學術自由的有限性分析：一個科技倫理視角.pdf

1、學術的本質(zhì)是求真,目的是求善。學術研究的結(jié)果,可能為人類造福,也可能危害社會。在科學建構(gòu)中應把求善作為學術的最終目標來確定。在學術研究中當求真與求善產(chǎn)生矛盾時,研究者對科學知識一味的強烈追求時必須以人文關懷為宗旨。對有害的科研項目加以終止,具有較大爭論的科研項目必須暫停,給社會帶來不利后果的科研成果進行抹殺,僅給為人類造福的科研成果開綠燈。因此,倫理學上的學術自由必須是有限的,其境界是善。
　　首先,學術自由是科學繁榮的前提,為求

2、知而學術,不為任何其它利益而尋求智慧,“無待”的境界,也是求知的最高的境界?？茖W技術是第一生產(chǎn)力,社會要發(fā)展,離不開科學,沒有學術自由,就沒有科學創(chuàng)造,也許會停在原地,阻礙學者的研究與發(fā)展,過強的社會干預扼殺了科學自由,必然導致對科學發(fā)展的破壞。
　　其次,學術絕對自由會導致學術功利化、盲目化,趨向人類中心主義;研究出來的成果會給整個人類社會造成不堪設想的局面,突飛猛進的科學技術,給我們帶來了福祉,也讓我們面臨著巨大的風險。

3、>　　最后,科學必須有益于人類,科學家應承擔社會責任,對科學家的科研行為做出有效地控制和約束,同時為建立更完善的科學家行為規(guī)范提供一些現(xiàn)實依據(jù),并為解決科學自由的有限性提供更加有效地保障措施。正確理解學術自由的有限性是實現(xiàn)學術繁榮的前提。所以從事學術研究所享有的學術自由是有限的。
　　本文采用科技倫理學、科學哲學、科學史等多學科的研究成果和方法,以唯物辯證法為指導,運用文獻分析研究法、比較研究法、日常語義分析法等方法對科學自由問題