社會(huì)文化新

1、第六章 社會(huì)文化,2024/2/24,2,教學(xué)內(nèi)容,社會(huì)文化特性：概念、功能、組成文化的內(nèi)容：結(jié)構(gòu)、類(lèi)型文化現(xiàn)象多元文化文化與護(hù)理,2024/2/24,3,教學(xué)目標(biāo),掌握文化的概念熟悉文化的內(nèi)容了解多元文化探討文化與護(hù)理的關(guān)系,2024/2/24,4,什么是文化？,案例：和許多歐洲國(guó)家一樣，在美國(guó)大部分?jǐn)?shù)學(xué)與自然科學(xué)類(lèi)的大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金與學(xué)術(shù)榮譽(yù)都被亞洲來(lái)的學(xué)生獲得，很多美國(guó)一流的研究院、實(shí)驗(yàn)室都雇傭了大批亞洲籍科學(xué)家和工程師

2、。 1）為什么？ 2）是亞洲人比其他人更聰明？ 3）是他們擁有西方人所不知的成功秘訣？,文 化,強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的認(rèn)同感、尊敬長(zhǎng)輩、 刻苦學(xué)習(xí)和避免同他人沖突。,2024/2/24,5,2024/2/24,6,“文化”一詞的來(lái)源,我國(guó)古代的“文化” “凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加殊?！薄?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑》歐洲的“文化” 源于拉丁文cultura，原意是

3、指人類(lèi)對(duì)土地的耕作和農(nóng)作物的栽培，文藝復(fù)興以后，逐漸把人的培養(yǎng)稱(chēng)為文化。,2024/2/24,7,一、文化的概念,（一）定義1.文化是人類(lèi)群體或社會(huì)的成果，包括價(jià)值觀、語(yǔ)言、知識(shí)及物質(zhì)對(duì)象。2. “從人種志學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，文化是一種包括知識(shí)、信仰、道德、法規(guī)、習(xí)俗以及所有作為社會(huì)成員的人所獲得的其他能力和習(xí)慣的復(fù)合整體。 ——英國(guó).人類(lèi)學(xué)家，愛(ài)德華·泰勒（1832-1917）,2024/2/24,9,3．

4、馬林諾夫斯基（1884-1942） ——英國(guó)結(jié)構(gòu)功能主義的文化人類(lèi)學(xué)家，發(fā)展了泰勒的文化定義，《文化論》“文化是一個(gè)綜合性的整體，分為物質(zhì)設(shè)備、精神文化、語(yǔ)言和社會(huì)組織四個(gè)要素或方面”4．拉德克利夫-布朗（1881-1955） 英國(guó)社會(huì)人類(lèi)學(xué)家，結(jié)構(gòu)功能主義，“認(rèn)為文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過(guò)程。”,5

5、.文化的社會(huì)學(xué)含義,美國(guó)社會(huì)學(xué)家伊恩·羅伯遜在《社會(huì)學(xué)》中，把文化定義為： “文化包括大家共同享有的全部人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)品。可以分為基本的兩大類(lèi)：物質(zhì)的和非物質(zhì)的。物質(zhì)文化包括一切由人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的并賦予它意義的人工制品或物體——輪子、衣服、學(xué)校、工廠(chǎng)、城市、書(shū)籍、宇宙飛船、圖騰柱。非物質(zhì)文化則由比較抽象的創(chuàng)造物組成——語(yǔ)言、思想、信仰、規(guī)定、風(fēng)俗、神話(huà)、技能、家庭模式、政治態(tài)度”。,2024/2/24,11,結(jié)論：,文化概念有

6、廣義和狹義之分廣義的文化是指由人類(lèi)創(chuàng)造和分享的、并存在于社會(huì)或群體之中的一切社會(huì)產(chǎn)品，包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品。狹義的文化指非物質(zhì)產(chǎn)品，包括各種觀念、知識(shí)和規(guī)范。,（二）文化的特性,1. 創(chuàng)造性：歷法、紅綠燈、象形文字 2. 象征性：五星紅旗、火 3. 共享性：語(yǔ)言、制度、習(xí)俗 4. 滲透性： 5. 復(fù)合性 6.多樣性,2024/2/24,13,文化

