五校聯考-高二歷史

1、五校聯考五校聯考——高二歷史高二歷史1.時間：90分鐘；2.分數：100分。第Ⅰ卷一.選擇題：本卷共25小題，每小題2分，共50分。在各題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國時期各國變法所反映的社會矛盾是A.奴隸和奴隸主的矛盾B.農民和地主的矛盾C.平民和奴隸主的矛盾D.新興地主和奴隸主貴族的矛盾2.春秋時期，齊國“相地而衰征”和魯國“初稅畝”的實質是A.根據土地數量的多少收稅B.按田質好壞征收賦稅C.按公田數目向耕者收

2、稅D.逐步承認土地私有3.商鞅變法前的秦國，總體面貌比較落后，但也有許多有利改革的條件，包括①國君權力較集中②國內舊勢力較弱③法家學說易受君民認同④民風質樸而尚武A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④4.變法中有人批評商鞅：“相秦不以百姓為事。”下列哪項是其主要體現①“為田開阡陌封疆”②重農抑商③法律嚴酷④一定程度上剝削加重A.①②③B.②④C.③④D.①②③④5.商鞅在秦國變法，“商君死，秦法未敗”。造成這種現象的最根本因素是A.

3、變法得到新興地主階級的支持和擁護B變法順應了封建制代替奴隸制的歷史潮流C變法順應了從諸侯割據走向全國統(tǒng)一的需要D變法促進了封建社會經濟的發(fā)展6.加爾文認為，上帝自創(chuàng)世紀以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點實質上反映了當時A.封建貴族世襲思想B.封建社會等級思想C.封建制度解體D.資本原始積累時期資產階級思想7.胡司宗教“異端”學說與威克里夫“異端”學說相同點是①抨擊教士的奢侈與腐敗②主張廢除煩瑣的宗

4、教儀式③國家沒收教會的財產④現存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼制造的A.①②③④B.①②C.③④D.①8.對加爾文宗教改革的敘述不正確的是A.為德國宗教改革拉開了序幕B.其先定論在宗教改革時期具有積極的意義C.其學說為資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據D.加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”9.14~16世紀西歐封建國家的政治狀況是①資產階級興起要求分享政治權力②資產階級化的新貴族要求建立強有力的國家政權③一些君主得到新興資

5、產階級的支持，建立了中央集權統(tǒng)治④天主教會的權力受到挑戰(zhàn)A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④A.幫助光緒帝奪取實權B.發(fā)展資本主義C.實行君主立憲制D.實行民主建立共和國22.光緒帝支持變法的主要原因是A.被康有為言詞所打動B.要發(fā)展資本主義C.不愿做亡國之君D.慈禧背后主使變法23.下列幾項戊戌變法的法令在洋務運動時早已做過的是A.改革政府機構、裁撤冗官B.鼓勵私人興辦工礦企業(yè)C.創(chuàng)辦報刊、開放言論D.翻譯西方書籍24.維新派的

6、改革遭到頑固派的激烈反對，主要因為A.維新派反對清政府B.改革觸犯了頑固派的利益C.改革完全是錯誤的D.維新派反對帝國主義25.某論壇開展關于“戊戌變法”的大討論，下面四個觀點中不正確的是A.是維新派發(fā)動和領導的一場救亡圖存的愛國運動B.變法鞏固了清政府的統(tǒng)治根基C.變法受到開明地主的歡迎D.戊戌變法從開始到失敗歷是103天，因此又稱為“百日維新”第Ⅱ卷二.非選擇題：本卷共三小題，共計50分。26閱讀下列材料并回答問題(15分)。材料一

7、：馬丁路德是16世紀宗教改革的倡導者……他的神學思想強調“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……1517年10月，路德以學術爭論的方式在維滕堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減。──摘自高中《世界近代現代史》上冊教學參考資料材料二：加爾文是瑞士宗教改革家…