非正式制度變遷與中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展.pdf

1、該文從文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平兩個(gè)層面，對(duì)非正式制度與中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行分析和研究。文章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中的義利觀、宗族觀進(jìn)行縱向梳理和總結(jié)，得出在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)治地位價(jià)值觀的是一種集體主義價(jià)值觀，并以此為理論基礎(chǔ)，分別以中西方工業(yè)化過(guò)程中制度變遷方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相近及相異地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑為例，分析在這些情況下，在制度變遷過(guò)程中非正式制度所起的作用，及其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系。 全文分為上、下兩篇

2、，共六章。上篇著重于理論分析和總結(jié)，下篇著重對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行分析及對(duì)上篇理論進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。文章的研究思想和主要內(nèi)容如下： 第一章，制度及非正式制度理論述評(píng)。這章首先根據(jù)理論分析的需要對(duì)有關(guān)該文所涉及的一些理論問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，再具體分析非正式制度的內(nèi)涵、特征及其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，最后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的實(shí)質(zhì)進(jìn)行剖析，并從中梳理出其中最重要的兩種觀念－－義利觀與宗族觀，將此作為下文分析的基礎(chǔ)。 第二章和第三章，義利觀、宗族觀及

3、其在經(jīng)濟(jì)中的體現(xiàn)。義利觀和宗族觀是中國(guó)非正式制度中的重要組成部分。該部分對(duì)中國(guó)從古至今義利觀和宗族觀的內(nèi)容和變遷歷程進(jìn)行總結(jié)，探討近現(xiàn)代引起這些觀念變動(dòng)的原因，對(duì)其在經(jīng)濟(jì)生活中的影響、存在意義、所起作用及對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的啟示進(jìn)行了分析。據(jù)此得出在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)治地位的價(jià)值觀是一種集體主義價(jià)值觀，并對(duì)這種價(jià)值觀的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。 第四章，非正式制度與中西方制度變遷方式的差異，重點(diǎn)研究在文化背景完全不同的地區(qū)，非正式制度差

4、異對(duì)制度變遷的影響。這章首先提出實(shí)現(xiàn)工業(yè)化必須具備的非正式制度準(zhǔn)備，之后以此為依據(jù)對(duì)中西實(shí)現(xiàn)工業(yè)化中的價(jià)值觀、勞動(dòng)觀、法治觀進(jìn)行了對(duì)比總結(jié)，最后分析在中西不同工業(yè)化道路形成的過(guò)程中非正式制度的影響及所起的作用。 第五章，近代非正式制度與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以津、滬為例，主要研究在相同文化背景下，經(jīng)濟(jì)水平相近的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的差別。在近代，津、滬均為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，但二者因在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不同特色，形成了相異的非正式制度，從而走上了不同

5、的發(fā)展道路。本章首先介紹兩城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和非正式制度的特點(diǎn)，之后從移民城市和政府對(duì)兩地控制程度的不同兩方面分析意識(shí)形態(tài)差別的成因，并由此解析兩地形成不同發(fā)展道路的原因所在。 第六章，當(dāng)代東西部發(fā)展路徑差異與非正式制度關(guān)系探析，主要研究在相同文化背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距較大的地區(qū)，非正式制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑的影響。從近代到改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)東西部地區(qū)由于諸多原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距日益增大。這章首先考察了東西部差距形成的歷史原因，之后分

6、析了東西部地區(qū)目前在非正式制度上的差別，提出在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中應(yīng)采取的對(duì)策。 該文在以下三方面有所創(chuàng)新和發(fā)展： 一是運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以義利觀、宗族觀的變化為主線，分析了非正式制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)建了中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中非正式制度變遷的分析框架，是經(jīng)濟(jì)史研究中的新視角、新領(lǐng)域。 二是從儒家思想的眾多內(nèi)容中分離出對(duì)經(jīng)濟(jì)影響最大的義利觀、宗族觀，并對(duì)其從古至今的變遷歷程進(jìn)行了總結(jié)，針對(duì)每種觀念在經(jīng)濟(jì)中的