“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論研究——兼論中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)批評(píng)視野中的“復(fù)調(diào)”_11696.pdf

1、蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金總結(jié)陀思妥耶夫斯基(簡(jiǎn)稱(chēng)“陀氏”)的長(zhǎng)篇小說(shuō)得出了“復(fù)調(diào)小說(shuō)”這一理論,涉及到了小說(shuō)中的主人公、作者、對(duì)話、意識(shí),等等?！皬?fù)調(diào)小說(shuō)”理論傳入中國(guó)之后,給中國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作和小說(shuō)評(píng)論帶來(lái)了新的視角。促使中國(guó)諸多學(xué)者對(duì)這一理論進(jìn)行探討。
　　本文從巴赫金對(duì)陀氏小說(shuō)的敘事效果入手,結(jié)合陀氏小說(shuō),深入到“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論內(nèi)部,探討“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論涉及到的敘事形式和敘事內(nèi)容方面的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)諸多小說(shuō)理論家對(duì)“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論的接受角度不

2、同,得出的觀點(diǎn)不一,對(duì)“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論也存在認(rèn)可與否認(rèn)的態(tài)度。而且,國(guó)內(nèi)理論界對(duì)“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論的接受并沒(méi)有深入到“復(fù)調(diào)小說(shuō)”中關(guān)于小說(shuō)敘事的內(nèi)容、方式和思想中,本文將總結(jié)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)巴赫金“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論的接受情況,并從敘事的角度把握“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論的各方面,從而對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一理論的接受狀態(tài)做出正確的認(rèn)識(shí)。另一方面,國(guó)內(nèi)學(xué)者接受“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論后,開(kāi)始對(duì)國(guó)內(nèi)的一些作家的小說(shuō)作品進(jìn)行創(chuàng)作方面的評(píng)論,且眾說(shuō)紛紜,意見(jiàn)不一。
　　我們

3、將結(jié)合本文前一部分對(duì)“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的深入探討,對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)的小說(shuō)評(píng)論進(jìn)行分析,力求從整體上全面而徹底地理解“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論和國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作和小說(shuō)評(píng)論之間關(guān)系,從而正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作和小說(shuō)評(píng)論。具體分四個(gè)方面:關(guān)于巴赫金闡釋的“復(fù)調(diào)”概念以及中國(guó)國(guó)內(nèi)理論家對(duì)這一理論的接受情況;從敘事學(xué)的角度去看“復(fù)調(diào)”深刻內(nèi)涵,總結(jié)“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的敘事優(yōu)劣;從思想上解讀“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論中包含的關(guān)于人的“主體性”建構(gòu)和消解等人學(xué)思想;“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論在國(guó)內(nèi)的小說(shuō)