2017年高考第一輪復習第二課---百舸爭流的思想

1、哲 學,世界觀,方法論,,,,,統(tǒng) 一,,決 定,體 現(xiàn),,具體科學,,,基 礎,指 導,哲學一輪復習第二課 百舸爭流的思想,[2017高考導航],注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。B、“物質和意識的關系”不同于“物質和意識的辯證關系”。,1.是什么（1）是什么：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。,考點二：哲學的基本問題和基本派別,一.哲學的基本問題,思維(意識)和

2、存在(物質)的關系問題,,何者為本原（思維和存在誰決定誰）,有沒有同一性,,存在決定思維,思維決定存在,,能正確認識,不能正確認識,,唯物主義,,唯心主義,,,可知論,不可知論,（思維能不能正確認識存在）,（2）內(nèi)容,深剖細析1．正確理解哲學的基本問題的兩個方面,注意區(qū)分“哲學的基本問題”與“物質和意識的辯證關系問題”(1)哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不是物質和意識的辯證關系問題。物質和意識的關系問題，即存在與思維的關

3、系問題，是哲學的基本問題。它包括兩方面的知識：一是思維和存在何者是本原，二是思維和存在有沒有同一性的問題。物質和意識的辯證關系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動作用。它不僅正確回答了物質與意識何者為本原的問題，也正確回答了思維能否正確反映存在的問題，說明了世界的可知性，而且進一步揭示了思維的能動性。,(2)不能認為“哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準”。哲學的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，一是：對“思

4、維和存在何者為本原”問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是：思維和存在有沒有同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的標準。,2.為什么思維和存在的關系問題成為哲學的基本問題：（1）從社會實踐來看：是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（2）從哲學自身派別來看：是一切哲學都不能回避、必須回答的問題；對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。,考點一：哲學的基本問題

5、和基本派別,一.哲學的基本問題,（2013·天津卷·7題）近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎，2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知C．具體科學是哲學的基

6、礎 D．哲學源于對世界的驚異,A,是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。,唯物主義的根本觀點：,意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（意識第一性，物質第二性，物質依賴于意識）,1.分歧（劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準）：,物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；（物質第一性，意識第二性，意識依賴于物質）,唯心主義的根本觀點：,考點一：哲學的基本問題和基本派別,二.哲學的基本派別

7、：唯物主義和唯心主義,兩千多年來。唯物主義哲學經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展提高的過程，從古代的樸素唯物主義到近代的機械唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。,2. 唯物主義（1）根本觀點：,二.哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義,物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；（物質第一性，意識第二性，意識依賴于物質）,否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的,A.只是一種猜測

8、，沒有科學依據(jù)；B.把物質歸結為具體的物質形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質歸結為自然科學意義上的原子；B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義,正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧,（2）基本形態(tài),（一）古代樸素唯物主義,1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原,2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。,

9、3、中國古代的“五行”學說 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。,這種觀點有什么優(yōu)點和局限性？,重點：唯物主義的基本形態(tài)（3種）,古代樸素唯物主義的合理性和局限性。A、合理性： 認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。B、局限性：不是科學的世界觀 a.把哲學上的物質等同于一種或幾種物質具體形態(tài) b.具有猜測性，沒有科學根據(jù)。

10、 c.不系統(tǒng)性,17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質的世界，“物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質的最高概括和認識成果。,英國化學家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質都是由原子構成。,伽森狄和霍爾巴赫是形而上學唯物主義的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原

11、子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質，就是世界的本原。,上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點?這種觀點有什么優(yōu)點和局限性?,（二）近代形而上學唯物主義,近代形而上學唯物主義的合理性和局限性。A、合理性： 把物質歸結為自然科學意義上的原子，豐富和發(fā)展了唯物主義。B、局限性：不是科學的世界觀 a.把自然科學上的物質概念混同于哲學上的 物質概念

12、 b.缺少辨證思想（機械的） c.在社會歷史觀上是唯心的（不徹底的）,（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學）,正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。　　是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。,唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；,1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質，

