第三十三課

1、第三十三課,中國人失掉自信力了嗎,魯迅,導(dǎo)入新課,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。,魯迅先生,魯迅（1881～1936），中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江

2、省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才。,魯迅先生,魯迅先生的作品,他的著作主要有【祝?！俊ⅰ景正傳】、【狂人日記】等。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語文課本。小說《祝?！贰栋正傳》《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。,魯迅談學(xué)習(xí)外國文

3、學(xué),魯迅說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新的，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，文藝也不能自成為新文藝?！?《拿來主義》),文 體,議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。

4、一是直接批駁對方的論點；二是駁論據(jù)；三是駁論證。,文 體,本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。,在生活中，常常聽到一些不正確的說法，需要我們寫文章批駁，幫助澄清思想，端正認識。以反駁為主的議論文通常叫做駁論文。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因為反駁對方的錯誤論點，

5、往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒錯誤論點。,學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會識別謬論，能夠看出它錯在哪里，為什么會錯。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，是直接駁論點，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點。此外，還要注意駁論文語言的特點，體會設(shè)問、反問等修辭手法對于加強駁論效果的作用。,時代背景,1931年 “九·一八”事變后，東北淪陷。三周年之后，國民黨的官僚政客和資產(chǎn)階級的走狗文人以及所謂社會“名人”，散布

6、“中國人失掉了自信力” 的失敗主義論調(diào)。同年9月25日魯迅寫作本文。義正辭嚴地批駁了當(dāng)時對抗戰(zhàn)前途悲觀亡國的論調(diào)，駁斥了上述那些人誣蔑中國革命人民失掉了自信力的無恥讕言，表達了對中國革命前途的信心。,分析鑒賞,⒈體會本文結(jié)構(gòu)嚴謹、論證嚴密的特色。,本文結(jié)構(gòu)嚴謹、論證嚴密。文章分四個部分，第一部分為引論，第二、三部分為本論，第四部分為結(jié)論，層次極為清楚，重點極為突出。部分與部分之間，段與段之間，作者很講究榫接，過渡得自然緊湊。,結(jié)構(gòu)層次,

7、本文結(jié)構(gòu)嚴謹、論證嚴密。文章分四個部分第一部分為引論第二、三部分為本論第四部分為結(jié)論層次極為清楚，重點極為突出。,結(jié)構(gòu)層次,第一部分（1-2）揭示對方論點及論據(jù),暗示對方的論證以偏概全.第二部分（3-5）從駁斥對方的論證入手，分析對方的論據(jù)不能證明對方的論點。指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”現(xiàn)在則是在發(fā)展著“自欺力”。,結(jié)構(gòu)層次,第三部分（6-8）擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點，間接反駁對方的論點。指出我們有并不

8、失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。,結(jié)構(gòu)層次,第四部分 (9)　作出結(jié)論.指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。,文章怎樣提出批駁的論點的？,從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子，“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”,這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語

9、句最富于諷刺意味？,對方的謬誤論點是。中國人失掉自信力了。論據(jù)是公開的文字的三個階段。,最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當(dāng)頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧?。?文中反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？,先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明

10、其論點，為后文的駁論證勢定基礎(chǔ)。,文章如何駁論證的？,⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。⑵希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。⑶求神拜佛是“自欺”。,這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點。這就是批駁的“突破口”。,文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？,起諷刺否定的作用。,“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路

11、”指什么？,新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。,作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？,危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。,作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？,作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。,作者怎么證明正面論點的？,作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……作為事實論據(jù)證明他們都

12、是沒有失掉自信力的中國人。,作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？,這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。,這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？,⑴從人數(shù)上看：何嘗少呢？⑵從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。 ⑶從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。,“這一類的人們”指的是誰？,指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。,“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那

13、簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？,批駁敵論證以偏概全的毛病。,課文最后一段如何總結(jié)的？,第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。,總 結(jié),本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強勁有力。