7、的象征性,中華人民共和國(guó)國(guó)旗是五星紅旗，旗面為紅色，長(zhǎng)寬比例為3:2。左上方綴黃色五角星五顆，四顆小星環(huán)拱在一顆大星的右面，并各有一個(gè)角尖正對(duì)大星的中心點(diǎn)。1、4顆黃星對(duì)齊，2、3顆黃星對(duì)齊。,中國(guó)文化的特征,農(nóng)業(yè)社會(huì)：“日出而作，日入而息，鑿井而飲” “一分耕耘，一分收獲”務(wù)實(shí)精神宗法制度：宗法道德觀念確立，削弱神學(xué)獨(dú)斷的觀念 （別于西方文化、印度文化） “雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”,中國(guó)文化的特征,重人倫輕自然：儒

8、家思想（利用自然知識(shí)以說(shuō)明政治、道德方面的主張，而不以自然本身的研究為目的”。 ） 唐太宗品評(píng)大臣：“一曰德性，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰詞藻，五曰書(shū)翰” 中華文化的核心和精髓，在于“和合”二字 天人合一 中庸之道 和而不同 ：“君子和而不同，小人同而不和?！?2024/2/24,16,美國(guó)文化的基本價(jià)值觀,1.成功2.努力工作3.效率4.物質(zhì)享受5.道德觀6.人道主義7.進(jìn)步8.科學(xué),9.對(duì)外一致性10.個(gè)人

9、主義11.內(nèi)群體優(yōu)越性12.平等13.自由14.愛(ài)國(guó)主義15.民主,一位中國(guó)的護(hù)士家庭，生活在沿海城市，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，但是該護(hù)士先后輾轉(zhuǎn)美國(guó)、澳大利亞，最后居家在澳洲工作和生活。護(hù)士工作在國(guó)外也是待遇中等，工作辛苦的職業(yè)。他們注重和追求的是什么？,（三）文化與文明的區(qū)別,文化現(xiàn)象是人類(lèi)與生俱來(lái)的而文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到較高階段才出現(xiàn)的，文明是較高階段的文化文明是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài),2024/2/24,19,文化與文明的區(qū)別

10、有兩點(diǎn)：,一是概念的屬性不同文化是陳述性、描述性的概念，不含價(jià)值判斷；文明是評(píng)價(jià)性、評(píng)述性的概念，含有價(jià)值判斷。二是外延不同文化包含文明，文化的外延大于文明的外延。一切文明都是文化，但并非所有文化都是文明。,2024/2/24,20,（四）文化的起源與變遷,文化的起源,1.種族因素：生理因素對(duì)文化特質(zhì)確有影響，但影響力不大。2.地理因素：自然條件，提供了文化的發(fā)展方向，居住于山上或海邊的文化必有差異。3.社會(huì)因素：政治、經(jīng)濟(jì)

11、、宗教信仰等，都會(huì)影響文化的形成。,2024/2/24,21,文化的變遷,（一）文化變遷的因素　　1.工藝技術(shù) 4.政治運(yùn)作 　　2.意識(shí)形態(tài) 5.經(jīng)濟(jì)因素　　3.競(jìng)爭(zhēng)與沖突 6.社會(huì)結(jié)構(gòu)（二）文化變遷的內(nèi)涵 　　1.文化接觸 3.文化沖突 　　2.文化競(jìng)爭(zhēng)　 4.文化順應(yīng),二、文化的功能,1.整合功能：價(jià)值、規(guī)范、結(jié)構(gòu)2.導(dǎo)進(jìn)功能：適應(yīng)和改變自然環(huán)境通過(guò)目標(biāo)調(diào)適，

