緒論

1、緒論,,定義,中國醫(yī)學史是研究整個醫(yī)學活動和發(fā)展規(guī)律的科學，是研究和闡明中國醫(yī)藥學的起源、形成、發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的一門學科，包括醫(yī)學起源、形成、發(fā)明、成就、特定和規(guī)律。,中醫(yī)學的發(fā)展過程,學術體系形成時期實用經驗發(fā)展時期理論總結和探索時期傳統(tǒng)延續(xù)和創(chuàng)新時期中西醫(yī)交匯撞擊時期,第一章,醫(yī)藥的起源,,1、“元謀人”距今170萬年前遺址發(fā)現動物骨骼化石及黑色炭屑狀物質元謀人會制作工具、會用火,2、北京猿人時期

2、40～50萬年前"九州裂……火 （ ）矣“《淮南子.覽訓》 已經會利用自然火并能保存種。使用石器。,北京人頭骨照片,周口店遺址,3. “馬壩人” “丁村人”“大荔人” 距今10萬～20年前遺址出土許多石器如 三棱器、尖狀 器、多邊圓形刮削器。 “燧人氏”時代 “鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之為燧人氏"--《韓非子》 石器進步，發(fā)明人工取火。,4、 “山

3、頂洞人”距今1～2萬年遺址出土穿孔骨針、獸牙人們初步掌握磨、鉆、挖、穿孔等技術。屬舊石器晚期。我國原始氏族社會的開始 石器由打制向磨制發(fā)展。 采集，漁獵為主要生產方式,骨針與裝飾品,5、河姆渡遺址、半坡村遺址距今8000～10000年前出土骨耜、稻谷、彩陶、防紡織用具、房屋建筑等。,6、1963年內蒙多倫旗頭道洼新石器時代遺址出土一經加工磨制石器―砭石，可用于外治。 7、1995年山東廣饒傅家大汶口文化遺址出土

4、一具距今5000年的人類骨骼。顱骨右側頂骨有圓洞，周圍有組織修復跡象―開顱手術。,,,二、神話與傳說,盤古開天地女媧造人伏羲女媧結婚燧人氏發(fā)明鉆木取火神農嘗百草、制耜具黃帝的傳說,神農,“神農嘗百草，日遇七十毒”，原始農業(yè)發(fā)明者。教人開墾土地，播種五谷，帶動原始社會后期由漁獵畜牧向農業(yè)經濟轉變發(fā)展，三皇之一“炎帝”。舊時藥鋪常掛其畫像，濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執(zhí)草藥就是“神農氏”。,伏羲,黃帝,第二節(jié) 衛(wèi)生保健,

5、居處：西安半坡村遺址半穴居形式。浙江河姆渡遺址為干欄式建筑。穿衣：從赤身裸體到穿樹皮、獸皮縫制的衣服。,2. 穴居“上古穴居而處野，后世圣人易之以宮室” 《周易.系辭》3. 宮室“筑土構木，以為宮室，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之。”

6、 《淮南子.汜論訊》4. 居處與保健：防禽獸傷、防寒濕傷。,二、衣著原始人在相當長時間內過著赤身裸體的生活，后逐漸學會縫制衣服。1.目的衣著出于防御風寒、傷害、蚊蟲等實際需要而發(fā)明。后來才有裝飾和道德意義。,2. 材料禽羽獸皮：“婦人不織，禽獸之皮是以衣 也” 《韓非子.五蠹》

7、“昔者……未有麻絲，衣其羽?！?《禮記·禮運》 植物纖維：“樹皮細搗，揆以為線，以織成” 《中國原始社會》,3.制作縫制：山頂洞人遺址帶孔骨針紡織：出土陶器上有布紋、紡輪等4.穿著方式實用：“太古之時……衣皮韋，能覆前而不能覆后”

8、 《白虎通·號》 季節(jié)：“冬日麑裘，夏日葛衣” 《韓非子.五蠹》,火的發(fā)明和使用,意義：熟食使人類逐步擺脫了茹毛飲血的狀態(tài)1.擴大了食物的來源，可以對食物消毒滅菌。2.熟食減少了胃腸道疾病的發(fā)生，大大縮短了食物消化過程，對人類減少疾病，增進健康，延長壽命有很大的幫助。3.

9、熟食增加了對蛋白質的吸收，促進大腦的發(fā)育。,,熱熨和灸法的發(fā)明和應用火葬和制陶的出現御寒驅逐野獸,恩格斯說： "就世界性的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機，因為摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開"。,導引,導引源于舞蹈，而舞蹈源于人類的生產和生活實踐。原始的社會人用舞蹈表達對勞動的歡樂和豐收的喜悅，借以消除疲勞。通過長期的實踐，人們發(fā)現舞蹈具有消除疲勞，舒筋壯骨，治

10、療關節(jié)疾病。,五、婚配 遠古： 雜居、雜婚、雜亂的性關系。 “男女雜游，不媒不娉” 《列子·湯問》血緣群婚： 家族內同輩人－兄弟姐妹間雜婚－母親,族外群婚： 族外男女雜婚－父系關系開始確定。對偶婚 固定對偶結婚－父系。,第三節(jié) 醫(yī)藥知識,藥物的起源針灸的起源外治法的起源原始醫(yī)療工具,醫(yī)學起源論爭說,圣源說（醫(yī)源于圣人）巫源說（醫(yī)源于巫）唯本能論（醫(yī)