南宋遺民文學(xué)中的族類生命意識(shí)研究_19626.pdf

1、分類號(hào)：I206.2學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：南宋遺民文學(xué)中的族類生命意識(shí)研究研究生姓名：惠鵬學(xué)科、專業(yè)：中國古代文學(xué)研究方向：中國古代詩文研究導(dǎo)師姓名、職稱：張玉璞教授論文完成時(shí)間：2012年4月摘要宋鼎傾覆，使?jié)h族群體有史以來首次感受到了被外族全面控制而產(chǎn)生的心靈震撼。因此，與政治軍事的史無前例相對(duì)應(yīng)，宋元之際漢族遺民文學(xué)中所體現(xiàn)出來的遺民情感也理所當(dāng)然與以往歷史上任何易代之際的其他遺民文學(xué)有所不同，“

2、愛國”、“民族氣節(jié)”等道德情感范疇已經(jīng)不能完全概括出這個(gè)時(shí)期漢族遺民的心理表現(xiàn)與行為方式，要想準(zhǔn)確地還原這個(gè)時(shí)期的遺民心態(tài)，除了傳統(tǒng)的愛國概念以外，還應(yīng)從漢民族由原始社會(huì)開始，經(jīng)過漫長歲月而生發(fā)出的包括族類生存、文化區(qū)分雙重含義在內(nèi)的族類生命意識(shí)入手。它與“愛國”、“民族氣節(jié)”等偏重于道德情感的概念范疇雖有聯(lián)系，但也有著很大區(qū)別，是一種側(cè)重于倫理情感表達(dá)的心理狀態(tài)。所以，當(dāng)面臨著外族血腥的屠殺，文化被嚴(yán)重摧殘，民族生存與發(fā)展空間受到極度

3、打壓的時(shí)候，宋元之際漢族遺民的情感悲憤就不僅僅是“亡國之禍”那樣簡(jiǎn)單，而更體現(xiàn)出一種“滅種之悲”的慘痛。雖然宋代三百余年間漢民族的生存空間始終受到外族的嚴(yán)重威脅，蘇軾、陳亮、陸游甚至宋亡以前的文天祥等漢族知識(shí)分子都有一種對(duì)族類生存的隱憂，但畢竟?jié)h民族幾千來在各個(gè)方面形成的優(yōu)越感使他們無法真正預(yù)想到這個(gè)民族在日后外族的不斷擴(kuò)張過程中能夠慘遭滅頂之災(zāi)。于是，當(dāng)這種危機(jī)感由隱憂真正變成了現(xiàn)實(shí)，他們的情感表達(dá)與以往其他遺民相比，就更趨于極端，也

4、更加復(fù)雜。從對(duì)當(dāng)時(shí)漢族族類生命狀態(tài)的體認(rèn)而言，不同的人甚至同一個(gè)人在不同時(shí)期可以有或存或亡的不同看法，而在對(duì)現(xiàn)實(shí)的具體應(yīng)對(duì)方式方面，在以民族生存和文化區(qū)分這兩種族類生命意識(shí)的基本含義的支撐下，他們或以表達(dá)人生空幻、隱遁、歷史超越等遁世心態(tài)來逃避原有社會(huì)結(jié)構(gòu)坍塌、族類生存載體毀滅的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或?qū)ψ约核鶎倜褡逶诟鱾€(gè)方面最終實(shí)現(xiàn)復(fù)興持有強(qiáng)烈的終極信念，這種看似矛盾的情感表現(xiàn)其實(shí)正是一切民族在生死存亡之際族群個(gè)體成員族類歸屬感的普遍呈現(xiàn)狀態(tài)。但

5、在中國古代的政治史與文學(xué)史上，宋元鼎革，卻又是一個(gè)空前絕后的例子。無論從文學(xué)的角度還是從社會(huì)政治的角度，雖然日后明清易代，漢族政權(quán)的再次淪喪與宋元鼎革有著極大的相似處，都是少數(shù)民族取代漢族實(shí)現(xiàn)全方位的統(tǒng)一，但因?yàn)橛兴卧H漢族文人接受歷史現(xiàn)實(shí)的方式作為模板，加之滿族相對(duì)開明的民族政策，明清之際漢族文人在接受歷史現(xiàn)實(shí)的過程中就會(huì)形成一個(gè)心理緩沖，其遺民心態(tài)也自然不會(huì)像宋元之際的漢族文人那樣極端，而只是一種在總體上比較柔婉的感傷，這對(duì)清代初