讀中國(guó)式管理有感

1、讀《中國(guó)式管理中國(guó)式管理》有感有感《中國(guó)式管理》一書(shū)作者曾仕強(qiáng)是中國(guó)式管理大師，全球華人中國(guó)式管理第一人，被稱(chēng)為“中國(guó)式管理之父”。沖著這些名號(hào)我認(rèn)真且仔細(xì)地研讀了一遍這本書(shū)。認(rèn)真閱讀的過(guò)程加上記筆記，使我對(duì)中國(guó)式的管理有了更為清晰地認(rèn)識(shí)，收獲了很多、很多。開(kāi)始閱讀前必需搞清楚中國(guó)式管理的定義，所謂中國(guó)式管理就是是以中國(guó)管理哲學(xué)來(lái)妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達(dá)成更為良好的管理效果。中國(guó)式管理其

2、實(shí)就是合理化管理，它強(qiáng)調(diào)管理就是修己安人的歷程。中國(guó)式管理以“安人”為最終目的，因而更具有包容性；以易經(jīng)為理論基礎(chǔ)，合理地因應(yīng)“同中有異、異中有同”的人事現(xiàn)象；主張從個(gè)人的修身做起，然后才有資格來(lái)從事管理，而事業(yè)只是修身、齊家、治國(guó)的實(shí)際演練。大一上學(xué)期就學(xué)了管理學(xué)，但大一的管理學(xué)是以西方的管理思想為切入點(diǎn)，講的主要是企業(yè)的管理，并不是通用的版本，并不符合中國(guó)的國(guó)情，沒(méi)有聯(lián)系到中國(guó)長(zhǎng)期就有的管理思想。曾仕強(qiáng)的《中國(guó)式管理》開(kāi)篇就給人眼前

3、一亮，研究針對(duì)的是具有華人特性的管理學(xué)，立足點(diǎn)在中國(guó)人身上。語(yǔ)言貼合中國(guó)人的實(shí)際，且對(duì)中國(guó)悠久的管理思想進(jìn)行了很好的總結(jié)。不夸張、不脫離實(shí)際。文中處處彰顯著中國(guó)古代優(yōu)秀的管理哲學(xué)思想，閱讀來(lái)可謂讓人耳目一新，但又覺(jué)得情切、可感。作者認(rèn)為管理是修己安人的過(guò)程，一個(gè)人要管人之前，必須先把自己管好。這個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得非常有道理，自己都不管不好還怎么管其他人，又怎么會(huì)得到被管著人的認(rèn)可，自然無(wú)法勝任管理的大任。而要達(dá)到修己的目標(biāo)又要靠自覺(jué)，自律，與

4、自主。這就很要命了，中國(guó)的學(xué)生越來(lái)越缺少的就是自覺(jué)，自律，與自主，做啥事都要有人喊才去做，沒(méi)有自覺(jué)性，做事無(wú)法至始至終。這個(gè)可能也是現(xiàn)代大學(xué)生無(wú)法管好自己的根本原因吧。在管理的過(guò)程中，通過(guò)好好做人把工作做好。在職場(chǎng)中修煉自己，逐步提高層次，完成修、齊、治、平的人生任務(wù)。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。但作者認(rèn)為“中國(guó)人認(rèn)為，目標(biāo)和成果固然很重要，切不能呈現(xiàn)管理的全部，充其量只能表示管理的一部分。中國(guó)人不致否認(rèn)目標(biāo)和成果的重要性，但是不能夠承受以目標(biāo)

5、和成果來(lái)顯地告訴我們推、拖、拉原本就有好有懷，運(yùn)用得合理，對(duì)事情的進(jìn)行很有幫助，運(yùn)用不合理，對(duì)事情的開(kāi)展很有害。運(yùn)用的人出發(fā)點(diǎn)是好的，方式是合理的，就能使效果達(dá)到預(yù)期的要求。給二分法下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義就是，把一件事情加以分析，分成兩部分，再?gòu)闹羞x擇一個(gè)，作為答案，也就是對(duì)一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，就是只有兩種觀點(diǎn)，不是白就是黑，沒(méi)有其他的了，如對(duì)世界的本源的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而中國(guó)人的三分法，就可以避免這么絕對(duì)，可以在二者中再整出一個(gè)答案出來(lái)，且這個(gè)答案是

6、合理的。作者給了我一個(gè)從新看待問(wèn)題的辦法，真理往往不在二者之一，是非要明確，但人不是神仙，怎么能夠分辨得很清楚，有時(shí)正確的答案是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的，一段時(shí)間過(guò)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)正確的答案不在這兩者之中。我認(rèn)為三分法有點(diǎn)中庸，對(duì)每一件事情既不贊同也不反對(duì)，看起來(lái)好像有問(wèn)題，其實(shí)這是非常聰明的做法，不追隨兩方中的任何一方，不會(huì)得罪任何人，不會(huì)讓人說(shuō)自己是脫機(jī)取巧的小人，我們平時(shí)遇到問(wèn)題喜歡用解決來(lái)搞定問(wèn)題，但有時(shí)用化解起到的效果更好，更能使大家

7、滿(mǎn)意，這就是書(shū)中的重要且不一樣的認(rèn)識(shí)，比如有時(shí)候想到答案了，且不說(shuō)出來(lái)而是給下屬去解決，這樣做有多種好處，既可以鍛煉下屬，又會(huì)使得下屬覺(jué)得自己很所上司的重視。當(dāng)然使用化解的方式，要注意合理地把握。這也就是中和了中庸與三分法的思想來(lái)解決問(wèn)題，是相互聯(lián)系的，可見(jiàn)作者該書(shū)的思想是相互聯(lián)系的，相輔相成。作者歸納了中國(guó)式管理的三大主軸，第一點(diǎn)以人為主，主張有人才有事，事在人為，惟有以人為主，才能把事情做好。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很有道理，但是中國(guó)企業(yè)的

8、現(xiàn)狀又是怎么一番景色呢，大家都在講員工關(guān)懷，但事實(shí)呢，富士康大陸公司經(jīng)常有員工跳樓自殺，這是以人為本嗎，我想不是的，這是在剝削員工價(jià)值才導(dǎo)致的悲劇。第二點(diǎn)因道結(jié)合，認(rèn)為制度化管理，不如以理念來(lái)結(jié)合志同道合的人士，大家有共識(shí)，比較容易同心協(xié)力，把一盤(pán)散沙，聚集起來(lái)發(fā)揮巨大作用。但我覺(jué)得這個(gè)主要是在公司創(chuàng)立之初才能發(fā)揮其強(qiáng)大的重要，在公司發(fā)展強(qiáng)大之后沒(méi)有制度是無(wú)法支撐公司的繼續(xù)發(fā)展的，無(wú)法規(guī)范那些沒(méi)有自覺(jué)性的員工。第三點(diǎn)，依理而變，合理解決