馬概論文

1、《馬克思主義基本概論馬克思主義基本概論》論文論文由“小悅悅小悅悅”事件而對(duì)個(gè)人價(jià)值的思考事件而對(duì)個(gè)人價(jià)值的思考院系：生物與食品工程學(xué)院專(zhuān)業(yè)：10生物工程姓名：高治才學(xué)號(hào)：201006030045指導(dǎo)教師：鄧曉輝甚至給社會(huì)精神生態(tài)造成重大傷害的丑陋惡行，不聞不問(wèn)?！安宦劇眲t是對(duì)丑陋的放縱，“不問(wèn)”則是靈魂的鄙陋麻木。好人總要付出更多的代價(jià)和成本證明自己的好，甚至要為這種“好”承受聲名狼藉、慘不忍睹的不良后果，就像彭宇。整個(gè)判斷規(guī)則和傳統(tǒng)價(jià)

2、值觀都顛倒扭曲過(guò)來(lái)了，受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，良好的社會(huì)生態(tài)從何而來(lái)？這也是“彭宇后遺癥”、“救人恐懼癥”不斷出現(xiàn)的主因所在。不要忽略了這種危害，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，“好事不出門(mén)，壞事傳千里”，一個(gè)小小的“彭宇后遺癥”，能在瞬間傳至千家萬(wàn)戶，將我們精心積累下來(lái)的善美因子摧毀很多，讓最善良的人也開(kāi)始懷疑真理，懷疑善良。社會(huì)和人心受到的傷害太大了。（2）為什么我們會(huì)對(duì)小悅悅的事如此關(guān)心呢？當(dāng)這樣的事情發(fā)生時(shí)，我們會(huì)為她的不幸感到難過(guò)與傷心。雖然她不是我

3、們的孩子、我們的親人。孟子曰：“惻隱之心人皆有之”，這也許是最好的解釋?zhuān)〉膮s是的，我們都是人，都是有理性有感情的活物，而且還是高于其他一切動(dòng)物的一種存在體。我們都是有道德感的，當(dāng)我們遇到類(lèi)似的事情時(shí)內(nèi)心深處有一個(gè)聲音告訴而我們，你要伸出援助之手，你必須伸出援助之手。也許某些人會(huì)說(shuō)我就沒(méi)有這樣的聲音，這是由于你一次一次的拒絕內(nèi)心的呼聲，以至于變得有一點(diǎn)冷漠了，甚至是麻木。為什么這么多人會(huì)說(shuō)那18位路人失德呢？因?yàn)槲覀兊牡赖侣啥歼€在，因?yàn)槲?/p>

4、們是人，是有思想的人。我這樣說(shuō)，不代表我說(shuō)那18位人沒(méi)有了道德律了，有道德律并不代表就一定會(huì)去救人。所以，雖然那不是我們的孩子與親人，但是，當(dāng)我們看到那慘不忍睹的一面時(shí)，我們的良心就會(huì)動(dòng)工。記得曾經(jīng)有這么一個(gè)故事：冬日里，兩只流浪貓四處流浪覓食玩耍，其中一只流浪貓?jiān)谝淮魏谝怪袡M穿巷口時(shí)被一輛疾馳而過(guò)的汽車(chē)碾壓斷了后腿，只能癱伏在冰冷的地面上，又冷又疼的流浪貓悲哀的呼號(hào)著，另一只流浪貓聞聽(tīng)后立馬飛了過(guò)去，為受傷的同伴舔舐著滴血成冰的傷腿，

5、并艱難而又執(zhí)著地用嘴巴叼著同伴離開(kāi)是非之地。它也許不知道一只動(dòng)物在世間的冷暖，也許只知道見(jiàn)義勇為、扶貧積弱是任何生靈內(nèi)心生發(fā)慈善的代名詞。連貓狗尚且如此，作為靈長(zhǎng)類(lèi)高級(jí)動(dòng)物的人呀，不該時(shí)刻反悔自己平日里的一舉一動(dòng)么？！那些漠視“小悅悅”生命安危的人哪，是否想到，今天你漠視了“小悅悅”，明天呢，后天呢，你能漠視了今天的“小悅悅”，在自己的親人被別人漠視后，你是否能夠承擔(dān)這人性的冷漠之疼？！千萬(wàn)別讓清貧成為慈善愛(ài)心的代名詞。千萬(wàn)別讓這世間的

6、真情消失在彌足珍貴的人間大愛(ài)之中?。?）對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？我想不是在這里對(duì)這件事中的人論斷來(lái)論斷去的。自己不在那個(gè)環(huán)境自己怎么能完全體會(huì)別人的想法，說(shuō)不定自己還不如人家呢？不是嗎？環(huán)境是檢驗(yàn)我們的最好東西，也許我們也一直認(rèn)為也一直相信自己是善的，是好的，不過(guò)，那只是自己對(duì)自己的一種價(jià)值觀的高度肯定，帶有很大的感情色彩，至少不是那么的純正。環(huán)境可以檢驗(yàn)我們的真正自己到底是什么樣的，所以我們應(yīng)當(dāng)不要過(guò)多的去說(shuō)那18位路人是道德的缺失者，