曾子禮學(xué)思想探究.pdf

1、單位代碼10602學(xué)號(hào)2014010788分類號(hào)K203密級(jí)公開碩士學(xué)位論文曾子禮學(xué)思想探究AnExplorationonZengZi’RitualTheory學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期：歷史文化與旅游學(xué)院：中國(guó)古代史：秦漢：2014級(jí)：韓彥芬：何海龍：2017年4月垮一戈|||釔～節(jié)一矗一屋一◎曾子禮學(xué)思想探究JIIIIIllllIIIIIIIIIJIIIIIIJY3260699研究牛：韓彥芬導(dǎo)師：何海龍副教授年級(jí)：2

2、014專業(yè)：中國(guó)古代史方向：秦漢史摘要中國(guó)所擁有的“禮儀之邦”的榮譽(yù)由來(lái)已久，探尋源頭，這與儒家的禮文化密切相關(guān)。對(duì)于儒家禮文化的建立發(fā)展階段，大多數(shù)學(xué)者都過度集中關(guān)注孔子、孟子、荀子發(fā)揮的重要作用，而忽視了其他早期儒家人物對(duì)儒家禮文化的貢獻(xiàn)，其中就有曾子。曾子作為孔子后期的學(xué)生，由于孔子后期禮學(xué)思想相對(duì)于前期已經(jīng)達(dá)到更高的層次，因而他所受到的影響相對(duì)于孔子前期的學(xué)生更為深刻，尤其在禮學(xué)思想這一方面，曾子對(duì)孔子有重要的繼承發(fā)展。這就決定

3、了曾子在孔子逝世之后對(duì)儒家后來(lái)的禮學(xué)思想發(fā)展必定會(huì)發(fā)揮重要的影響，其中就主要體現(xiàn)在對(duì)予思、孟子的思想影響方面。所以研究曾子的禮學(xué)思想對(duì)于認(rèn)知這一階段儒家禮文化的發(fā)展是十分重要的。文章主要在闡述曾子禮學(xué)思想形成的時(shí)代、社會(huì)、家庭以及教育背景之后，系統(tǒng)了論述了禮的起源和發(fā)展，其中主要是孔子對(duì)禮的發(fā)展。主體部分詳述了曾子的禮學(xué)思想及其實(shí)踐，并進(jìn)一步闡述了他在儒家禮學(xué)思想發(fā)展中的轉(zhuǎn)折位置，主要從他對(duì)孔子禮學(xué)思想的繼承發(fā)展以及對(duì)子思、孟子思想的影

4、響兩方面來(lái)呈現(xiàn)。最后對(duì)曾子禮學(xué)思想對(duì)后世及現(xiàn)在的意義做了簡(jiǎn)單的概述。文章認(rèn)為曾子觀念中禮的本質(zhì)體現(xiàn)于處理人與人之間的關(guān)系中，禮依附于人而具有意義。而基本的人倫關(guān)系即父母與子女的關(guān)系，所以曾子十分注重孝，這一方面也成為曾子禮學(xué)思想的基礎(chǔ)部分；另一方面他注重的是由禮的儀式體現(xiàn)的禮的本質(zhì)，關(guān)注的是人們內(nèi)心對(duì)禮的真正理解與認(rèn)同，而不僅僅是儀式。所以為了追求禮的本質(zhì)，人們進(jìn)行內(nèi)在的反省思考以加強(qiáng)自身修養(yǎng)則是必要的，這兩方面構(gòu)成了曾子禮學(xué)思想的主體