佛說(shuō)弘道廣顯三昧經(jīng)

1、佛說(shuō)弘道廣顯三昧經(jīng)卷第一(一名入金剛問(wèn)定意經(jīng))西晉月氏三藏竺法護(hù)譯得普智心品第一聞如是。一時(shí)佛游王舍國(guó)鷲山之頂。與大比丘眾千二百五十人諸菩薩八千人俱。于時(shí)世尊。廣為無(wú)數(shù)百千諸眾。而所圍繞敷演說(shuō)法。爾時(shí)有龍王名阿耨達(dá)(晉言無(wú)熱)。宿造德本遵修菩薩。堅(jiān)住大乘行六度無(wú)極。以具滿(mǎn)相勤救眾生化道無(wú)極。曾事九十六億諸佛。積累功德不可稱(chēng)數(shù)。執(zhí)權(quán)方便普現(xiàn)五道拔諸愚冥。使修菩薩無(wú)欲之行。懷慈四等濟(jì)度一切。傷愍罪類(lèi)故現(xiàn)為龍?；垉|數(shù)使免殃行自處于池。率諸眷

2、屬八千萬(wàn)眾。又將婇女十四萬(wàn)人。周匝導(dǎo)從調(diào)作倡伎。其音和雅乘龍感動(dòng)。協(xié)懷威德神變自由。赍眾雜花奉最妙香。擎持幡蓋而詣世尊。至輒稽首敬問(wèn)如來(lái)。尋以所持香華雜寶繒彩幡蓋。重調(diào)音樂(lè)欣心敬意。與眾眷屬及諸婇女俱進(jìn)詣佛。則前長(zhǎng)跪肅然叉手。而白佛言。欲問(wèn)如來(lái)無(wú)著平等最正覺(jué)。菩薩所應(yīng)行道當(dāng)云何。唯蒙聽(tīng)許乃能敢問(wèn)。爾時(shí)世尊告龍王曰。恣汝所問(wèn)勿疑勿難所欲。如來(lái)至真等正覺(jué)當(dāng)隨敷散解釋汝心。時(shí)阿耨達(dá)。得為神尊所聽(tīng)質(zhì)疑。心益欣悅。而白佛言。天師最尊人中圣導(dǎo)。猛如

3、師子感變無(wú)量。吾問(wèn)如來(lái)普及眾生。亦為菩薩大士之故。為世師者拔過(guò)俗法。志行清凈明盡因緣。濟(jì)度群生作無(wú)請(qǐng)友。心普安救誘育立之。執(zhí)持無(wú)畏十種力。進(jìn)伏眾魔降諸外道心無(wú)穢行。被堅(jiān)金剛大德之鎧志不有惓。積德因緣不可計(jì)量。施戒忍進(jìn)定智已備。心等一切蠲除雜相棄捐二見(jiàn)。以越智度解因緣法。已入深?yuàn)W難極之要。去離聲聞緣一覺(jué)念。不舍大乘一切智心。意行堅(jiān)強(qiáng)常得自在。身凈無(wú)垢暉曜明徹。志若虛空。無(wú)數(shù)諸劫意不惓者逮獲總持。降除貪穢自大貢高。等如逝者空無(wú)相愿。以過(guò)如住

4、夢(mèng)幻影響野馬水月。于斯諸法等解不動(dòng)。重三寶教奉而敬之。轉(zhuǎn)其法輪而無(wú)所礙。欣悅信樂(lè)皆自得之。如優(yōu)曇花億世希出。志靜安獨(dú)普有具相。宿樹(shù)恭恪明賢大士。尊修上義法住若此。為彼正士故問(wèn)如來(lái)。唯愿如來(lái)至真等正覺(jué)。解說(shuō)菩薩大士所行。得游法門(mén)入金剛德果達(dá)深妙。使其修應(yīng)獲總持場(chǎng)。以四諦行順化聲聞使解要真。導(dǎo)眾緣覺(jué)靜起因緣。獎(jiǎng)以一心使等正覺(jué)。欲達(dá)諸法當(dāng)入大乘。曉入大乘能伏魔場(chǎng)。散棄疑結(jié)過(guò)度罪惱。普知眾生意志所行。積最辯達(dá)布演諸法。隨一切愿化示所欲。善哉世尊

5、。如來(lái)無(wú)著平等正覺(jué)。廣為賢明大士之故普弘演說(shuō)。使諸菩薩得致智力。降己自大得法上力。曉解央行不有所造使得施力。所有無(wú)惜惠不望報(bào)使得戒力。等除眾罪而過(guò)諸愿使得忍力。于諸苦法受生之處。身命無(wú)惜得精進(jìn)力。積眾德本志常無(wú)惓使得定力。善寂居靜解定要行使得慧力。而過(guò)邪見(jiàn)疑冥昧昧。曉權(quán)方便濟(jì)度眾生。明了勸助具達(dá)五通。天眼無(wú)限徹聽(tīng)知心神足明宿。以此游樂(lè)果大辯才。辯才句義無(wú)盡不斷。便得總持志無(wú)恍忽。令逮海印三昧正定。進(jìn)隨普智果同一味。得佛志定習(xí)樂(lè)通行。永常

