藝術(shù)設(shè)計的靈感與構(gòu)思

1、<p>　　藝術(shù)設(shè)計的靈感與構(gòu)思</p><p>　　內(nèi)容摘要 ：靈感是指人們在創(chuàng)造活動中某種新形象、新觀點和新思想突然進入思想領(lǐng)域時的心理狀態(tài)。在藝術(shù)設(shè)計中,由靈感轉(zhuǎn)化為構(gòu)思，然后把構(gòu)思予以表現(xiàn)，是設(shè)計的全過程。 </p><p>　　關(guān) 鍵 詞 ：設(shè)計 靈感 構(gòu)思 聯(lián)想 </p><p>　　構(gòu)思是設(shè)計的靈魂。人在構(gòu)思過程中，思想是以模糊的形象出現(xiàn)的，

2、而這一形象在成為具體的形態(tài)的過程中，有一個叫“第六感”的東西在影響它，這可稱為“靈感”，因此，構(gòu)思實際上是在想象和靈感的基礎(chǔ)上，同設(shè)計師以往的經(jīng)驗、知識、技巧結(jié)合，并加以提煉、推理，最終塑造出新藝術(shù)形象的過程。 </p><p>　　設(shè)計構(gòu)思，不僅要考慮本質(zhì)功能，而且還要考慮視覺美的傳達，是設(shè)計師全身心投入創(chuàng)造活動的結(jié)晶。一個設(shè)計師僅有熟練的制作技能，而缺乏設(shè)計構(gòu)思能力，其藝術(shù)作品是不會有視覺感召力的，是不會成功

3、的。那么設(shè)計的深理何在呢？其實它是在社會、在人生、在人性、在大千世界的千變?nèi)f化之中的。設(shè)計需要靈感，這是誰也否認不了的，對于設(shè)計師而言，靈感是一種獨特的思維活動，沒有靈感也就沒有創(chuàng)作。筆者認為，靈感實際上是設(shè)計師潛意識的直覺性頓悟，是一種突然發(fā)現(xiàn)的心理奇跡，它預示著創(chuàng)造性高潮的來臨。靈感不是從天而降的，它來源于任何地方，也產(chǎn)生在任何時刻。 </p><p>　　靈感來源于自然界的各種形態(tài) </p>

4、<p>　　從原始社會至今，從人類開始有設(shè)計起，自然界的人物、動物、植物、礦物、風景、天文、器物、文字等等便成為設(shè)計的對象且被當做主要的造型。在中國古代，除了龍、鳳圖案外，山、云、水、花、草及孔雀、仙鶴、燕子、魚、鴛鴦、蝴蝶等等都被用在設(shè)計上；在古埃及的設(shè)計作品中尤喜使用紙草、蓮花等植物和圣甲蟲、眼鏡蛇等動物圖案；在古希臘、羅馬的造型與藝術(shù)中，也常借用月桂樹、常青藤、葡萄等植物。直至今天，不論是哪個藝術(shù)流派，自然界的各種形態(tài)仍

5、是設(shè)計的重要元素并對之加以充分利用。 </p><p>　　靈感來源于人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明 </p><p>　　伴隨著工業(yè)化的進程，生產(chǎn)的集約化、組織形式的軍事化以及生活方式的標準化，設(shè)計的商業(yè)性特質(zhì)越來越濃厚，設(shè)計已不再局限于某一國度、某一民族、某一社會階層之間的模仿現(xiàn)象，而是向更大規(guī)模、更廣范圍、更多速度、更短周期的方向加速發(fā)展。設(shè)計的靈感來源無限拓展。首先，古今中外的文化藝術(shù)，

6、繪畫、雕塑、建筑等人類文明的豐富寶藏常常帶給設(shè)計師無窮的創(chuàng)作靈感。其次，傳統(tǒng)文化的深遠影響，傳統(tǒng)色彩裝飾的啟示、傳統(tǒng)造型藝術(shù)的精髓、傳統(tǒng)紋樣的千變?nèi)f化都對設(shè)計者產(chǎn)生著潛移默化的影響，傳統(tǒng)工藝的悠久與精湛是設(shè)計者靈感的來源。再次，各種物質(zhì)材料的性能和肌理的奇異效應，比如說陶瓷、塑料、貝殼、金屬、有機玻璃、鋁、乙烯、合成樹脂等材料，都給現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作帶來了新的靈感。 </p><p>　　靈感往往產(chǎn)生于想象，而想象是一

7、種不斷創(chuàng)造出新形象的心理過程。偉大的科學家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進行，并且是知識進化的源泉。”構(gòu)思作為創(chuàng)作性活動的最初階段，對設(shè)計起著決定性的影響作用。在創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，一般要經(jīng)過表象材料收集期、表象材料加工期、靈感念頭閃動期和創(chuàng)造想象展開期四個階段。 </p><p>　　設(shè)計的構(gòu)思多種多樣，大體歸納有如下幾種方式： </p><

