尚書(shū)

1、尚書(shū)序古者伏犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。伏犧、神家、黃帝之書(shū)，謂之“三墳”，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)，謂之“王典”，言常道也。至于夏、商、周之書(shū)，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以為大訓(xùn)。八卦之說(shuō)，謂之“八索”，求其義也。九州之志，謂之“九丘”。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書(shū)也?！洞呵镒笫蟼鳌吩唬骸俺笫芬邢嗄茏x三墳、五典、八索、九丘?！奔粗^上世帝王遺書(shū)也

2、。先君孔子生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定《禮》、《樂(lè)》，明舊章，刪《詩(shī)》為三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜“八索”，述職方以除“九丘”。討論墳典，斷自唐虞以下，訖于周。芟夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機(jī)要，足以垂世立教，典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌范也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒并受其義。及秦始皇來(lái)先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散，我先人用藏其家書(shū)于屋壁。漢室龍興，

3、開(kāi)設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷。濟(jì)南伏生，年過(guò)九十，失其本經(jīng)，口以傳授，載二十馀篇。以其上古之書(shū)，謂之《尚書(shū)》。百篇之義，世莫得聞。至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居，于壁中得先人所藏古文虞夏商周之書(shū)及傳、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書(shū)還孔氏?？贫窌?shū)廢已久，時(shí)人無(wú)能知者，以所聞伏生之書(shū)考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡(jiǎn)寫(xiě)之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《堯典》，《益稷》合于《

4、皋陶謨》，《盤(pán)庚》三篇合為一，《康王之誥》合于《顧命》，復(fù)出此篇并序，凡五十九篇，為四十六卷，其馀錯(cuò)亂摩滅，弗可復(fù)知，悉上送官，藏之書(shū)府，以待能者。承詔為五十九篇作傳，于是遂研精覃思，博考經(jīng)籍，采摭群言，以立訓(xùn)傳。約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補(bǔ)于將來(lái)?！稌?shū)序》，序所以為作者之意。昭然義見(jiàn)，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。既畢，會(huì)國(guó)有巫蠱事，經(jīng)籍道息，用不復(fù)以聞，傳之子孫，以貽后代。若好古博雅君子與我同志，亦所不隱也。虞書(shū)堯典昔在帝

5、堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下?？嗣骺〉?，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。黎民于變時(shí)雍。乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。厥民析，鳥(niǎo)獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥(niǎo)獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日

6、，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥(niǎo)獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥(niǎo)獸鷸毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲。允厘百工，庶績(jī)咸熙。”帝曰：“疇咨若時(shí)登庸？”放齊曰：“胤子朱啟明?！钡墼唬骸坝?！囂訟可乎？”帝曰：“疇咨若予采？”歡兜曰：“都！共工方鳩僝功?！钡墼唬骸坝?！靜言庸違，象恭滔天?！钡墼唬骸白桑∷脑?，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能

7、俾乂？”僉曰：“於！鯀哉?！钡墼唬骸坝酰蛟?，方命圮族?！痹涝唬骸爱愒?！試可乃已?！彼瓷?，庸三十，在位五十載，陟方乃死?！笺樽骶殴矘傦劇降坩嵪峦?，方設(shè)居方，別生分類。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。虞書(shū)大禹謨皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德?！钡墼唬骸坝?！允若茲，嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧?；诒姡峒簭?/p>

8、人，不虐無(wú)告，不廢困窮，惟帝時(shí)克?！币嬖唬骸岸?，帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君?！庇碓唬骸盎莸霞?，従逆兇，惟影響?！币嬖唬骸坝?！戒哉！儆戒無(wú)虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于樂(lè)。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以干百姓之譽(yù)，罔咈百姓以従己之欲。無(wú)怠無(wú)荒，四夷來(lái)王?！庇碓唬骸办?！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之

9、以九歌俾勿壞?！钡墼唬骸坝?！地平天成，六府三事允治，萬(wàn)世永賴，時(shí)乃功?！钡墼唬骸案?，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦于勤。汝惟不怠，總朕師?！庇碓唬骸半薜仑杩?，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。”帝曰：“皋陶，惟茲臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于無(wú)刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉?！备尢赵唬骸暗鄣仑桧?，臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世。宥過(guò)無(wú)

10、大，刑故無(wú)??；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經(jīng)；好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司?！钡墼唬骸百掠鑿居灾?，四方風(fēng)動(dòng)，惟乃之休?！钡墼唬骸皝?lái)，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢?？饲谟诎?，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋Ｈ晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑?。予懋乃德，嘉乃丕?jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸?？蓯?ài)非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦

11、？欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再?！庇碓唬骸懊恫饭Τ?，惟吉之従?！钡墼唬骸坝恚」僬嘉┫缺沃?，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)従，卜不習(xí)吉?！庇戆莼?，固辭。帝曰：“毋！惟汝諧?！闭滤返?，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：“咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征?！庇砟藭?huì)群后，誓于師曰；“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予