6、奉尊而無(wú)障蔽。逮法志定勉進(jìn)定意。長(zhǎng)久聞法都無(wú)限礙崇眾志定。普令一切奉不退眾。得施志定俗貨法施。不有遺惜具足于戒。行念靜定使速得佛。心而無(wú)忘升天志定。常念兜述一生補(bǔ)處。志樂(lè)菩薩清高之行。爾時(shí)龍王。質(zhì)疑畢訖悅心怡懌。重以贊頌啟問(wèn)世尊。大仁愿說(shuō)現(xiàn)世義菩薩德行所當(dāng)入內(nèi)性志操所應(yīng)修興發(fā)何道行云何而卻之。何謂二十二踴。過(guò)戒事踴過(guò)于定。亦踴過(guò)智而過(guò)慧行。踴過(guò)權(quán)化。亦過(guò)大慈。踴過(guò)大悲。以要言之。過(guò)空相愿我人壽命。過(guò)離眾見(jiàn)及發(fā)因緣。過(guò)心自?xún)舫杏X(jué)神圣。過(guò)于

7、識(shí)念應(yīng)不應(yīng)見(jiàn)。過(guò)大金剛堅(jiān)固之行。是謂龍王菩薩所行二十二踴法致普智心。一切眾魔及諸魔身。并邪外道不得自在。無(wú)敢當(dāng)者悉降卻之。又復(fù)龍王。其普智心。依二行處致普智心。何謂為二。如其所言修應(yīng)行處。諸功德本觀道行處。是謂二事普智行處。復(fù)有二事。其普智心而不可毀。何謂二事。在于眾生無(wú)增異心。于諸殃行濟(jì)以大悲。是謂二事普智無(wú)毀。又復(fù)龍王。其普智心有二重法而無(wú)過(guò)者。生死之黨及眾聲聞。并諸緣覺(jué)無(wú)能勝逾。何謂為二。執(zhí)權(quán)方便深行智慧。是為二事普智重法。又有二

8、事休普智心。何謂為二。處毀無(wú)疑滯結(jié)之心。在在不安樂(lè)俗諸樂(lè)。是謂二事休普智心。復(fù)有二事護(hù)普智心。何謂為二。不志聲聞緣覺(jué)行地。觀睹大乘至美之德。是謂二事護(hù)普智心。復(fù)有二事妨普智心。何謂為二。志常多佞內(nèi)性懷諂。是即二事妨普智心。復(fù)有二事不妨普智。何謂為二。專(zhuān)修直信行于無(wú)諂。是謂二事不妨普智。又有四事蓋普智心。何謂為四。數(shù)亂正法。于諸菩薩賢明達(dá)士亦不奉敬。常無(wú)恭恪。不覺(jué)魔事。是為四事蓋普智心。復(fù)有四事。于普智心而無(wú)其蓋。何謂為四。護(hù)持正法。謙恭

9、受聽(tīng)。尊重菩薩視若世尊。常覺(jué)魔事。是為四事普智無(wú)蓋。又有五事致普智心。何謂為五。所行無(wú)望于生死漏用戒德故。不舍一切以大悲故。憎愛(ài)無(wú)二身命施故。財(cái)利周惠供事法故。是為五事得致普智。復(fù)有五事進(jìn)普智心。何謂為五。習(xí)善知識(shí)。不患生死。志遠(yuǎn)無(wú)益。去非時(shí)心。求諸佛智。是為五事進(jìn)普智心。復(fù)有五事在普智心。過(guò)諸聲聞緣覺(jué)一覺(jué)念。何謂為五。過(guò)聲聞脫。過(guò)緣覺(jué)脫。過(guò)眾智心。過(guò)諸吾我。又過(guò)習(xí)結(jié)。是為五事過(guò)諸行法。復(fù)有五事于普智心而有其悅。何謂為五。悅過(guò)惡道。悅審

10、普智。悅具覺(jué)慧。悅戒無(wú)厭。悅解眾行。是為五事普智之悅。復(fù)有五事發(fā)普智心。得五力助不溺生死。何謂為五。無(wú)其怒恨用忍力故。能滿(mǎn)諸愿用德力故。降己自大以智力故。勤勢(shì)廣聞?dòng)没哿?。過(guò)眾恐怯無(wú)畏力故。是為五事致諸助力。復(fù)有五事在普智心得五清凈。何謂為五。體眾穢行凈。諸墮者因緣諸根無(wú)惑凈之。隨順諸時(shí)以觀凈之。行治于等權(quán)道凈之。一切諸法化轉(zhuǎn)凈之。是為五事普智清凈。復(fù)有五事得普智明。何謂為五。明解無(wú)欲。明己彼心。明于五句。明達(dá)慧行。明眼無(wú)礙。是為五事致