12、協(xié)調(diào)社會(huì)工程管理鞏固社會(huì)進(jìn)步的成果3.對(duì)人類(lèi)自身的影響：教育、風(fēng)俗、宗教,,,,小結(jié)：文化的功能——,文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)志 文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范 文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ) 文化塑造了社會(huì)的人,三、文化的組成,1.符號(hào)文化：姿勢(shì)、表情、動(dòng)作、顏色、圖形、標(biāo)志、數(shù)字、文字等2.認(rèn)知文化（價(jià)值觀）：是非觀念、選擇標(biāo)準(zhǔn) 從何體現(xiàn)？3.規(guī)范文化：正式、非正式的

13、4.物質(zhì)文化：物質(zhì)形態(tài)，包括一切物質(zhì)產(chǎn)品,文化的三個(gè)方面,物質(zhì)文化精神文化方式文化——最基本、最核心的內(nèi)容生存、生活、生產(chǎn)組織、行為、思維社會(huì)遺傳等,四、文化結(jié)構(gòu),1.體系結(jié)構(gòu)：特質(zhì)、集叢、模式2.空間結(jié)構(gòu)：文化區(qū)、文化區(qū)域 文化圈、邊際文化3.文化的地位主流文化支流文化（亞文化、反文化）關(guān)系：三者并存，相互轉(zhuǎn)化,如果一部電影等于一種文化模式，那么，電影中的若干情節(jié)就

14、是文化叢，而每一情節(jié)又是由許多底片即“文化特質(zhì)”組成的。,主文化：,,社會(huì)中大多數(shù)人所遵從的價(jià)值觀、行為規(guī)范、生活方式等的總和。它是社會(huì)中占主導(dǎo)、支配地位的文化，反映社會(huì)文化的性質(zhì)、面貌，制約著該社會(huì)成員的行為，決定了社會(huì)文化發(fā)展的進(jìn)程。,,2024/2/24,29,亞文化：,由于不同職業(yè)、地域、民族、年齡、性別……形成的特殊的價(jià)值觀、行為規(guī)范、生活方式。概括地說(shuō)，既包括主文化的內(nèi)容，又具有自己特質(zhì)的群體文化。,2024/2/24,

15、30,祭海，我國(guó)沿海漁區(qū)民間祭禮活動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng),宗教文化,社會(huì)科學(xué)認(rèn)為宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。主要特點(diǎn)為，相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬(wàn)物而擁有絕對(duì)權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)，從而使人對(duì)該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)。,2024/2/24,31,宗教在人類(lèi)生活中具有多種功能：(一)宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感

16、情方面之功用。(二)在善惡意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，確立倫理道德，乃至于發(fā)動(dòng)社會(huì)反省、調(diào)整輿論風(fēng)潮等積極之價(jià)值。(三)與‘知’之關(guān)系，隨著人類(lèi)智能之發(fā)展，世人漸排斥與科學(xué)、理性相對(duì)之宗教信仰，認(rèn)為其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以來(lái)乃至今日，即不斷受到科學(xué)合理性要求之挑戰(zhàn)，然亦不斷革除本身不合理性之處。,2024/2/24,32,塔鑾寺 老撾是個(gè)信奉佛教的國(guó)度，許多佛教圣祠都建筑得富麗堂皇值得一提的是，這個(gè)佛教圣祠是

17、老撾人們每到新年都會(huì)舉行盛大慶典的地方。,圣喬治天主教堂 地處喬治敦市中心，圣喬治天主教堂建成于1892年，高43.6米，全部木結(jié)構(gòu)，是世界上最高的木質(zhì)建筑物。,,,圣喬治天主教堂,民族文化,風(fēng)馬旗又稱(chēng)為呢嘛旗、祈禱幡等，是指在藏傳佛教地區(qū)的祈禱石或寺院頂上經(jīng)常豎立著以各色布條寫(xiě)上真言等經(jīng)咒，捆扎成串，用木棍豎立起來(lái)的旗子。 因布條上畫(huà)有風(fēng)馬一只，寓意把禱文藉風(fēng)馬傳播各處。,10世紀(jì)以后，藏傳佛教紅、白、花、黃各教派逐漸形成。這些教派的