8、;p><b>　　聯(lián)想構(gòu)思 </b></p><p>　　聯(lián)想是指由一事物想到另一事物的心理過程，不同聯(lián)系的事物反映在頭腦中，形成不同的聯(lián)想。盡管事物千變?nèi)f化，但都是由點、線、面、體、空間、色彩、明暗、位置、方向等要素所構(gòu)成。接近聯(lián)想是在空間或時間上相接近的一些事物形成的，比如看到蜜蜂會想到花蕊，看到飛機會想到天空；類似聯(lián)想是由有相似特點的事物形成的，比如看到鴿子會想到和平，看到槍炮會

9、想到戰(zhàn)爭；對比聯(lián)想是由有對立關(guān)系的事物形成的，比如看到火聯(lián)想到冰，看到冬天的枯樹聯(lián)想到春天的綠樹芽；因果聯(lián)想是由因果關(guān)系的事物形成的，比如看到一個人大汗淋漓會聯(lián)想到天氣炎熱；看到森林中燃燒的煙頭會聯(lián)想到森林大火等。 </p><p><b>　　理性構(gòu)思 </b></p><p>　　理性構(gòu)思指按照一定的設(shè)計理念、邏輯思維按部就班地進行設(shè)計構(gòu)想。它不是靈感的閃動，也不

10、是情感的激蕩，完全是一種冷靜的理性思維過程。理性構(gòu)思的步驟首先是提出問題，即根據(jù)設(shè)計對象、接受對象和競爭對象的不同情況提出問題；其次是根據(jù)以上問題和相關(guān)背景資料進行綜合考慮，尋求問題點和解決點，確定設(shè)計表現(xiàn)的定位方向，才能展開有的放矢的構(gòu)思設(shè)計。理性構(gòu)思是一個縱向思考與橫向思考相交叉相結(jié)合的過程，其構(gòu)思的核心在于表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)這樣兩個問題。 </p><p><b>　　情趣構(gòu)思 </b>

11、;</p><p>　　情趣構(gòu)思是以人們的審美感覺來進行的，這種設(shè)計構(gòu)思使設(shè)計作品藝術(shù)化，畫面更優(yōu)美，色彩更抒情，氣氛更宜人，視覺更刺激。情趣構(gòu)思用象征性的、對比的或特異的造型語言來進行，也可以用新奇的、出人意料的、耐人尋味的圖形視覺效果來引起人們的探求心理，從設(shè)計元素的關(guān)聯(lián)性入手，運用人們熟悉的、關(guān)注的名人、名畫以及人們熟悉的圖形來引人注目。 </p><p><b>　　傳統(tǒng)

12、構(gòu)思 </b></p><p>　　傳統(tǒng)構(gòu)思在遵循傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，立意于傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)所進行的創(chuàng)作性思維活動。傳統(tǒng)構(gòu)思同樣要求把握時代的精神，并結(jié)合新工藝新材料的運用，力求在設(shè)計創(chuàng)新中保持和諧?，F(xiàn)代設(shè)計雖然取材廣泛，但大多數(shù)創(chuàng)意思想都起源于世界各民族藝術(shù)形式及民間藝術(shù)形式，取其精華，強調(diào)現(xiàn)代審美意識和功用性，使設(shè)計作品表現(xiàn)出一種新的傳統(tǒng)與時代相融合的民族風貌，讓傳統(tǒng)的民族文化得以繼承與創(chuàng)新，從而

13、富有更強的藝術(shù)感染力。 </p><p>　　總之，靈感來源于對生活的熱愛，浩瀚的自然界和人類社會生活充滿著藝術(shù)可以吸取的素材和靈感。設(shè)計師要培養(yǎng)訓練一雙獨特的慧眼，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美，經(jīng)過篩選、觀察和體驗，讓藝術(shù)的靈感瞬間而來，并迅速抓住，以草圖和文字的方式記錄下來形成最初的構(gòu)思，再進一步補充、完善，創(chuàng)作出完美的作品來。由生活中得到感受而觸發(fā)靈感，由靈感轉(zhuǎn)化為構(gòu)思，然后把構(gòu)思予以表現(xiàn)，這便是藝術(shù)

14、設(shè)計中的靈感與構(gòu)思。 </p><p><b>　　參考文獻 ： </b></p><p>　　[1]熊曉燕、江平 編.服裝專題設(shè)計，高等教育出版社，2003年8月. </p><p>　　[2]曾迪來 著.現(xiàn)代包裝設(shè)計，中南大學出版社，2005年2月. </p><p>　　[3]陳長敏 主編.服裝專題設(shè)計，高等教育出