合事宜物——中國傳統(tǒng)造物思維探索.pdf

1、現(xiàn)代設計潮流中各種設計文化競相角逐，由于經(jīng)濟的全球化、信息的全球化、技術的全球化等等，設計也全球化了，人們在詫異于為什么在世界各地所見所聞都是一個模式的時候開始反思這種全球化設計是否埋沒了生活的樂趣。人口爆炸、能源、資源短缺、生態(tài)環(huán)境被污染……這些全球化的危機也開始讓人們反思影響人們生存方式的設計文化價值是否正確。人們提出了“以人為本”、“綠色設計”、“區(qū)域本土文化設計”等等新的設計思維方法。中國則回溯自己的傳統(tǒng)文化，期望從傳統(tǒng)文化中發(fā)

2、掘出具有與時俱進的深度設計思維方法，將中國的設計帶向更有高度的層次。
　　 筆者以中國朝代發(fā)展為時間主軸，簡略地介紹了各朝代的社會政治背景和經(jīng)濟技術發(fā)展水平，同時用當代具有代表性的建筑設計文化(宮殿建筑、皇家園囿、宗教建筑、文人園林等)、手工業(yè)設計文化等的分析總結來詮釋當時的時代背景和這些設計文化之間的關系。從中總結出中國傳統(tǒng)設計思維的特質，了解到傳統(tǒng)設計思維的整體認知模式、聯(lián)系的思維方法、和諧的價值結構。以此為基礎構建出“天”

3、、“地”、“人”、“物”、“工”、“事”的“合事宜物”設計思維模型。
　　 為了將傳統(tǒng)設計思維現(xiàn)代化轉換，從而使現(xiàn)代化設計帶來新的生命力，本文結合了西方設計理論以及柳冠中教授事理學理論將傳統(tǒng)的設計思維模型進行了現(xiàn)代化轉化。將傳統(tǒng)文化設計思維與兩者的思維邏輯進行了比照，發(fā)現(xiàn)他們之間的設計思維邏輯有相當?shù)囊恢滦?，并以其為基礎建立了新的“合事宜物”設計思維模型，它包括兩個層次的系統(tǒng)環(huán)境和一個內部環(huán)境——事與物的外部環(huán)境和物的內部環(huán)境因