18、寺院都創(chuàng)編了闡述佛教教義的羌姆儀式。,羌姆是藏族宗教舞蹈類(lèi)別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。面具是羌姆表演的基本化裝手段。,網(wǎng)絡(luò)文化,賈君鵬，網(wǎng)絡(luò)虛擬人物。2009年7月16日，網(wǎng)友在百度貼吧魔獸世界吧發(fā)表的一個(gè)名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的帖子，隨后短短五六個(gè)小時(shí)內(nèi)被390617名網(wǎng)友瀏覽，引來(lái)超過(guò)1.7萬(wàn)條回復(fù)，被網(wǎng)友稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)奇跡”?！百Z君鵬你媽媽喊你回家吃飯”也迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。賈君鵬事件可以理解為一次互聯(lián)網(wǎng)行為藝術(shù)，一次貼吧

19、文化狂歡。,海派清口,2024/2/24,44,反文化：,是與既定社會(huì)秩序的價(jià)值觀、行為規(guī)范、生活方式相抵觸的一種文化。,吸毒群體對(duì)社會(huì)正常秩序具有嚴(yán)重危害,法輪功的覆滅是社會(huì)生活中惡之花的凋落，是扭曲的人性的回歸。,太陽(yáng)圣殿（1984年成立）教眾服毒自殺（1995年12月23日，法國(guó)）,2024/2/24,48,傳銷(xiāo)，上世紀(jì)80年代進(jìn)入我國(guó)，90年代盛行,,Hippie 嬉皮士作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象是20世紀(jì)60年代美國(guó)象征。,

20、嬉皮士（英語(yǔ)Hippie或Hippy的音意譯）本來(lái)被用來(lái)描寫(xiě)西方國(guó)家1960年代和1970年代反抗習(xí)俗和當(dāng)時(shí)政治的年輕人。嬉皮士這個(gè)名稱(chēng)是通過(guò)《舊金山紀(jì)事》的記者赫柏·凱恩普及的。嬉皮士不是一個(gè)統(tǒng)一的文化運(yùn)動(dòng)，它沒(méi)有宣言或領(lǐng)導(dǎo)人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來(lái)反應(yīng)出他們對(duì)民族主義和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)，他們提倡非傳統(tǒng)的宗教文化，批評(píng)西方國(guó)家中層階級(jí)的價(jià)值觀。,2024/2/24,50,2024/2/24,51,文革爆發(fā)（196

21、6－1976）,1919年“五四運(yùn)動(dòng)”北大學(xué)生游行,2024/2/24,53,當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的反文化現(xiàn)象,1.封建文化。如家長(zhǎng)制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制和形色的特權(quán)現(xiàn)象，社會(huì)關(guān)系中殘存的宗法觀念、上下級(jí)關(guān)系中的人身依附和“貓鼠”關(guān)系，多少都帶有封建主義色彩。2.幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的文化：思想觀念、價(jià)值準(zhǔn)則、行為規(guī)范和制度安排，如政企不分、政社不分、僵化保守等。3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新產(chǎn)生的文化。如拜金主義、極端利己主義，權(quán)力商品化，良

22、心、道德、人格貨幣化等。 4.資本主義文化。如多黨制、三權(quán)分立等政治主張,2024/2/24,54,五、現(xiàn)代社會(huì)的文化現(xiàn)象,1. 殖民與文化滲透2. 移民與文化擴(kuò)散3. 大眾傳播媒體與文化傳播4. 全球化與多元文化的形成,2024/2/24,55,六、社會(huì)文化演變下的社會(huì),1.狩獵和采集社會(huì) 南非的紅人、馬來(lái)西亞的巴捷克內(nèi)格里托斯人、澳大利亞中部的奧雅瓦若人2.游牧社會(huì) 馴養(yǎng)動(dòng)物和放牧非洲北部和東部沙漠、

23、高山地帶、中東、蒙古高原3.園藝社會(huì) 種植作物非洲、亞洲、澳大利亞、南美洲的熱帶森林,2024/2/24,56,4.農(nóng)業(yè)社會(huì) 靠犁和役畜在農(nóng)場(chǎng)勞作非洲、亞洲、拉丁美洲相對(duì)貧窮的地區(qū)5.工業(yè)社會(huì) 機(jī)器生產(chǎn)西歐、北美、亞洲部分地區(qū)6.后工業(yè)社會(huì) 高科技和服務(wù)行業(yè)美國(guó)、加拿大、西歐、日本等,2024/2/24,57,七、多元文化,文化的普同與差異1.所有人種類(lèi)似的生理特征2.人類(lèi)社會(huì)生活的基本

