流行歌曲語言特點

1、流行歌曲語言特點2007090608:36流行歌曲并非今天才有，而我國古今流行歌詞的傳播狀態(tài)卻截然不同，古代流行歌詞往往能夠吸引文人士大夫的注意，從而脫離音樂走向案頭文學，而當代流行歌詞則越來越成為傳播媒介的附庸，無法獨立地實現(xiàn)其文學價值，更無法引導當代的主流文學創(chuàng)作。因此從傳播學的角度來對古今流行歌詞進行比較分析，討論“今天的歌”是否就是“明天的詩”，對于當代文學和當代流行歌曲來說，都是很有必要的?！傲餍懈枨币辉~來源于popular

2、music，西方學者popular定義為“大眾”；而目前國內(nèi)卻沒有人對流行歌曲做一個很明確的定義，“流行歌曲”、“大眾歌曲”、“通俗歌曲”等概念相互混用。因此有必要在本文開頭對“流行歌曲”進行定義，即“詞曲的內(nèi)容與形式迎合一定歷史時期內(nèi)相當數(shù)量群眾的心理需求，創(chuàng)作狀態(tài)自由活潑，無需國家或其他社會機構(gòu)的強行介入便可以自由地為社會大眾所接受和廣泛傳播的歌曲”。從這個定義不難看出，流行歌曲不是今天才有的，但為什么古今的流行歌詞有這么大的變化，

3、卻鮮有人探索，甚至更有人提出“今天的歌”或許就是“明天的詩”的看法。而實際上，當今的流行歌曲已經(jīng)成為體現(xiàn)當代社會群體文化生活質(zhì)量的重要衡量標準之一，歌詞的內(nèi)容所表現(xiàn)的到底能否與詩歌的內(nèi)容相一致？歌詞的文學價值又能否獨立存在？導致當代流行歌詞的這種尷尬境地的原因何在？這些都值得我們認真思索。1.傳播情境的變化對古今流行歌詞創(chuàng)作的影響傳播活動離不開傳播情境的變化古今的流行歌曲在傳播的過程中之所以呈現(xiàn)出截然相反的情況，在很大程度上是由不同的社

4、會環(huán)境、歷史條件所決定的。古代的流行歌曲的創(chuàng)作狀態(tài)是自由的這些歌詞創(chuàng)作者賦予歌詞的，更多的是自己的個性，而非迎合市場的需求，放松自由的創(chuàng)作環(huán)境使得他們的作品在為廣大受眾接受的同時，也容易得到文人的認可和借鑒這就為古代流行歌詞走向案頭文學提供了可能。而當代流行歌詞所處的傳播情境使得音樂文化具備了一種特有的運作模式，它已成為名副其實的商品，成為當代人們消遣娛樂的主要手段和方式。這種“商品”屬性的形成已經(jīng)成為中國社會主義市場經(jīng)濟體制這種大的環(huán)

5、境下一種不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢與客觀存在。一旦這些素來為人們眾口傳唱的流行歌曲成為了商品，歌詞創(chuàng)作者就必須要遵循市場規(guī)律來辦事，寫什么樣的歌詞要由市場的需要來決定，歌詞所要表達得也不再是創(chuàng)作者的心聲，它消融了作者的個性，取而代之的是要幫助廣大的受眾來宣泄他們心中的欲望，來滿足他們生理和心理上的需求。流行歌詞所承載的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，歌曲的質(zhì)量在逐年地下降。它已經(jīng)逐漸地脫離了文學創(chuàng)作的最起碼的要求，人們不會特別地去關(guān)注歌詞。

6、另外，歐美流行音樂也給中國當代流行歌曲以很大影響，曲風、詞風以及歌曲表現(xiàn)形式等諸多方面都對歐美的流行歌曲借鑒不少，從而更確定了當代流行歌曲在大環(huán)境下的商品性質(zhì)。這種古今創(chuàng)作環(huán)境的差異很直接地決定了流行歌詞樂譜、詞譜等再現(xiàn)媒介的出現(xiàn)極大地推動了古代流行歌詞的傳播與保存，也為歌詞增添新的魅力。歌曲創(chuàng)作與歌舞表演產(chǎn)生了專業(yè)分工，這在相當程度上促使了流行歌詞向案頭文學的轉(zhuǎn)化。另外，這種再現(xiàn)媒介的出現(xiàn)也使原創(chuàng)者原有的風格和理念得以很好的保存，同時

7、也為民間歌詞向案頭文學的轉(zhuǎn)化提供了必要的載體。2.當代流行歌詞傳播媒介的變化——高度發(fā)達的機器媒介機器媒介相對于前兩種媒介來說更發(fā)達，也極大地推動了流行歌曲的迅速傳播。廣播、CD光盤、電視、網(wǎng)絡等機器媒介都給人聽覺、視覺上的全方位享受，高科技手段及展現(xiàn)方式吸引了人們原本給予歌詞的關(guān)注，這種傳播方式使得流行歌曲更依賴于一種符號的轉(zhuǎn)換，更依賴于技術(shù)上的精湛與高超，而不是歌曲旋律與歌詞內(nèi)容本身，這便使得創(chuàng)作者很難再有將歌曲還原為再現(xiàn)媒介的沖動

8、，而歌詞也只能以簡單、直白的方式才能獲得最大范圍內(nèi)的廣大受眾的喜愛，才能實現(xiàn)當代流行歌曲的商業(yè)價值。4.傳播話語分析4.1創(chuàng)作者假定的話語對象的差異創(chuàng)作者要根據(jù)與接受者之間的身份地位關(guān)系的不同來決定自己的話語風格，古代的歌詞創(chuàng)作者在寫歌詞的時候往往會把話語對象默認為某個人，他所寫所唱的，是針對這個人或借描述某事來抒發(fā)自己的情感而進行的。這種對接受話語對象的分析和定位，使他們在創(chuàng)作中把重點放在抒發(fā)個人情感、展現(xiàn)個性上，一首歌詞不用每個人都

9、懂，但他的話語對象一定要明白，他所要抒發(fā)的也只是創(chuàng)作者與話語對象幾個人的情感，而非眾多接受者。而當代的歌詞創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前所假定的話語對象是廣大的受眾，他不是為了抒發(fā)自己的感情而寫歌，而是為了迎合廣大受眾的心理需求而參與創(chuàng)作的。當創(chuàng)作主體需要用自己的文字去表達某個特定時代絕大多數(shù)人的情感時，自然是越直白越明了越好的。4.2歌詞話語文本的文學性探尋及其歸宿歌詞話語文本本身與文學是有很多的相通之處的，也正因為如此，古代的流行歌詞才能脫離音樂

10、旋律而走向案頭文學。歌詞的文學性主要表現(xiàn)在歌詞的意境以及自身的語言風格等方面。相比較而言，當代流行歌詞對于話語文本文學性的探尋缺失了許多，這自然也是與機器媒介自身的特點密切相關(guān)的。當然當代流行歌詞中也存在一些堪稱經(jīng)典的作品，但從宏觀上來說，今天的流行歌詞失去了對于文學的研究與探詢，而且它也不再是流行歌曲中最主要的因素，只能在機器媒介的操作下才可以實現(xiàn)自己的價值，而這個價值，商業(yè)性遠遠多于文學性。綜觀當代大的市場環(huán)境和趨勢，筆者認為，當代