資本論3000字讀后感

1、關于對卡爾馬克思所著的《資本論》的讀后感我講一下我對于本書作者的認識吧，畢竟讀的是他的作品，在這感謝一下他寫出這本書。人們對于馬克思的第一印象吧，首先他應該是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是個偉人。然后，從小學過來對于偉人的認識來講，他是德國偉大的思想家、政治家、哲學家、經濟學家、革命家和社會學家。最后，我要說一下自己的偏見：我不認為馬克思是一個哲學家，嗯、頂多算半個。有人可能就要說我沒有資格去評價這樣一個隨隨便便拿出一樣成就就比自己生平成就

2、還要高的偉人，確實，就是承認了這一點，我才說這是偏見。也是挺慚愧的，畢竟對他的所有了解不過爾爾居然還很臉皮厚得有了自己的偏見。至于產生這一偏見的緣由呢、以為他所處的背景與他所面對的社會問題和他所做的主要事情，馬克思是在面對資產階級對于無產階級的統治背景下才進行的思考和行為產生，不可避免的、這其中必然帶有了一種“指向性”，那么這就不是我所理解的最為純粹的對于哲學問題的思考，當然，這的確是在那個背景下針對于那個問題而進行的哲學思考。也許是個

3、人只是單純的喜歡哪些對于最基本的問題進行的哲學思考的偏愛才會有這種莫名其妙的偏見吧。有這種小孩子氣的偏見真是抱歉啊!好在這個社會無心跟一個小孩子計較是嗎？由于學院中各種瑣碎事項以及所處3個部門的大小事項，在為期不過4周的時間內去讀這樣一本著作，個人是認為不合理的，作為一個小男孩子我稍微抱怨一下。在這樣及其不認真的閱讀中我對于《資本論》的認識我即在下文中談到。那么首先，《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，

4、揭示資本主義社會發(fā)展規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學驗證和進一步的豐富和發(fā)展。《資本論》大體上運用了唯物史觀的觀點方法，將社會關系歸結為生產關系、將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。而同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。作為一個理科生從高一就

5、放棄了政治而整理出著一段話我還是很佩服我自己的。馬克思以《資本論》一書來揭示資本主義剝削的秘密，論證了無產階級必然要為實現無產階級專政和消滅人剝削人的現象而斗爭的事實。剩余價值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯誤的認識，實際上“干活付錢”并不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)生關系并價值來實現?？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r值之前，必須先作為聚氨酯來實現?！贝擞^點很精確地闡述了交換對與商品的重要性。首先，從商品的定義出

6、發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動產品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，二是勞動產品。這兩者共同構成了商品的屬性。因為可以用來交換，所以商品具有使用價值。因為是勞動產品，其中凝聚了人類的無差別勞動，所以商品具有價值。從其屬性來講，商品是價值和使用價值的統一。要生產產品，他不僅要生產使用價值，而且要為別人生產使用價值，即生產社會的使用價值。要成為商品，產品必須通過交換，轉到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價值而不是使用物品。

7、如果物品無用，則其中包含的勞動也沒用，也就不形成價值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時實現了商品的價值和使用價值。實現了商品本身的意義。另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財富的過程。交換創(chuàng)造財富。正如書中所說，在資本主義生產方式占統治地位的社會中，社會財富表現為“龐大的商品堆積”。而財富的獲取是通過堆剩余價值的剝奪。商品因為交換過程而從他們當作非使用價值的人手里轉到把他們當作使用價值的人受咯。這

8、過程在此是一種社會的物質交換。一種有用的勞動方式的產品代替另一種有用的勞動方式的產品。商品到它使用價值的地方就以商品的交換領域轉入消費領域。商品因為有交換因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式w——g——w但作為資本貨幣流通形式卻是g——w——g，g——w——g之間是有意義的，因為其中g——w——g’g’=gg’’即是于原來的支付的貨幣額加上了一個增值額。這個增值額超過原價值的余額，稱為剩余價值。因此，商品以貨幣為媒介，通過