教育學試題及答案(6)

1、1《現(xiàn)代教育學》試題庫一、單選題1標志教育學成為一門學科是D的出版。A培根的《論科學的價值與發(fā)展》B夸美紐斯的《大教學論》C洛克的《教育漫話》D赫爾巴特的《普通教育學》2“人類教育心理學化”，這一觀點是A首先提出的。A裴斯泰洛齊B盧梭C杜威D赫爾巴特3提出完整的紳士教育理論體系的是CA培根B格斯納C洛克D克伯屈4“把一些事物教給一切人類的全部藝術”指的是BA盧梭的《愛彌兒》B夸美紐斯的《大教學論》C赫爾巴特《普通教育學》D裴斯泰洛齊的《

2、林哈德與葛篤德》5被譽為世界上最早的教育專著是CA《大學》B《論語》C《學記》D《禮記》二、判斷題（正確的用“√”，錯誤的用“”）1《論語》是孔子所寫的有關哲學、政治、倫理和教育的著作。（）2赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時是以心理學作為其理論基礎的。（√）3德國教育學家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學化”（√）三、材料分析題“所謂現(xiàn)代教育學就是現(xiàn)代社會的教育學”。要點：現(xiàn)代教育學這一說法有兩種不同的理解，一是時間概念即是現(xiàn)代時期

3、的教育學，所注重的是教育與現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化等之間的關系。二是價值概念，將教育學理解為“現(xiàn)代教育”之學，也就是指教育學本身所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，如理論基礎的多元化，理論系統(tǒng)化和多元化，元教育理論的產(chǎn)生等等。四、論述題1教育學經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段，不同階段的特點是什么？要點：前教育學階段，特點：沒有形成理論體系；對教育的論述散見在其他著作當中。獨立教育學形成階段，特點：教育學成為一個獨立的領域；成立了教育學的研究機構；教育學家和

4、教育學論著的大量出現(xiàn)；形成了獨特的教育學話語體系。教育學的多樣化發(fā)展階段：不同教育學派的涌現(xiàn)；教育學研究范式的豐富。2你認為現(xiàn)代教育學的研究對象是什么？要點：任何一門學科都應該有自己的研究對象，現(xiàn)代教育學的研究對象是現(xiàn)代教育問題（可展開論述，只要言之有利，鼓勵觀點創(chuàng)新）。第一章現(xiàn)代教育的本質一、單選題1西方近代關于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點是A。A教育的生物起源論B教育的心理起源論C教育的勞動起源論D教育的生活起源論2“君子憂

5、道不憂貧”，故孔子把請學稼、學圃的樊遲視為“小人”。這反映了C。A古代教育具有鮮明的階級性；B古代教育具有鮮明的等級性C古代教育脫離生產(chǎn)勞動D古代教育形式簡單3教育本質的“雙重屬性說”認為，教育本來具有A雙重性質。A上層建筑和生產(chǎn)力B上層建筑和為階級斗爭服務38美國教育學者索爾蒂斯認為定義的形態(tài)為ABD。A規(guī)定性定義B描述性定義C敘述性定義D綱領性定義9關于教育本質的探索的基本學說有ABCD。A“上層建筑說”B“生產(chǎn)力說”C“社會實踐說

6、”D“教育文化說”10陶行知的生活教育理論的主要內容是ACD。A生活與教育B教育即生活C對生活的理解D生活教育的內涵和核心三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“”）1教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（√）2杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）3教育的本質是生產(chǎn)力。（）4教育的本質是上層建筑。（）5在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的

7、，所以古代教育不如原始教育。（）6通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（√）7教育本質的“上層建筑說”認為教育也是一種生產(chǎn)力。（）8通過揭示教育內在的矛盾性質特征來說明教育的本質是“特殊范疇說”的觀點。（√）9對教育進行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。（√）10文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結合的典型表現(xiàn)。（）四、材料分析題1當非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時

8、候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識的體操動作進行自我訓練，把樹樁當作獵物練習猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地撲向獵物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨自的練習。接著，在這頭獅子練習時會有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉，使后者了解困難所在；當兩頭獅子被領回起點時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結束其演習。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程

9、中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質是一樣的。請談談你的看法，并陳述理由。這則案例涉及到對教育的本質認識的基本問題，基本上與論述題3相同。只有對人的教育本質有了一個清醒的認識，才能真正區(qū)分人的教育和動物的教育。2古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育?！斗屯印?/p>