浪漫主義文學(xué)

1、浪漫主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)僵化的法國(guó)古典主義的有力反撥；在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系，造就19世紀(jì)西方文學(xué)盛極一時(shí)的繁榮局面，對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。介紹浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義一樣，作為一種文學(xué)觀念和一種文學(xué)的表現(xiàn)方式，在世界

2、各民族文學(xué)發(fā)展的初期，就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是作為一種文學(xué)思潮，一種文學(xué)表現(xiàn)類型，以及作為一個(gè)明確的文學(xué)理論概念，卻是后來(lái)逐漸形成的；浪漫主義文學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。浪漫主義文學(xué)如果說(shuō)浪漫主義文學(xué)最基本的特點(diǎn)是以充滿激情的夸張方式來(lái)表現(xiàn)理想與愿望的話，那么，可以說(shuō)，在世界各民族最初的文學(xué)活動(dòng)中，就已經(jīng)存在這種形態(tài)的文學(xué)了。例如各個(gè)民族都有的遠(yuǎn)古神話、中國(guó)先秦文學(xué)中的《楚辭》，都有這樣的特點(diǎn)。表現(xiàn)理想和幻想本是促成文學(xué)發(fā)生的重要原

3、因之一，也是文學(xué)構(gòu)成的基本要素之一，從這個(gè)意義上說(shuō)，浪漫精神是文學(xué)的一個(gè)重要源頭，文學(xué)從一開(kāi)始就和浪漫主義有著極其密切的關(guān)系。不過(guò)，明確地把浪漫主義作為一種文學(xué)精神來(lái)倡導(dǎo)、來(lái)鼓吹，以至于形成了一個(gè)波瀾壯闊文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮，在西方則始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30、40年代這個(gè)時(shí)期。其最先形成于德國(guó)，而后波及到英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)，在短短的十多年里，迅速發(fā)展成為一場(chǎng)風(fēng)靡歐洲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，相繼產(chǎn)生了許多有影響的作家和作品。文學(xué)理論中所說(shuō)的浪漫主義主

4、要指的就是這個(gè)時(shí)期的浪漫主義，浪漫主義作為一種文學(xué)類型，也是在這個(gè)時(shí)期形成的。從文學(xué)本身的發(fā)展來(lái)看，浪漫主義文學(xué)思潮的盛行是反對(duì)古典主義文學(xué)的產(chǎn)物。所以在西方文學(xué)批評(píng)史上，人們常常以古典浪漫的對(duì)立模式來(lái)描述它們之間的關(guān)系，以此說(shuō)明浪漫主義文學(xué)思潮和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。韋勒克指出，“浪漫主義的意思簡(jiǎn)直包括一切不是按照古典傳統(tǒng)寫(xiě)出的詩(shī)歌?！辈⒅赋鲞@是一種“根據(jù)古典的與浪漫的之間的對(duì)立說(shuō)法而建立的類型論?！边@種對(duì)立或區(qū)別具體的含義是“指那種與新古

5、典主義詩(shī)歌相對(duì)立并從中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期得到啟發(fā)并以此為榜樣的詩(shī)歌”。、人生虛幻的情緒滋生，對(duì)神秘彼岸的向往也成為流行的思想。這種種社會(huì)圖景和人生境遇都對(duì)浪漫主義文學(xué)的盛行提供的土壤。法國(guó)大革命對(duì)歐洲其他國(guó)家文化的影響是巨大的。在德國(guó)的圖賓根，為了慶祝攻陷巴士底獄，歌德等作家在城郊種下自由樹(shù)，德國(guó)的文化刊物也紛紛追隨法國(guó)革命思想，開(kāi)始對(duì)自由、平等、人權(quán)等政治理念的討論。英國(guó)湖畔派詩(shī)人無(wú)一例外受到大革命的影響，華茲華斯認(rèn)為法國(guó)大革命是“按

6、照自然的一般進(jìn)行產(chǎn)生的，只不過(guò)它的好處推遲到來(lái)”，騷塞則公然自稱自己是共和派。過(guò)去的批評(píng)家曾依照作家們對(duì)革命的態(tài)度而強(qiáng)分“消極浪漫主義”和“積極浪漫主義”兩派，這是一種偏頗的做法，現(xiàn)在已經(jīng)很少提及。哲學(xué)和文化因素德國(guó)古典哲學(xué)和英法的空想社會(huì)主義是浪漫主義文學(xué)的兩大理論來(lái)源。浪漫主義文學(xué)康德的形而上學(xué)區(qū)分了本體和現(xiàn)象，認(rèn)為自在之物是不可認(rèn)識(shí)的，人是自然法則的制訂者，由此制定了世界的理想性質(zhì)和神秘性質(zhì)。其追隨者費(fèi)希特認(rèn)為現(xiàn)實(shí)只是人的一種創(chuàng)造

7、，強(qiáng)調(diào)天才、靈感的主觀能動(dòng)性，把人的心靈提高到客觀世界創(chuàng)造者的地位。謝林認(rèn)為世界中搬演著悲劇，整體中存在不和諧，人們必須從自然出發(fā)，超越這種不和諧，尋求自我。德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者黑格爾提出社會(huì)的真理在于其歷史中，而人的精神是歷史。人是自在的和自為的，只有在這個(gè)意義上，人才是絕對(duì)的、自由的、無(wú)限的。具有顯著的唯心色彩的德國(guó)古典哲學(xué)為浪漫主義提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義從另一個(gè)角度為浪漫主義提供了視角。法國(guó)的圣西門和傅立