24、需要3.與一定的自然環(huán)境限制有關(guān)4.婚姻和家庭5.文化現(xiàn)象歸根結(jié)底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的，也反作用之。,八、文化與護(hù)理,2024/2/24,59,（一）文化背景對(duì)護(hù)理的影響,1. 文化背景影響疾病發(fā)生的原因,2. 文化背景影響病人對(duì)疾病的反應(yīng),3. 文化背景影響病人的就醫(yī)方式,4. 文化背景影響人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí),2024/2/24,60,（二） 文化休克,是指生活在某一文化環(huán)境中的人初次進(jìn)入到另一種文化環(huán)境時(shí)，所產(chǎn)生的思想混亂與

25、心理上的精神緊張綜合癥。分期：蜜月、沮喪（或敵意）、恢復(fù)調(diào)整、適應(yīng)階段 主要因素：突然，從熟悉——陌生溝通障礙日常生活規(guī)律的差異 孤獨(dú)風(fēng)俗習(xí)慣態(tài)度和信仰的差異,（三） 跨文化護(hù)理,遵循文化護(hù)理的原則 綜合性原則 教育性原則 疏導(dǎo)性原則 整體性原則,1. 幫助病人盡快熟悉醫(yī)院環(huán)境,2. 建立良好的護(hù)患關(guān)系,3. 尊重病人的風(fēng)俗習(xí)慣,4. 幫助病人

26、尋找支持系統(tǒng),討論,1.當(dāng)今我國(guó)社會(huì)生活中文化的特點(diǎn)？主流文化？支流文化？2.討論東西方文化的差異？,2024/2/24,63,參考文獻(xiàn),亞歷克斯.蒂奧，《大眾社會(huì)學(xué)》，人民郵電出版社，2012.馬林洛夫斯基：《文化論》，中國(guó)民間文藝出版社，1987.（美）哈維蘭，《文化人類(lèi)學(xué)》第10版，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006.（美）本尼迪克特，《文化模式》浙江人民出版社，1987.司馬云杰， 《文化社會(huì)學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，

27、2001.,,,BACK,1、殖民與文化滲透,帝國(guó)主義殖民者，藉由經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)弱國(guó)進(jìn)行壓迫剝削。在政治、社會(huì)與文化方面，也移植西方的生活習(xí)慣與文化模式，減弱人們的民族意識(shí)。原殖民地取得獨(dú)立地位后，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自身文化的特殊性，重視民族文化內(nèi)涵，經(jīng)由對(duì)文化的再確認(rèn)，讓文化朝向多元的方向發(fā)展。,獨(dú)輪車(chē),中西方技術(shù)在中國(guó)的碰撞,2、移民與文化擴(kuò)散,多元文化主義的興起，與移民有極大的關(guān)系。每個(gè)移民都會(huì)帶來(lái)原有的文化特質(zhì)，例如美國(guó)有英國(guó)的移民、非洲

28、的黑人、歐裔的日耳曼民族等。我國(guó)的移民情況？近年的？不同的移民帶著各地文化聚集一國(guó)，若能包容不同文化，將可充實(shí)并繁榮文化內(nèi)容。,BACK,1992年,2004年,2008年,中國(guó)有近30%億萬(wàn)富翁已投資移民,文化圈,3、大眾傳播媒體與文化傳播,文化傳播是文化現(xiàn)象經(jīng)過(guò)人類(lèi)的交往、聯(lián)系、互動(dòng)不斷傳遞的過(guò)程。傳播媒介——商業(yè)活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等行為。文化傳播透過(guò)空間的轉(zhuǎn)移來(lái)達(dá)到擴(kuò)散的目的?！拔幕碚摗保褪前讶祟?lèi)所居住的地域劃分為不同的