2008年高考試題——語文（山東卷）word有答案

1、精品文檔2008年普通高等學校招生全國統一考試山東卷語文試題詳解一、（15分，每小題3分）1、下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A、仲(zhng)裁阿(ē)諛入場券(qun)捕(pǔ)風捉影B、裊娜(nu)勒(lēi)緊嚼(ju)舌頭百孔千瘡(chuāng)C、精辟(p)軀殼(qio)橫剖(pōu)面一語中的(d)D、柏(bǎi)樹模(m)具配給(jǐ)制否(pǐ)極泰來【解析】A中“捕”讀為“bǔ”.B中“嚼”讀為“jio”D中

2、“?！弊x為“m”.答案：C2、下列詞語中沒有錯別字的一組是A、馳騁原生態(tài)疾風勁草吉人自有天象B、訣別聲訊臺震耳欲聾真金不怕火煉C、問侯頂梁柱目不暇接明人不說暗話D、受理高架橋粗制爛造在其位謀其政【解析】要根據詞語的意思來判斷字形。A中“吉人自有天象”的“象”應為“相”，動詞，是“幫助”的意思。C中“問侯”為“問候”。D中“粗制爛造”的“爛”應為“濫”。答案：B。3、依次填入下列序號處的標點符號，正確的一項是樂觀、自信，是金晶留給人們最深

3、的印象①我從小性格就像個男孩子，記得那時很愛看電影《佐羅》②看完后就覺得自己真的成了那里面的劍客③這位被大學生稱作“微笑天使”的姑娘笑著說④后來在２００１年我很自然地選擇了學習擊劍⑤精品文檔閱讀下面的文字，完成6——8題。圖騰與社會制度的產生圖騰與社會制度的產生從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會組織系統。正如英國學者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度。拉德

4、克利夫也認為圖騰制度為有關社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度。圖騰產生之前的原始群尚處在自然狀態(tài)中，各群體之間沒有什么必然的聯系，因此也就不可能有什么組織原則。圖騰產生之后，每一個群體以一種圖騰作為名稱和標志，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重復。這是當時約定俗成的社會組織原則。法國學者倍松說，圖騰制度“把各個‘個人’都區(qū)分屬類，造成一種‘圖騰的戶籍制’，所以這

5、種制度是一種真正的社會組織制度，而且以母親的血緣關系的維持為基礎”。所以，圖騰制度可以說是最早的社會組織制度。斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度。對此，摩爾根認為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都找不到一個術語來表達這種歷史上已經出現過的制度的一切特征和性質，那么，‘圖騰制度’這一術語也是完全可以接受的，而且使用這個術語亦自有其便利之處。”在這里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認為圖騰制度就是氏族組織制度。其實，兩者之間是不能畫等號的。

6、圖騰制度產生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實行圖騰制度。圖騰制度有三個基本特征。第一，每一個社會組織都以圖騰——動物、植物、無生命的自然物或自然現象——作為名稱和標志。第二，同一部落的各個群體，圖騰互相不重復。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個氏族，其圖騰分別為十五種不同的動物。第三，同圖騰者皆為親屬。根據圖騰組織制度，一個部落內各群體的圖騰各不相同，但不同部落的群體，圖騰允

7、許重復。在約四十個印第安部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個。這些部落不同而圖騰相同的氏族，不管是否有血緣關系，彼此都視為親屬，認為同出于一個圖騰祖先，相互間是兄弟姐妹之間的關系。我國白族虎氏族成員也認為同圖騰者皆為親屬，如出門在外，雖素不相識，但只要是以虎為圖騰的，便親如兄弟，生死與共。圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而日臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會組織制度所代替。6、本文認為圖騰制度是最早的社會組織制度，以下

8、不屬于其依據的一項是A.拉德克利夫認為圖騰制度為有關社會提供了一種基本的組織原則。B.圖騰產生之后，處在自然狀態(tài)中的原始群的每一個群體以一種圖騰作為名稱和標志，形成了當時的社會組織原則。C.圖騰制度把處于自然狀態(tài)的原始群中的各個“個人”都區(qū)分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。D.圖騰制度以母親的血緣關系的維持為基礎，是一種真正的社會組織制度?！窘馕觥緼中所述雖是原話，但不是“圖騰制度是最早的社會組織制度”的依據。答案：A7、下列對圖騰制度