花兒美有人欣賞時

1、花兒美有人欣賞時花兒美有人欣賞時春末夏初時節(jié)，我和一群驢友來到了我們向往已久的目的地。不知是心理作用還是大理的天空就是那么藍(lán)，我覺得我到了一個我做夢都不可能到達(dá)的地方，如果說人間真的仙境，我想也不過如此！經(jīng)過一段崎嶇的山路，我們到達(dá)了大理云弄峰下，想親眼目睹一下傳說中的蝴蝶泉……美麗風(fēng)景映入我們眼前，讓我們眼花繚亂，繁花滿樹，嬌艷欲滴，爭奇斗艷，各種各樣的蝴蝶朝著蝴蝶泉飛來，讓我們流連忘返，世間尚還有一處如此純凈無暇的勝地！花兒是美的，

2、但也得有會欣賞的人才能夠體會到她的真諦，任何一中事物都有她生存的目的和向往?；▋壕褪窃谄诖Ｍ谒龥]有凋謝之前能夠遇到真正讀懂她的知音人。說到這里，不得不說一下認(rèn)識了……認(rèn)識是什么？在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。唯物主義哲學(xué)堅持反映論的立場，認(rèn)為物質(zhì)第一性，認(rèn)識第二性，認(rèn)識是主體對客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認(rèn)認(rèn)

3、識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識是主觀自生的，是“內(nèi)心反省”的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物?？陀^唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。雖然它們是說法和表現(xiàn)形式有所不同，但本質(zhì)上沒有差別，都否認(rèn)認(rèn)識是人反映現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)在，而且能夠塑造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的事物。正如列寧所說，人的意識不僅能夠反映世界，而且能夠創(chuàng)造世界。理論始終是理論，不妨給大家說一個簡單卻又復(fù)雜的例子——一次難

4、忘的經(jīng)歷：大理云弄峰山腳下的蝴蝶泉，各種各樣的蝴蝶，五顏六色的鮮花……都是認(rèn)識的客體，我們就是認(rèn)識的主體，我們所作出的回答就是對花兒的認(rèn)識；而花兒的美麗讓我們又做出對他們的贊美評價，就是認(rèn)識的能動作用。雖然說起來是一個很簡單的過程，但卻實(shí)現(xiàn)了我們對花兒的一次完美認(rèn)識。其實(shí)，我們無時無刻不在對事物進(jìn)行認(rèn)識，只是太過于平常，似乎都是些不起眼的小事，以致于我們都不在意我們是否在認(rèn)識？何時在認(rèn)識？對什么事物進(jìn)行認(rèn)識……留心生活的人會時刻留心周圍