13、神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 3.生死有命，富貴在天。4.氣者，理之依也。 5.未有這事，先有這理。6.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質的東西而已。,（古代樸素唯物主義）,（古代樸素唯物主義）,（客觀唯心主義）,（古代樸素唯物主義）,（客觀唯心主義）,（辯證唯物主義與歷史唯物主義）,3. 唯心主義（1）根本觀點：,二.哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義,意識是本原的，物質依賴于意識

14、，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（意識第一性，物質第二性，物質依賴于意識）,（2）基本形態(tài)：,主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當

15、成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,2.基本形態(tài),把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,1、存在即被感知。物是觀念的集合。2、生死有命,富貴在天。3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4、眼開則花明，眼閉則花寂。5、掩耳盜鈴、畫餅充饑6、中外“神創(chuàng)論”7、我思故我在,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主

16、觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,辨別 ：,A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” _______B “氣者，理之依也” _______C “心外無物，心外無事，心外無理” _______D

17、“存在即被感知” _______E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！?_______F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質，神者形之用”

18、 _______G “菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃?！?_______,判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：,唯物主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,1.牛頓的“微粒說

19、”、道爾頓的“化學原子論” .2.物是觀念的集合。3.上帝創(chuàng)世說。4.心外無物，心外無理。5.不是風動，不是幡動，仁者心動。6.理在事先，理生萬物。 7. 世界的存在就是機械運動。任何的存在物，包括人、動物和其它，其規(guī)律就是機械規(guī)律。,（近代形而上學唯物主義）,（主觀唯心主義）,（客觀唯心主義）,（主觀唯心主義）,（主觀唯心主義）,（客觀唯心主義）,（近代形而上學唯物主義）,◆古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點,五行說：生成萬物的基

20、本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。,活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。,◆近代機械唯物主義經(jīng)典觀點,狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成。培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。,◆主觀唯心主義的經(jīng)典觀點,孟子：萬物皆備于我

21、。王守仁：心外無物。,慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡爾：我思故我在。,康德：理性為自然界立法。,貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。叔本華：萬物是我們的表象。,杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗。,◆客觀唯心主義的經(jīng)典觀點,中外“神創(chuàng)論”(盤古開天地、上

22、帝創(chuàng)世紀)柏拉圖：理念論。,黑格爾：絕對觀念論。,老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先 。,◆生活中的客觀唯心主義(神秘主義),“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，彗星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運。,（2013重慶）1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。1945年中國取得了抗戰(zhàn)的全面勝利。1972年中日建立外交關系。1995年日本首相村山富市發(fā)表講話，承認侵略并抱歉。20

23、13年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學術界或國際上都沒有定論，在國與國的關系中，從不同角度看這一問題的結論也不同。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其（ ） A.否認歷史客觀性的唯心主義觀點 B.歷史認識中的主觀能動性思想 C.關于真理的具體性、條件性思想 D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點,A,,1、哲學史上的“兩個對子”： 唯物主義和唯心主義；辯證法和形而上學。2、“兩個對子”的從屬

24、關系：,三、哲學史上的兩個對子,哲學中的兩個對子,唯物主義,,辯證唯物主義形而上學唯物主義,唯心主義,,辯證唯心主義形而上學唯心主義,唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質，物質是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。,世界的本原是物質，否認運動、否認發(fā)展，否認聯(lián)系,世界的本原是精神，世界是一個不斷運動變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動力。,世界本原是精神，否認運動，否認發(fā)展，否認聯(lián)系,哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義，不是四軍對壘

25、。,（１）、辯證法：辯證法是關于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說，其核心是斗爭論（矛盾論），也指和形而上學相對立的一種世界觀和方法論。,概念補充：,（２）、形而上學：通俗的講，形而上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學。,（３）、二元論：主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。認為世界的本原

26、是精神和物質兩個實體。從表面上看，二元論有時堅持唯物主義，有時堅持唯心主義，但他是無法將唯物主義貫穿到底的，而且必然會滑向唯心主義。二元論實質上堅持精神離開物質而獨立存在，歸根結底還是唯心的。它和一元論相對立。所以不存在第三派別P15,注 意?。?！兩個基本 哲學的基本問題：思維和存在的關系問題 哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關系： 哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而

