中醫(yī)基礎理論習題名詞解釋

1、中醫(yī)基礎理論習題中醫(yī)基礎理論習題——名詞解釋名詞解釋陰陽三名詞解釋1、精氣:是存在于宇宙中的運動不息的無形可見的極細微物質，是構成宇宙萬物的共同本原2、陰陽：是中國古代哲學的一對范疇，它是對宇宙中相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括3、三寶：三寶即精、氣、神。精和氣是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，神是人體生命活動的總體現(xiàn)，故精氣神稱之為人身三寶4、陰陽學說：它是中國古代樸素的對立統(tǒng)一理論，是用以認識自然界和解釋自然的一種世

2、界觀和方法論，包括陰陽對立制約、互根互用、交感與互藏、消長、轉化、自和與平衡等內容5、陰陽制約：陰陽雙方相互對立，相互約束的性質，在相互制約中達到動態(tài)平衡6、陰陽互藏：只相互對立的陰陽雙方的任何一方都包含有另一方，即陰中有陽，陽中有陰，陰陽當中復有陰陽7、陰陽消長：是陰陽在不斷的消長運動中維持著相對的平衡狀態(tài)8、陰陽互根：是陰陽之間相互依存，相互為用的關系9、陰陽轉化：是陰陽在一定的條件下了一相互轉化，即陰可轉化為陽，陽可轉化為陰，轉化

3、條件是“極”和“重”10、陰陽交感：是指陰陽二氣在運動中相互感應交合的過程11、五行：是指即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。12、五行學說：是以木、火、土、金、水五種物質的特性及其生克化規(guī)律來認識世界，解釋世界和探索宇宙內在運動規(guī)律的一種方法論13、五行相生：五行之間存在著有序的遞相滋生、促進的關系。2、藏象學說：是研究人體臟腑器官的形態(tài)結構、物質基礎、生理功能、病理變化、相互聯(lián)系、以及與外環(huán)境相互關系的理論3、肺朝百脈：‘朝’

4、即聚會，朝向；百脈，泛指全身的血脈。肺朝百脈是指全身的血液都要通過血脈而聚會與肺，經過肺的吸清呼濁，氣體交換，然后再將富含清氣的血液輸送到全身。肺朝百脈是肺助心行血的基礎。4、肺為水之上源：肺居上焦，為最高，肺氣的肅降作用不斷地將上焦水液下輸至腎和膀胱，以調節(jié)體內的水液代謝，故有‘’之說5、脾主運化：運，即轉運、輸送；化，即消化、吸收。所謂‘脾主運化’是指脾具有消化飲食、吸收水谷精微并將其傳輸至全身的功能。6、脾主升清：清，只水谷精微等

5、營養(yǎng)物質。脾主升清指脾氣將消化吸收的水谷精微上疏于心肺及頭面五官，通過心肺的作用化生為氣血，營養(yǎng)全身7、肝主疏泄：疏，即疏通；泄，即宣泄、暢達。肝主疏泄是指肝具有疏通調暢全身氣機的生理功能8、肝體陰用陽：‘陰體’主要是指肝貯藏陰血之本體，‘用陽’主要指肝的氣機主升主動之功能及特性及二者之間的關系9、腎主納氣：是指腎具有攝納肺所吸入的清氣，以防止呼吸表淺，協(xié)助非完成呼吸的功能。10、泌別清濁：‘泌’有過濾之意，‘別’即分別。小腸具有將胃下

6、降的食糜在進一步消化的同時，分化為水谷景物和食物殘渣兩個部分的功能11、大腸主津：指大腸具有進一步吸收食物殘渣中分水的功能，從而與體內的水液代謝有關12、水火既濟：也叫‘心腎相交’。心居上焦，屬火；腎居下焦，屬水。心火下暖于腎，可是腎水不寒；腎水上濟心陰，可是心陽不亢；同時，心陰還可資助腎陰，腎陽還可溫煦心陽。這種心腎陰陽互濟互補，維持心腎兩臟功能協(xié)調平衡的關系，被稱為‘水火既濟’或‘心腎相交’13、精血同源：腎藏精，肝藏血。精血同源言