選擇有代表性的吏隱文人為研究對象，闡發(fā)北宋士人

2、仕隱融通匯合的心靈歷程，并觀照其審美詩化的生活方式，進而在唐宋文化轉型的背景下，對北宋士人自身作為“人一之價值觀念的轉變進行深度探索。本文除緒論和結語部分之外，主體部分由五章組成。第一章：主要考察北宋吏隱興盛的時代文化背景。吏隱的出現(xiàn)是集權制度與士人獨立意志之間相互博弈、逐漸平衡的結果，它的出現(xiàn)有文化發(fā)展的必然性。時至北宋，我國社會發(fā)生了根本而深刻的變化，這為吏隱的繁榮興盛提供了必要的社會條件和文化氛圍。本章主要從以下三個方面闡述北宋吏

3、隱文化興盛的必然性：首先從士人的生存狀態(tài)以及其人格理想進行闡述，說明外在社會責任與內在心靈自由的圓通融合為宋人之理想人格；其次從隱逸精神的心靈化、精神化以及儒釋道三教融合論證論述吏隱興盛的文化必然性；最后考察宋人對自居易“中隱“思想的接受與超越，闡明北宋吏隱精神的本質特征。第二章：吏隱以及北宋吏隱文人的界定。目前學界關于吏隱的界定還存在一定的爭議，而對吏隱的認識亦可大致分為廣義和狹義兩種。本章從宏觀的角度審視吏隱所承載的文化內涵，以求對

4、吏隱做較為全面的考察。在此基礎上考察北宋士人與現(xiàn)實政治秩序之間的關系。從吏隱文人之“吏“與“隱”兩個方面總結出北宋吏隱文人的特征。就與現(xiàn)實秩序的關系而言，吏隱文人往往不以現(xiàn)實外在的功名利祿為人生的終極目的，他們往往以超越曠達的態(tài)度對待人生的得意與失意；而所謂“隱’’不僅只意味著歸隱田園的情懷，還意味著士入主體內涵的豐富多元，而這也是士人實現(xiàn)“隱”的必要條件。具體而言，其方式包括著書立說、金石賞玩、琴棋書畫、詩文創(chuàng)作、游山玩水等等藝術化的