27、形成的（誰為第一性）。兩個分歧（對立、斗爭） 唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同 辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關系： 辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,唯物主義和唯心主義,根本觀點,三種形態(tài),根本觀點,兩種形態(tài),,,,,古代樸素唯物主義,近代機械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,,合理性,局限性,唯心主

28、義,,辯證法形而上學,從屬,,,你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。這段話是一個：,A.唯物主義命題B.唯心主義命題C.悲觀主義命題D.教條主義命題,A,,B、主觀條件： 學識淵博、親自參加工人運動、大公無私的精神；,1、馬克思主義哲學的產(chǎn)生A、歷史條件 (1)階級基礎：是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)自然科學前提：是三大發(fā)現(xiàn)（細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

29、）和自然科學的其他巨大進步。(3)直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。,考點三: 馬克思主義哲學,C、意義：實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。,（1）第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結合； （2）第一次實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，把唯物辯證法的觀點貫穿社會歷史研究領域； （3）實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。 （本質特征）,,2、馬克思主義哲學的基本特征,馬克思主義哲

30、學的本質特征 P21 實踐性是馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學的本質特征。(1)實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構原則，也是馬克思主義哲學的核心內(nèi)容。(2)馬克思主義哲學，在人與世界的關系方面，從實踐出發(fā)理解周圍的世界。(3)在歷史觀中，把實踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù)。(4)在認識論中，把實踐作為全部認識的基礎，離開實踐，就不能科學完整地理解馬克思主義哲學，也不可能理解馬克思主義哲學的

31、精神實質。,拓展：實踐性,科學性：首先堅持的是一種科學的精神。 其次：是指它的嚴密性，完備性和正確性。 馬哲之所以是正確的，就在于他正確反映了物質世界的本質和規(guī)律，就在于他堅持科學的實踐觀，就在于它的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。 革命性：其本質是革命的、批判的，就在于它是“改變世界的科學”------- 實踐性 指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級科學的的世界觀和方法論 指導人類的解放的科學---

32、--階級性,拓展：科學性和革命性,三者的關系：是相互聯(lián)系。實踐的基礎上實現(xiàn)了革命性和科學性的統(tǒng)一。（1）馬哲的科學性是革命性的前提和基礎，只有在科學性理論的指導之下，才能在實踐中正確的改造世界，發(fā)揮其革命性的作用。（2）馬哲的革命性是科學性的必然結果和歸宿，只有在實踐中改造世界，才能體現(xiàn)出他的科學價值，并在改造世界的革命實踐中豐富和發(fā)展其科學性。,實事求是、群眾路線、獨立自主,實事求是,什么是社會主義、如何建設社會主義,立

33、黨為公，執(zhí)政為民。,都是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合的產(chǎn)物，都是馬克思主義在中國的發(fā)展，三者是與時俱進又一脈相承的關系。,3、馬克思主義中國化的重大理論成果,‘三個代表’重要思想,,基本內(nèi)容：,關鍵：在于堅持與時俱進,本質：立黨為公、執(zhí)政為民,核心：堅持黨的先進性,實踐“三個代表重要思想”，必須把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,科學發(fā)展觀①必然性：----客觀依據(jù)立足于社會主義初級階段的基本國情，總結我國發(fā)展

34、實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。②內(nèi)涵：科學發(fā)展觀的第一要義----發(fā)展，科學發(fā)展觀的核心----以人為本，科學發(fā)展觀的基本要求----全面協(xié)調可持續(xù)，科學發(fā)展觀的根本方法----統(tǒng)籌兼顧。③地位和意義：是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持的重大戰(zhàn)略思想。,科學發(fā)展觀,①含義：,②主題：,

35、是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承又與時俱進的科學理論。,建設和諧社會,③科學發(fā)展觀,,基本內(nèi)涵：堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀,本質核心：以人為本,主旨：更好的發(fā)展,基本要求：全面協(xié)調可持續(xù),第一要義：發(fā)展,根本方法：統(tǒng)籌兼顧,中國特色社會主義理論體系,,1、鄧小平理論,2、“三個代表”重要